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如今为何极少听到福音的宣讲?

WHY SO LITTLE GOSPEL PREACHING TODAY?
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一四年一月廿六日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, January 26, 2014

"若不传福音,我便有祸了!"(哥林多前书9:16)。


那是使徒保罗讲的话。他感到自己被迫要去宣讲基督的福音,并且他一生传教过程中都在不断地宣扬福音。马太•亨利(Matthew Henry)说, "那些被分开去作传教士的人,其使命便是要宣讲福音的。如果不去传福音,他们便有祸了。" 不想再多费唇舌,我下面便要宣讲今天的道。

已有几位朋友向我抱怨过,说如今极少听到福音的宣讲。他们告诉我,他们从未在他们的教会中听过一次用整篇宣道来宣讲基督的福音。他们问我,为什么传教士不再宣讲基督在十架上的救赎工作了。我近来一直在思考如何来回答这一问题 ── 为何宣讲福音的牧师这么少?我本人许多年来也未曾听到任何地方教会的牧师宣讲福音了!我看这一问题有数种原因,但我在讲道中要列举两种。

I. 第一,圣经豫言过,末世大部分教会将把基督关在门外。

启示录3:14-22描述了在老底嘉的教会。那完美地描述了末世中在西方的众多教会。赛司(J. A. Seiss)说, "当你严厉地审视过当今自称信主的教会之后,是否有人能说,我们仍未达到「老底嘉」的时期吗?"(J. A. Seiss, The Apocalypse, Zondervan Publishing House, n.d., 第85页)。

沃弗尔德(John F. Walvoord)博士说,"现今的教会…很不幸从许多方面来看,非常近似于老底嘉教会的精神状况"(John F. Walvoord, Th.D., The Revelation of Jesus Christ, Moody Press, 1966, 第95页)。

李曼•斯特劳斯(Lehman Strauss)博士说,"末世中大多数老底嘉式的教会都不认基督…基督教界无望了。末世中的人间教会乃是神从口中吐出去的教会"(Lehman Strauss, D.D., The Book of Revelation, Loizeaux Brothers, 1982年版,第104, 105页)。

麦基(J. Vernon McGee)博士说, "我们生活在老底嘉教会时期…许多自称原教旨教会的状态正是如此…如果〔基督〕会开口对许多教会说话,我看祂会这样说,「你让我作呕…你说你爱我。但你所说的,根本不是真心话」…我的朋友,我们如今正生活在老底嘉的时期内…史丹利•海(Stanley High)的下面一段话中所谈到的正是这种教会﹕

     教会没有讲明我是个罪人。教会没有指出仅有耶稣才能提供救恩。教会没有告诉我罪将带来的可怕后果,以及我必然会堕入地狱, 并且仅有耶稣基督才能拯救这一事实" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 1983, Thomas Nelson Publishers, 卷V, 第922, 923, 925, 924页;对启示录3:14-19的注解;Stanley H. High曾是《读者文摘》的主编之一,也是一位基督教作者。海先生以上的言词引自《时代》期刊1947年8月号)。

在当今老底嘉教会的时代中,基督在那里呢?启示录3:20对此描述道,

"看哪, 我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的, 我要进到他那里去,我与他、他与我一同坐席"(启示录 3:20)。

在如今的老底嘉时期内,基督被人关在了祂的教会门外。祂站在门外,敲着教会的门,因为祂已被拒之门外!查尔斯•莱利(Charles C. Ryrie)博士说,"基督被关在了自己教会的门外﹕这多么令人不可置信!"(Charles C. Ryrie, Th.D., Ph.D., The Ryrie Study Bible, Moody Press, 1978 年版,第1900页;对启示录3:20的注释)。

请注意,启示录3:20内并没有讲到基督进入人的心房。正如莱利博士所指出的,祂被拒于自己教会的门外,而不是人的心房之外。那便是启示录3:20所讲的内容。若连续上下文看,这很显然就是这段经文的含义;这段经文以这些词句结束:"圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!"

因此,在此这老底嘉的时代中,我们不应对末世期间极少听到福音的宣讲而感到诧异!麦克•霍顿 (Michael Horton) 博士写了一本极具洞察力的书, 名为《不含基督的基督教》(Christless Christianity)。他说,我们多数教会所讲的都是 "自助" 的信息, 并非基督的福音。为证明他论点,他引用了下列一间浸信教会讲道的题目:

"如何因自己感觉舒畅"
"如何克服精神忧郁"
"如何获得充足与成功的人生"
"学会管财,不让财管你"
"美满家庭的诀窍"
"如何征服紧张",等等。
 (Michael Horton, Ph.D., Christless Christianity: The Alternative
  Gospel of the American Church, Baker Books, 2008年, 第49页)。

我的结论是:如今人们极少宣扬基督的工作 ── 祂在十字架上的死亡,祂宝血的救赎,祂的复活,祂的第二次降临,等等 ── 其首要原因是我们正生活在末世老底嘉式的离道反教的时期内,正如圣经豫言所讲的那样。麦基博士说:

     主耶稣对在老底嘉的教会说, "你既如温水,也不冷也不热, 所以我必从我口中把你吐出去" (第16节)。这便是如今叛道的教会,自称是信主的,但却毫无实质(McGee, 同上,第926页)。

使徒保罗在他伟大的预言性的章节内 ── 在提摩太后书第四章中说:

"因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情慾,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分"(提摩太后书 4:3-5)。

说完 "掩耳不听真道" 之后,他告诫我们要 "做传道的工夫"。我们最急需的便是强有力的、具学术性的福音宣道, 就像司布真在十九世纪所宣讲的几千则道文那样!噢,在这迫切的时刻,这个世代是多么的需要这样的宣道啊!不管美国所有的牧师是否都已去一节接一节地向基督徒解经说文了!不论他们做什么,我都将会继续宣讲我主耶稣基督的福音!

"若不传福音,我便有祸了!"(哥林多前书9:16)。

我爱传扬主福音,传扬天上事情,
 传扬耶稣的慈爱,传扬耶稣光荣。
我爱传扬主福音,因这福音是真,
 它能满足我渴望,远超世间金银。
我爱传扬主福音,历久常新的福音,
 传扬耶稣的慈爱,传扬主救罪人。
("I Love to Tell the Story" 词: A. Catherine Hankey, 1834-1911)。

"若不传福音,我便有祸了!"(哥林多前书9:16)。

II. 第二,"当代" 传道士宣称, "罪人的祷告" 使基督福音的宣讲变得多余、陈旧、与毫无必要了!

如果你所需要的只是让人念 "罪人的祷告" 的话,那么就没有宣扬福音的必要了。这种对 "现代" 的 "罪人之祷告" 的依赖,如今已取代了对基督福音的宣扬!如果你认为这话过于夸张,请听杰克•海尔斯 (Jack Hyles) 在1993年写的这段话,

     在使徒行传中的新约教会是一所得人的教会(soul-winning church)。年月的推移使我们把得人变换成福音的宣扬, 令这许多世纪以来, 我们总在强调教会里福音的宣扬。
     你问,得人的教会与宣福音的教会有什么不同呢?在宣福音的教会里,牧师站在讲坛后,向那些被会员邀请来参加礼拜的未曾得救的人宣讲福音。在得人的教会里,信徒门走出教会,去到路上和篱笆那里,把他们争取到基督身边,带他们到教会来,沿走道上前去公开表明自己的信念。在我们现今这代人中,我们见许多较好的教会从宣福音变成了得人的教会…这使得神人〔牧师〕在主日能有空向基督徒说话,明知他们会出去…引导别人信基督(Jack Hyles, D.D. Enemies of Soul Winning, Hyles-Anderson Publishers, 1993, 第140, 141页)。

他的意思很清楚,对不对?他说, "较好的教会" 不再有福音的宣道。会员出去让迷途者念 "罪人的祷告",然后把他们带到教会来 "沿走道充数"。他还说,新约中的教会是这样做的(同上,第140页)。我想知道有谁能从 使徒行传 中证明这点!在使徒行传中,除了一则宣道之外,每次都是讲福音的!是的,使徒行传中所记载的全部宣道,除了一则之外,每次都是福音的宣道!使徒行传 20:18-35是唯一的例外!那则道文是保罗向以弗所教会的 "长老们" 所讲的。但即使在那次讲道中,他讲的也是他如何在其他地区向迷途者宣讲福音的事, "又对犹太人和希腊人证明当向神悔改,信靠我主耶稣基督"(徒20:21)。使徒行传中的其他宣道都是宣讲福音 ── 这包括了彼得在五旬节宣的道(徒2:14-40);彼得在犹太公会前宣的道(徒4:5-12); 司提反所宣的道(徒 7:1-53);腓力在撒玛利亚的宣道(徒 8:5);保罗转变之后的宣道(徒 9:20-22);彼得向外邦人所宣的道(徒 10:34-43);保罗在 彼西低 的 安提阿所宣讲的道(徒 13:14-41);保罗在雅典所讲的道 (徒17:22-31),等等。我们还读到, 保罗公开地、并挨家挨户地讲道(徒20:20-21)。使徒行传还告诉我们,众使徒在殿里以及其各户人家宣讲福音。我们读到, 他们 "每日…传耶稣是基督"(徒 5:42)。因此,杰克•海尔斯说 "使徒行传中的新约教会" 并不是以福音的宣道建立起来的(Hylers, 同上, 第140页),他犯了致命的错误。另外,当杰克•海尔斯说, "较好的教会" 牧师把宣讲福音改成了 "主日向基督徒"(Hylers, 同上, 第141页)谈话时,他也犯了致命的错误。

但杰克•海尔斯的话还有另一个非常有意思的一点:他明显地用 "罪人的祷告" 取代了福音的宣扬!那种到处周游、领人作 "罪人祷告" 的观念,使福音的宣扬变成了多余之举,令它成为过时的东西。正如杰克•海尔斯所说的,"年月的推移使我们把得人的工作〔领人作 '罪人的祷告'〕变换成福音的宣扬"(Hyles, 同上, 第140页)── 而海尔斯说那是错的!

海尔斯并非唯一这样思考的人。让人 "举手决志",或作 "罪人的祷告",确实是举手之劳的事!为什么要找这麻烦,花上整篇道文去宣讲基督的福音呢?何必不 "在主日…向基督徒说话" ── 正如杰克•海尔斯所说的那样?因此,当今从约翰•麦加瑟(John MacArthur)到约尔•奥斯丁(Joel Osteen), 人人都 "向基督徒说话"。如此,那所谓 "罪人的祷告" 毁掉了我们的教会。但我必须与使徒保罗一同说,

"若不传福音,我便有祸了!"(哥林多前书9:16)。

我刚读过托马斯•威廉逊 (Thomas Williamson) 所讲的令人深思的一番话。他说:

     可能我错过了什么,但我无法想起新约内有一个例子, 其中有位基督徒对未曾得救的人说, "只要跟我重复这段祷告中的词句, 但如你因放声祷告而感到害羞, 你只需低头默许, 内心跟着我祷告, 你便会得救了"(Thomas Williamson, "Northern Landmark Missionary Baptist," December, 2013, 第2页)。

我不认识威廉逊先生,也不了解他的信仰。但他的话非常令人深思。在新约中,没有一个人引导迷途者念诵 "罪人的祷告"!这是一种新的作法 ── 圣经内不存在的作法!同时,这也是一个危险的做法,因为它使宣扬福音变得毫无必要了 ── 就如我们当前所看到的许多教会的情形!

我和助手克里斯托夫•凯根博士,有天晚在网上观看了约尔•奥斯丁(Joel Osteen)的节目。他作了一场简单的自助讲演,告诉人如何得到欢乐。他引用过圣经内的一两节经文,但丝毫未提基督的福音 ── 只字不提基督在十字架上替代性的死亡 ── 只字不提基督洗去罪孽的宝血 ── 只字不提基督的复活 ── 他完全没有讲福音的任何方面。但接下去,在节目的结尾处 ── 我把他说的话逐字逐句地记了下来 ── 奥斯丁先生说:

我们在广播结束前,从来都要为你提供一个机会,让你把耶稣当作你人生的主人。你是否愿意跟我一同祷告?你只要这样说, "主耶稣,我忏悔我的罪。请你进入我的心灵。我要把你当作我主人、我的救主。" 朋友们,如果你作了那段简单地祷告,我们认为你已经得到了重生。

他或许认为他们 "得到了重生",但我不信!没有人因作过那段祷告而 "得到重生" 的 ── 没有!他们如何能够呢?那祷告中没有福音 ── 没有!因他讲的不含福音,奥斯丁先生宣的道是不含基督的道,所作的 "罪人祷告" 也没有提到福音!他没有提起福音的核心 ── 耶稣在十字架上偿还了我们的罪孽。他没有提洗去罪孽的基督的宝血。他也不提基督从死中的复活。换言之,他只字未提福音(林前 15:1-4)。此乃靠祷告得救的假福音 ── 这并非基督的福音!因此,奥斯丁所宣扬的是使徒保罗所说的 "别的福音"(加 1:6, 7),根本不是基督的福音。但我必须说,

"若不传福音,我便有祸了!"(哥林多前书9:16)。

我爱传扬主福音,越传越觉欢心,
 每次从头说一遍,倍觉甘甜清新。
我爱传扬主福音,因有多人未闻,
 圣经中宝贵应许,慈爱赦罪救恩。
我爱传扬主福音,历久常新的福音,
 传扬耶稣的慈爱,传扬主救罪人。

人类被罪所束缚,处于撒但的掌控之下。撒但是 "空中掌权者的首领"(弗 2:2)。人人都在罪孽的权柄之下,"没有指望,没有神"(弗2:12)。

但 "基督耶稣降世,为要拯救罪人"(提前1:15)。耶稣从天上来到人间,与我们同住,祂没有罪孽,祂是完美圣洁的神的儿子 ── 乃神的独生子。但是,在那可怕的夜晚,在祂被钉十字架前的晚上,在客西马尼园内的幽暗中,神把祂子民的罪孽加在了耶稣的身上(彼前2:24)。耶稣在你我罪孽的重担下挣扎,以至 "汗珠如大血点滴在地上"(路 22:44)。殿里的首领以虚构的罪名前来逮捕耶稣。他们把祂拽到大祭司面前。他们蒙住了祂的眼睛,并且击打祂的脸,还有人拔下祂的胡子。他们把祂带到罗马地方官彼拉多面前。彼拉多命令他的兵丁拷打耶稣的脊背,把祂打得半死不活,耶稣的血液流淌在地上。他们向祂吐唾沫,又用棍子打祂的头。他们强迫祂扛着十字架,穿过大街小巷,而行人向祂大声喊叫。当他们到达了钉十字架的地方,他们把祂的手与足钉在十字架上。祂赤裸地挂在十字架上,忍受着围观之人的戏弄与嘲讽。耶稣挂在十字架上六个小时,然后喊道, "成了!"(约 19:30),于是低了头,死时交付出祂的灵。"惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来" (约 19:34)。一个名叫约瑟的亚利马太人取下耶稣的屍体,用细麻布包好,置入一座坟墓中。他们用一块巨石封住了坟墓的入口, 并派了罗马士兵把守。但在复活节星期天的凌晨,主耶稣基督的骨肉之躯从死里复活了!

我的朋友们,耶稣为你做成了这一切事。祂死在十字架上,为的是偿还你的罪孽。你本该为你的罪孽受惩罚 ── 但耶稣代替你受苦并死去。圣经说,只有通过耶稣替换性的死亡,你才能从罪孽中得到拯救。而主洒下了祂的宝血来清洗你的一切罪孽。主从死里复活来赐予你永生!耶稣忍受了一切痛苦和磨难,因为祂爱你!快来信耶稣吧。祂如此地爱你,祂现在便能拯救你!

你还需要做什么呢?神对你的要求,仅仅是悔改并信靠祂的儿子耶稣。当你悔改并信靠了耶稣后,你便得到了拯救,逃离了罪恶、坟墓、乃至地狱!现在就来信耶稣吧,祂会用自己的宝血清洗你的一切罪孽!

我爱传扬主福音,已信福音的人,
 仍愿与他人同听,满足饥渴的心。
将来在荣美天家,唱新歌至万代,
 仍是那古旧福音,是我当初所爱。
我爱传扬主福音,历久常新的福音,
 传扬耶稣的慈爱,传扬主救罪人。

"若不传福音,我便有祸了!"(哥林多前书9:16)。

你如果想和我们谈一谈靠耶稣从罪孽中得到拯救的事,请离开你的座位,走到礼堂后面去。约翰•撒母耳•凯根先生将带你到另一个房间内,我们在那里可以祷告、交谈。如果你有意成为一个基督徒的话,请现在就走到礼堂的后面去。陈医生,请为有人能够信耶稣而祷告。阿们。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前普鲁德鸿先生(Mr. Abel Prudhomme)领读的经文﹕启示录 3:14-22。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的独唱﹕
"I Love to Tell the Story" (词: A. Catherine Hankey, 1834-1911)。


证道 / 宣道提纲

如今为何极少听到福音的宣讲?

WHY SO LITTLE GOSPEL PREACHING TODAY?
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"若不传福音,我便有祸了!"(哥林多前书9:16)。

I.   第一,圣经豫言过,末世大部分教会都将把基督
关在门外,启示录3:20; 提摩太后书 4:3-5。

II.  第二,"当代" 传道士宣称, "罪人的祷告" 使基督福音
的宣讲变得多余、陈旧、与毫无必要了!
使徒行传 20:21; 2:14-40; 4:5-12; 7:1-53; 8:5; 9:20-22;
使徒行传 10:34-43; 13:14-41; 17:22-31; 20:20-21;
使徒行传 5:42; 哥林多前书15:1-4; 加拉太书 1:6, 7;
以弗所书 2:2, 12; 提摩太前书 1:15; 彼得前书 2:24;
路加福音 22:44; 约翰福音 19:30, 34。