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承受名分!

ADOPTION!
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年十一月三日早
于洛杉矶浸信会幕所讲之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, November 3, 2013

"你们既为儿子,神就差祂儿子的灵进入你们的心,呼叫:「阿爸!父!」"(加拉太书4:6)。


「圣三一」的教义乃基督教的原始教义。真正的基督徒会拒绝接受任何否认此教义的说教。「圣三一」的教义是基督教的基础。我们在今天这一节经文内,可以看到「圣三一」的全部三位。我们得知,父神是救恩的作者。我们还得知,在我们得救时,父派遣祂儿子的圣灵进入我们心中。我们虽然可能无法彻底了解神圣体 三位合一 的奥秘,但通过经卷的启示,我们仍可凭信念来接受「圣三一」的教义。

我们的经文还表明,三位中的每一位都是神。经文内两次提到了父神 ── 第一次称祂为 "神",第二次称作 "父"。经文暗示了基督是神。祂的肉体为女子所生,但却被描述成 "奉差" 而来 ── 因此,祂在降生前便已存在了。另外,祂还被称为 "儿子"──在经卷内,这意味着祂有与父等同的生命(或 实质),并证实了基督的神性。然后,圣灵所做的一些事非神莫属﹕祂进驻了神儿女的心灵。所以,「圣三一」中的三位名字都在此分别讲明了── "圣父"、"圣子"、和 "圣灵"。

真正的基督徒知道我们的转变是需要圣三一中的全部三位。我们爱父神,因为祂拣选了我们作为祂的子民。我们爱圣子,因为祂在十字架上撒下了祂的宝血来清洗我们的罪恶。我们爱圣灵,因为祂使我们为罪而认罪,并把我们带到基督那里。这就是为什么我们每次礼拜中都唱这两首短歌。第一,我们唱《三一颂》, 由17世纪的肯•汤姆斯(Thomas Ken)作词。

赞美真神万福之根;
世上万民赞美主恩;
天使天军赞美主名;
赞美圣父、圣子、圣灵!阿们。–《三一颂》
("The Doxology," 作词: Thomas Ken, 1637-1711)。

我们还唱一首第二世纪早期出现的《荣耀颂》(Gloria Patri),其作者不详。

愿荣耀归于圣父、归于圣子、
 又归于圣灵;
起初如此、现在如此、
 以后也永远如此,
世代无穷,阿们,阿们。
("Gloria Patri," 作者不详,源于第二世纪)。

这两首是我们每周日礼拜仪式上必唱的圣诗,因为他们赞美、高举、以及荣耀了「圣三一」,因祂是我们的神!

摩门教徒说,有三个分别不同的神。但他们错了。只有一个神,神的一体内有三位。耶和华见证人否认耶稣的神性,但他们错了。耶稣是神,是三位一体内的第二位。穆斯林教否认「圣子」和「圣灵」是神。但他们也错了。神的圣体内有三位。其实,自由派新教人士正如现代「一神论者」一样,他们否认了圣三一中的全部三位,这使他们最多不过是一群怀疑论者,或时常是彻头彻尾的无神论者。自由派神学主义,无论是出自福乐神学院比较温和的一派,或是出自 克莱尔蒙特研究生院(Claremont Graduate School)的顽固的一派,他们都把圣三一视为破旧的古董,或者视为理论上的谬论。这当然表明,自由派对神的如此观点,无一例外地将他们引到了「一神论」的滑坡上,最终使其变成无神论者,完全否认了神的存在。

但圣经教导我们,神具有「圣三一」的性质 ── 并要求我们俯伏敬拜这位神 ── 圣父、圣子、与圣灵。我们需要忠心持守我们浸信教和新教的传统。绝大部分自称「基督徒」的人, 包括天主教与东正教在内, 都认为神具有「圣三一」的本质。历史上的传统浸信教与福音派信徒,都相信「圣三一」的教义。

"你们既为儿子,神就差祂儿子的灵进入你们的心,呼叫:「阿爸!父!」"(加拉太书4:6)。

我们刚才经审视了经文内「圣三一」的教义。下面,我们要分析此教义对我们所讲的。这是一节优美的经文,它同时具有深奥与丰富的含意。

I. 第一,经文所讲的是承受儿子名分的教义。

经文说, "你们既为儿子。" 这里回顾了前一节经文,其中说, "…叫我们得着儿子的名分。" 因我们并非天生的儿子,所以我们必须过继给神,才能承受儿子的名分。圣经说,我们是 "我们既是神所生的"(徒17:29),但这里所指的仅是我们肉身由神所创。那与加拉太书4:5内所讲的 "儿子的名分" 有很大的区别。新生,也称作重生,将神儿女的性格赐给了我们。但在我们获得重生时所承受的〔子女〕名分, 使我们获得了神子女的权益

我父亲在我两岁时便离开了家。当我十三岁时,我无法继续跟妈妈住下去, 因为没有地方了。所以,我13岁时便住倒了亲戚的家里。但那家的酗酒和争吵没完没了,以至我每近黄昏的时候,都要从后门出去,穿过草地,翻过一堵破旧的篱笆,到牙医麦高文(McGowan)夫妇的家里,和他们的儿女一起玩耍看电视。

我起先总要敲他们后门,等人开门让我进去。但是有一天,麦高文太太对我说, "罗伯特,你以后不用再敲门了,过来后直接进屋就行了。" 从那时起,我就像家里人一样出入。而且,一周内总有几个晚上,她要拉我到厨房跟他们一起吃晚餐。那使我感到非常高兴,几乎感到我是他们的子女之一。我说 "几乎" 像他们的子女,因有四年的过程中,从我十三岁到十七岁,他们甚至度假时都带我去。我对他们非常感激,并时常如此告诉他们。直到他们去世,我总会在母亲节与父亲节的时候 寄问候卡给他们夫妇。我从未错过送圣诞礼物给他们。为了减缓麦高文医生的眼球黄斑部退化,我送给他一副很贵的眼镜。当我在他的葬礼上宣道时,躺在棺内的他仍然戴着那副眼镜。他时常对我说,我就像他的儿子一般。我认为, 他知道那对我来说是多么重要,因为他的父亲在他很小的时候便去世了,而他的继父对他很粗暴。是的,我几乎像他们的子女之一﹕几乎 – 却又不完全是。

那正是你们中间一些人的情形。你们来到教会,几乎感到自己属于我们教会大的家庭 ── 几乎,但仍感到缺乏些东西。你感到自己仍旧不完全属于这个家庭。你所缺乏的正是子女的名分!除非你被过继给神,成为祂的子女之一,你永远不会成为我们教会的一部分。即使你出生长大在教会里,你永远不会感到彻底的满足,除非你过继到神的家庭内。司布真(Spurgeon)说,一位没有得到转变的人 "所处的地位犹如一个犯人,而并非子女…犹如〔神〕的反叛者,而不是一位享受父爱的孩子"。你必须获得转变,才能得到孩子的名分,并享受儿子的权益。一首在1777年写成的作者不详的圣诗说,

神拣选我们作子女,
 来信耶稣主基督;
通过祂永恒的旨意,
 承受了至高恩赐。
("Our Own Hymn Book" 第221首,
   编纂﹕C. H. Spurgeon, 1834-1892)。

II. 第二,经文讲到了圣灵进入那些获得转变的人心中。

"你们既为儿子,神就差祂儿子的灵进入你们的心…"  (加拉太书4:6)。

圣灵来自父神,临到我们身上。当我们得救时,神便差遣圣灵进入我们的心灵。

请注意,经文说神遣圣灵 "进入你们的心",它并没有说,神差遣圣灵进入你的头脑。圣灵进入你的心。你的心灵才是你个体存在的核心。圣经说,"因为人心里相信,就可以称义"(罗 10:1)。

当你们成为神的儿女后,你们便得到了圣灵的封印。圣灵为你带来平安, 使你靠近神,与神有亲密的往来。你不再会像那位大儿子一样站在外面,却如那得到转变的回头浪子一般,与神亲密地来往。有些人自称是基督徒,但是他们从未有过这样的经历。那些并非神儿子的人,对进驻内心的圣灵一无所知。他们对此说法感到不解。有时候,他们甚至会因我们说我们拥有一些他们所缺乏的东西 而感到恼怒。我看,那正是该隐杀害亚伯的原因之一。我想,这也正是那位大儿子恼怒的原因,因他痛改前非的弟弟被父亲接受,获得了款待。"大儿子却生气,不肯进去"(路 15:28)。所以, "他父亲就出来劝他"(路15:28)。神正在劝你来信基督, 为了让你得到作祂儿女的权益!请听这首古老的歌曲,

"将心给我",天父呼召声音,
 爱是献给祂最珍贵礼物;
随时随地祂对你细声说,
 "甘心交托我,并将心给我。"
将心给我,将心给我,
 听见吗?这随时随地呼召:
祂要救你,脱离世俗漩涡,
 慈声向你呼召,"将心给我"。—《将心给我》
("Give Me Thy Heart" 词: Eliza E. Hewitt, 1851-1920)。

当你把心交给耶稣的时候,你便能这样唱道,


我是王之子,我是王之子;
靠救主耶稣,承受父丰资。
("A Child of the King" 词:Harriet E. Buell, 1834-1910)。

III. 第三,经文讲到了与神更亲密的关系,以及对祂的爱。

"你们既为儿子,神就差祂儿子的灵进入你们的心,呼叫:「阿爸!」"(加拉太书4:6)。

注意到我们经文的最后几个字, "呼叫:「阿爸!父!」"。请注意, 呼叫「阿爸! 父!」的是圣灵。那非常有趣的。使徒保罗在罗马书中也谈到了这点。他说,

"你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心因此我们呼叫:「阿爸!」"(罗马书 8:15)。

首先,圣灵本人在呼叫「阿爸!父!」。然后,我们自己才能呼叫「阿爸!父!」。在圣灵呼叫「阿爸!父!」之后,我们才呼叫。当我们获得转变、成为神的子民时,圣灵促使我们去这样呼求!

"阿爸" 是希伯来文儿童用语中的父亲。"阿爸" 这词在阿拉姆语中是对父亲的爱称。它可被译成 "爸爸" 或是 "爹地(daddy)"。司布真说,阿爸 "是个温暖、自然、亲切的言词,很适合神面前的孩子"。当耶稣在客西马尼园中忍受苦难时,祂倒在地上呼求说,"阿爸!父啊!…求你将这杯撤去"(可 14:36)。祂很怕当晚会在园中死去,无法走上十字架 ── 所以祂向在天的父呼求 ──"阿爸!父啊!…求你将这杯撤去"。祂的呼求显明了圣子耶稣和父神的关系是多么亲近!

而当你得到了转变,成为神所收养的子民,你便能像耶稣那样祷告,"阿爸!父啊!"

转离你的罪恶并信靠耶稣吧。在那时刻中,祂的宝血会清洗你的罪恶,而且祂复活的大能会开启你的心灵,使你被神收养!你会永远成为祂的子民!然后, 你便能唱《王之子》("A Child of the King")–

昔我是罪人,飘流罪恶地,
 天性喜好罪,真神不愿结识;
但今录生命册,竟称我为义,
 作天父之后嗣,受冠冕白衣。
我是王之子,我是王之子;
 靠救主耶稣,承受父丰资。
("A Child of the King" 词:Harriet E. Buell, 1834-1910)。

然后,你便能跟查尔斯•卫司理(Charles Wesley)一同来唱,

上主与人和好,赦罪慈声呼召;
 接纳我为儿女,今我不再畏惧;
充满信心与主相近,欢欣呼求 "阿爸,父亲!"
 欢欣呼求 "阿爸,父亲!" –《我灵兴起》
("Arise! My Soul, Arise!" 词: Charles Wesley, 1707-1788)。

现在靠信念来信靠耶稣吧。信靠祂,然后你就可以成为神的儿女!基督会用祂的宝血洗净你的罪孽,靠祂复活的大能赐给你永生。如果你希望和我们讨论成为真正基督徒的事情,请你现在就离开你的座位,到礼堂的后面去。凯根博士会领你到另一个房间内,我们在那里可以回答你的问题,并一同祷告。请你现在就到后面去。陈医生,请为今早有人会信靠耶稣而祷告。阿们。

(证道 / 宣道结束)
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你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打电话给他﹕(818)352-0452。

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宣道前普鲁德鸿先生(Mr. Abel Prudhomme)领读的经文﹕加拉太书 4:3-7。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的独唱﹕
"A Child of the King" (词: Harriet E. Buell, 1834-1910)。


证道 / 宣道提纲

承受名分!

ADOPTION!
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"你们既为儿子,神就差祂儿子的灵进入你们的心,呼叫:「阿爸!父!」"(加拉太书4:6)。

I.   第一,经文所讲的是承受儿子名分的教义,
使徒行传17:29; 加拉太书 4:5。

II.  第二,经文讲到了圣灵进入那些获得转变的
人心中,罗马书 10:10; 路加福音 15:28。

III. 第三,经文讲到了与神更亲密的关系, 以及
对祂的爱,罗马书 8:15; 马可福音 14:36。