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十字架的基督

THE CHRIST OF THE CROSS
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年十月廿日早
于洛杉矶浸信会幕所讲之道

A sermon preached on Lord's Day Morning, October 20, 2013
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles

"弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道; 这福音你们也领受了,又靠着站立得住,并且,你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了"(哥林多前书15:1-3)。


使徒保罗藉此简单明了地阐述了基督教的福音。"福音" 二字的意思就是好消息。保罗告诉在哥林多的教会说,他已向他们宣讲了 "福音" 的好消息。他说,除非他们的转变不确实, "你们若不是徒然相信"(林前15:2),他们便是靠福音而得救的。然后,他向他们重复了曾经传给他们的福音。福音包括简单的三点﹕(1) "基督照圣经所说,为我们的罪死了。" (2) "而且埋葬了。" (3) "又照圣经所说,第三天复活了。" 那便是福音了。那便是真正的宣道士许多世纪以来一直在传扬的好消息。当我任职传道时,我的差派证书上说,我被「按牧」是为了 "作福音的事工"(the Gospel Ministry)。也就是说,我奉差派,或接受专职,是主要去传扬福音的。我在 "福音的事工" 中,主要是应该去宣讲基督的死、埋葬、以及祂复活的好消息。那才是每位牧师在接受圣职时,在分别为圣时,所指定要做的事工。另外,保罗说过, "我…把先前所传给你们的福音告诉你们知道"(林前 15:1)。但在此我必须谈几样有关被召宣福音的事情。

I. 第一,如今许多牧师宣道的中心并非福音,而是其他一些东西。

有些人宣讲政治。他们所讲的道基于政坛中发生的事。此类讲道极少强调救恩,因为他们不认为有这个必要。他们仅仅是政客而已。许多年前,在我参加的一间华人教会里,有一个年轻人认为林博士应该宣道反对越南战争。后来,他离开了教会,并带着几个年轻人和他一起离开。他们加入了帕萨迪纳市一间圣公会,这是位于洛杉矶郊区的一间教会 (All Saints Episcopal Church, Pasadena)。那教会曾被认为是一间新颖的教会。那间教会的牧师,乔治•雷哥斯博士 (Dr. George Regas),几乎每周都在宣道反对越南战争和其他与政治相关的题材。但不久后,那些来自我们教会的年轻人厌烦了有关政治的演讲。他们全都离开了那间教会,回到了世俗中。据我所知,他们中没有一个继续参加聚会。所有那些所谓的 "主流" 教派的情形与此雷同。偏左派的讲道并不能使人留在教会里。每一个主流的教派在过去的几十年来失去了成百上千、甚至数百万会员。

还有把宣道的核心放在心理学的人。他们讲的那些有关自助的道,就像罗伯特•疏勒 (Robert Schuller) 或约尔•奥斯丁 (Joel Osteen) 所讲的道那样。他们有时候会掺杂一些圣经经文,但他们所宣讲的大部分道都不是以圣经为中心的。就像电视上奥普拉•温弗瑞 (Oprah Winfrey) 和 德鲁博士 (Dr. Drew) 那样,他们讲道的题材是如何让自己有良好的感受与如何成功。我上周与一个信罗马天主教的护士交谈,她每周日都有参加弥撒,同时还通过电视收看约尔•奥斯丁 (Joel Osteen) 的节目。她是一位菲律宾女护士,在一所我曾经做过小手术的医院里工作。每当我见到她的时候,她总是愁眉苦脸。我给她讲了几个笑话,但那并么有让她高兴起来。最终,她告诉我,她有参加弥撒,并且每周日观看约尔•奥斯丁的节目,因为奥斯丁教她如何快乐地生活!那样的牧师可以让人感觉很好,但很少对他们的私生活带来影响;无可置疑,对他们永恒灵魂的拯救有极少或者根本没有帮助!

第三,还有那些一节接一节解经的人。因为圣经涉及到很多主题,他们因此便四处乱串,讲道时从一个主题条跳到另一个主题。如今大多数保守的牧师都以这种方式来讲道。但这大体上是徒劳的。这样的讲道几乎总是如此的漫无边际, 它根本不会改变人生。我的助理凯根博士 (Dr. Cagan) 在他获得转变之前,他曾参加过约翰•麦加瑟博士 (Dr. John MacArthur) 的教会,有数月之久。麦加瑟博士解经解得非常透彻,但凯根博士并没有因此产生寻找救恩的念头。他参加了、然后又离开了那所教会,并没有得救 ── 无论他怎样希望成为基督徒。那些崇尚一节接一节解经的教会如此认为,对圣经透彻的研读本身便是宣道的主旨。圣经成了核心,而并非圣经里的基督。这样的作法有一个名称,叫 三德曼主义。很多在这种教会里的人变得很冷淡,就像古时的法力赛人那样。

最后,还有那些把核心放在那所谓的 "崇拜" 上的人。为达到目的,他们有很多奇怪的做法。我和一位作牧师的朋友亲眼目睹了一场奇异的 "崇拜" 聚会。在那里,有人们曾像狮子一般吼叫,他们互相拉扯,还有人在地上打滚尖叫,就像一个无约束的魔鬼一样。在另一场 "崇拜" 活动中,我和我的妻子与儿子看到人们拜偶像,他们发笑并平躺在地上。我们觉得好像到了疯人院一般!及至另一个场合,在一间基督教学院中,我看到女孩们像妓女一样跳舞,有红色的烟雾从一台机器中喷出来,那里的音乐震耳欲聋。在其他一些没有那么多姿彩的 "崇拜" 聚会中,他们长时间接连不断地播放同一段音乐,直到听众似乎受到了催眠为止。在这些聚会中,用来讲道的时间没剩多少。无疑,基督在这类聚会中没有居首位!

而这些聚会中讲到的 "基督" 时常根本不是真正的基督。基督福音的主旨被转换成个人的感受。麦克•霍顿博士 (Dr. Michael Horton) 在他所著的一本深具洞察力的书 ──《不含基督的基督教》(Christless Christianity) ── 中说道

     虽然我们可能空谈通过耶稣基督与神建立了各人的关系,但此关系实际上根本不存在,我们只与自己有关…耶稣其实仅是另一个自我罢了(Michael Horton, Ph.D., Baker Books, 2008, 第43页)。

我最近遇见一个年轻人这样对我说,"我不需要圣经或教会。我和基督有个人的关系,这就足够了。" 当今讲道所带来的成果,很大部分是造就了像那样的人, 他们相信自己的想法与感受就是基督。但那是另一个耶稣!那是假基督!那不是保罗在我们的经文内所讲的福音!那样的想法,以及其他错误的理念,源于太多的牧师把其他主题、而并非福音作为他们讲道的核心。使徒保罗提到了 "另得一个福音,不是你们所得过的" (林后 11:4)。到此为止,我在第一点内所提到的情形都是以 "另一个福音" 为核心。使徒保罗在我们的经文中说,

"我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说, 为我们的罪死了"(哥林多前书15:3)。

才是福音!

II. 第二,福音的核心是基督的十字架。

我刚才所提到的所有宣道方式,基督的十字架并非讲道的核心 ── 并非主题── 并非基督教的基础。奎斯维尔博士(Dr.?W. A. Criswell)说,

     将基督的死从…信息中除掉,其中便空无一物了。宣道士便不再持有 "好消息"── 既令人罪孽获得赦免的信息了… 在所有类别的基督教中…哪种是才是新约的基督教?毫无疑问,仅有十字架的基督教(W. A. Criswell, Ph.D., In Defense of the Faith, Zondervan Publishing House, 1967, 第67页)。

使徒保罗说,

"但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架"  (加拉太书6:14)。

"基督为我们的罪而死。"这是保罗宣道的主题。事实上,他告诉在哥林多的教会说,"我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架"(林前2:2)。如果那是圣经的基督教,那便是十字架的基督教。

现在,许多教会用和平鸽来标志他们的信念。在我来看,这是个错误。和平鸽象徵的是圣灵。但圣灵在圣经的基督教中不是三位一体中的中心人物。在约翰福音第16章中,耶稣说圣灵 "不是凭自己说"(约16:13)话。再一次,耶稣说,"祂要荣耀我"(约16:14)。圣灵的工作不是引人注意祂本身, 而是将荣耀归与基督。因此,着重宣讲圣灵的教会,不是真正符合圣经的教会。使徒保罗说,基督

"…是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使祂可以在凡事上居首位〔好让祂在在凡事上可以有至高的权限]。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。…藉着祂在十字架上所流的血成就了和平"(歌罗西书1:18-20)。

我们的罪得到了赦免,并与神和好了。"透过在十字架上的宝血" 也只有靠基督在十字架上的宝血!

请问可曾信主靠宝血权能?
   是否靠耶稣血来洗净?
是否现在完全信靠主得救?
   是否靠耶稣血来洗净?
你是否靠宝血,靠羔羊的宝血来洗净?
   你的衣裳是否洗净白如雪?
你是否靠宝血来洗净?
("Are You Washed in the Blood?" 词: Elisha A. Hoffman, 1839-1929)。

主宝血当颂扬,
   洗我罪免死亡;
此活泉世无双,
   惟靠主耶稣的宝血。
("Nothing but the Blood" —《只有宝血》, 词:Robert Lowry, 1826-1899)。

"我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说, 为我们的罪死了"(哥林多前书15:3)。

奎斯维尔博士说,

     他在这里用的 "第一" 是什么意思?这里所指的不仅是事件发生的先后,而且还指其重要性…因基督〔代替罪人〕在十字架上的死,替我们赎回〔偿还〕了罪孽,这一教义乃是恩典的基石,是福音的核心。没有任何其他真理比这更为崇高…圣经内一切其他伟大教义都指向十字架。
     有位批评家一次曾对司布真 (Charles Haddon Spurgeon) 说, "你宣的道听起来全都是一样。" 对此,这位举世闻名的伦敦宣道士回答说, "是的,我从圣经内选出经文,然后由此画出一条直线(beeline)与十字架相连。" 没有赎罪,便不会有原谅;若不流血,罪就不得赦免;债若没还清,便不可能获得和解…
     宣讲靠基督的死而获得赎罪,此乃新约内与众不同的独特教义。它是我们的信念与其他一切宗教的分水岭。基督教教义的特征,便是它的救赎说教。它的根本目的,是令人脱离罪孽的束缚与刑罚… 福音内处于第一位、并高过一切的,正是它救赎的信息,既神因看基督的面子而宣布赦免了我们的好消息(W. A. Criswell, Ph.D., In Defense of the Faith, 同上, 第68-70页)。

III. 第三,十字架的基督能救我们摆脱我们的罪孽。

穆斯林教徒某种意义上相信耶稣。他们称祂为 "Isa"。可兰经甚至说祂是从童贞女出生的。它也说祂升回天国。有些愚昧的人认为这就够了。但是,有数以百计的穆斯林世界的年轻人正在抛弃那位 "Isa"、那可兰经的耶稣。他们如今转向圣经中耶稣的人数,比以往任何时候都要多。他们为了信靠基督教的耶稣,几乎总是经历迫害和苦难。他们为什么要受苦难,甚至为了信靠我们的耶稣而忍受折磨?我来告诉你为什么!可兰经的耶稣并没有死在十字架上来偿还我们的罪 ── 这就是原因!可兰经说祂并没有为救我们而死在十字架上!但是可兰经没有告诉他们如何获得最的赦免。它告诉他们去行善,并遵守律法,但它没有告诉他们如何得到原谅并成为神的孩子。可兰经不能告诉他们这些,因为可兰经否认耶稣死在十字架上!他们为信靠我们的耶稣受到了极大的迫害,因为只有祂能给他们与神的和平,"既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平"(西1:20)。

你能为信靠十字架的基督而面对迫害吗?你愿意 "透过那十字架的血" 拿你的生命来拼命为要得到与神的和平吗?他们愿意。他们每天都这样。你愿意透过基督在十字架为要救你而洒下的宝血,经历那穆斯林教仇恨的烈火为找到你罪恶的救赎?找到他们愿意。他们每天都这样。

你能为信靠十字架的基督而面临迫害吗?你能 "藉着…十字架…的血",并冒着生命的危险去成就与神的和平吗?他们愿意。他们每天都是这样。你能忍受伊斯兰教仇恨的火焰,藉着基督在十字架上为拯救你而洒下的宝血,去寻找使你罪恶获得赦免的道路?他们愿意。而且他们每天都在这样做。

不久前,在闻布朗牧师的杂志中,我看到一个印度尼西亚的穆斯林教女孩的脸。当她信了耶稣之后,他们对她泼硫酸。她的脸像如今极为可怕,几乎难以形容。但她仍在微笑。他们说她常在微笑,因她感到,为得到基督的十字架而破相是值得的!为什么?因为,

"基督照圣经所说,为我们的罪死了"(哥林多前书15:3)。

我罪不再缠绕,不再捆缚我,
   一切的罪都已赦免,
已经钉十架,即永不再记念;
   我的灵,赞美主,赞美主。
("It Is Well With My Soul" 词﹕H. G. Spafford, 1828-1888)。

是的,基督已升天国。甚至可兰经也这样说!如果你有升天的耶稣,却没有十字架,那你就没有救恩了。你必须有十字架!因为耶稣在十字架上偿还了你的罪。没有十字架,就没有为罪的赎价,也不会有与神的和平。只有十字架的基督可以从罪恶中将你拯救出来!只有十字架的基督洒下祂的神圣宝血,来洗净你的罪孽。是的,

"基督照圣经所说,为我们的罪死了"(哥林多前书15:3)。

无数的烈士和圣徒都说过,"我愿为十字架的基督献出我的脸!我愿为十字架的基督献出我的手、我的脚!我愿为十字架的基督将我的身体交给野兽!我愿意将我所有的生命献给十字架的基督!"

不畏锁链,监牢,猛兽,不怕暴君刑重, 忠心至死,坚信不摇,谁跟他们脚踪? ("The Son of God Goes Forth to War," 词: Reginald Heber, 1783-1826)。

他们说,为了藉十字架的基督而使他们的罪得到赦免和清洗,这是值得一切,甚至更多的 [苦难]。

你愿意接受基督吗?你愿意今早便来信靠祂吗?你愿意和瓦兹博士一同说, "主啊,我现在将我自己交给您,我能做的仅此而已" 吗?你说, "我已准备好将自己交给十字架的基督,因祂为从罪恶中拯救我而献身。" 那现在就请你离开座位,走到礼堂后面去。凯根博士将领你到一个安静的房间内,你在那里可以奉献你的一生,献给那为救你脱离罪孽而死的基督。请现在就走到礼堂后面去。陈医生,请为今早有人会信靠耶稣得救而祷告。阿们。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前普鲁德鸿先生(Mr. Abel Prudhomme)领读的经文﹕哥林多前书 15:1-4。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的独唱﹕
"The Old Rugged Cross" (词: George Bennard, 1873-1958)。


证道 / 宣道提纲

十字架的基督

THE CHRIST OF THE CROSS
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道; 这福音你们也领受了,又靠着站立得住,并且,你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了"(哥林多前书15:1-3)。

I.   第一,如今许多牧师宣道的中心并非福音,而是其他
一些事情,哥林多后书11:4.

II.  第二,福音的核心是基督的十字架,加拉太书6:14;
哥林多前书2:2; 约翰福音16:13,14; 歌罗西书1:18-20。

III. 第三,十字架的基督能救我们摆脱罪孽,歌罗西书1:20。