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顾念肉眼所不见之世界中的耶稣!

LOOKING TO JESUS IN THE UNSEEN WORLD!
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年九月十五日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, September 15, 2013

"原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的"(哥林多后书 4:18)。


在这节经文之前的经句也很重要。使徒保罗回顾了自己所经历的痛苦。他告诉我们他曾四面受敌。他说他忍受了迫害。他告诉我们他天天都会面临死亡。他勇敢地面对着危险和囚禁。他从未尝试去回避各类的痛苦。无论他会得到尊荣或受到攻击,他总会为基督勇往直前。他曾被人拖出城外、遭乱石投掷、然后被抛在城外等死。他能挺住这种痛苦确实是个奇迹。但是他能说:"我却不以性命为念,也不看为宝贵"。

我读过许多有关基督教烈士的故事。但保罗却一次又一次地忍受了磨难 ── 比大部份人为基督受苦的时间都要长。到底是什么令他勇往直前呢?他怎能如此安宁地面对殴打、海难、投石死刑,并忍受牢狱和迫害呢?当他经历那么多痛苦的时候,他仍能保持侍奉基督的决心的秘密何在呢?他能坚定不移地坚持侍奉基督,其秘密能在我们的经文中、及其上下文内找到,

"我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的"(哥林多后书4:17-18)。

虽然保罗的一生中充满了暴力、恐惧、和灾难,他仍是平静与喜乐的。他是如何这样做的?他能这样做,是因为他没有去顾念人生中所能看见的事物,而是思念那隐形的、肉眼所不见的事物。他可以如此冷静因为他的心思专注于,那是主基督坐在父神右手边的世界。如能服从这节经文,这也可以发生在我们身上,

"我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的"(哥林多后书4:18)。

I. 第一,不要 "顾念〔肉眼〕所见的"。

如果你不能感到这说法的真实性,你就不能成为基督徒。"我们不是顾念所见的。" 这话是什么意思?它的意思是你至少要具有一点对肉眼所不见的世界的意识。那些生活简陋的民族通常要比世俗的美国人对灵界有更深的了解。我看在第三世界中会有如此大规模的复兴,灵界的素质是要素之一。美国人所能看见的仅有闪烁的霓虹灯, 高楼大厦,以及花俏的汽车。他们观察的仅有这些。他们看到的也仅有这些。

当我对那些非基督徒说,我们的教会就坐落在诺基亚中心几条街口外, 或离湖人队打球的斯台普斯球馆只有一个街口时, 他们都会感到诧异。他们都说: "喔! 真的吗?" 他们都觉得那非常有趣,非常吸引人!L.A. Live–喔!人间少有的!诺基亚中心–太震了!斯台普斯球馆!–真酷!但是对我来说,那里除了一堆水泥、几盏霓虹灯、以及虚空之外什么都没有 ── 没有一样能引起我一时的兴趣!你说:"这是因为你老了!" 错了,我还年轻的时候就对闪耀的东西有这种感觉。假如我17岁时看见L.A. Live, 我也同样会说出今天早上的话。那里什么都没有 ── 只有玄燿!毫无重要的事情!毫无持久的意义!不要 "顾念〔肉眼〕所见的"。

去到古城耶路撒冷,我也有过同样的感受。「苦难之路」(Via Dolorosa)、「庭园墓」(Garden Tomb)、「哀恸墙」(Wailing Wall, 又作西墙)── 那里什么都没有!只有一堆石头;只剩山坡上的一个洞;只有一些在肮脏街道上叫卖装饰品的阿拉伯人;空无一物;没有一样有永恒价值的东西;没有永恒存在的东西。你是否听过 李佩姬(Peggy Lee)的那首令人难以忘怀的歌曲,《仅此而已吗?》即使你没有听过这首歌,歌名已说明了一切!好歌名 ──《仅此而已吗?》。

我鄙视赌城拉斯维加斯 ── 从来如此,以后也不会改变。我想可能是因为我的一些亲戚输掉了很大一笔钱,这毁了他们的一生。对我来说,赌城只是唯物主义者去赌博和酗酒的地方。当他们回家后,会感到作呕胃痛、疲倦、并且身无分文 ── 然后却说﹕"哇!我在赌城度过了一个快乐的时光!" 稍等一下!在我听起来这有些疯狂!那里什么都没有!闪烁的灯光、震耳的音乐、老虎机 ── "仅此而已吗?" 如果我想看的只是闪烁的灯光和震耳的音乐,我宁愿去看马戏团!你至少不会从马戏团回家后呕吐胃痛,并且身无分文!

然后,还有美国家庭电器奇观。每人都必须有座 "娱乐中心"。每人都必须有台立体音响、三维电视、黑莓手机、或至少有款iPod!是的,我知道你们如今真的需要一台电脑和手机,但一天花上几个小时打iPod,生活在不现实的电子世界中,那不可能是健康的!如果因「大地震」停电数周时,这些仪器要怎么办呢?他们会不知所措,因为他们从未学会如何去沉思,他们从未学会如何去思考,他们从未学会如何以阅读为乐!停电的时候他们该怎么办?有人说, "什么?电一直都会有的。" 错了!在地狱里没有电!而且那是你们中间有几位将会去的地方!堕入地狱!地狱里没有iPod!地狱里没有电脑!地狱里没有黄色刊物!地狱里没有摇滚乐或电子乐!只有呻吟!只有哀哭!只有惨叫!只有咬牙切齿!只有嘲笑你的撒旦!"哈!哈!哈!中圈套的愚人啊!中圈套的愚人啊!中圈套的愚人啊!哈!哈!哈!" 圣经这样说﹕

"他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远…昼夜不得安宁"  (启示录14:11)。

昼夜不得安宁!永无休止的折磨!"哈!哈!哈!哈!哈!哈!你这愚昧的人,这下你中圈套了!"

你曾将心思着重放在物质生活上 ── 然而现在你却在液态火中忍受痛苦了 ── 永无穷尽的痛苦!

"我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的…"  (哥林多后书4:18)。

II. 第二,总要 "顾念所不见的"。

如果我们顾念肉眼所见之世界,我们会很快感到泄气。我知道有些人失去了一切盼望,因为他们仅在人间寻求指望。使徒保罗曾提到那些 "在世上没有指望, 没有神"(弗 2:12)的人, 或 "那些没有指望的人"(帖前 4:13)。在此物质世界中怎能存有任何指望呢?热力学第二定律指出了其不可能性,世上每种力都要丧失能量。一切植物动物都必须死亡。所有人最终都要入土。有位诗人说, "荣耀的征途毕竟在坟墓终结。" 诗人艾略特(T.S. Eliot, 1888-1965)说, "四月是最残忍的月份。" 他想表达什么呢?在四月期间,百花齐放,碧草如茵,雏鸟孵化在巢内,幼畜先后出生。这些可爱的事物在四月来临。但艾略特称它为「最残忍的月份」,因为这一切鲜花与讨人喜爱的小生命都会死去。每朵花都会凋谢枯萎。每个小兔子和小鸟都必须以死亡告终。热力学第二定律确定了所有盼望的破灭 ── 在今生内毫无指望。

我永远不会忘记我头一次认识到这一真理时候。我当时可能两岁,最多不过三岁。当时正是复活节期间。我父亲给我买了一只美丽的黄色小鸭子。我妈妈当时正在读一本幼儿画册给我听,讲的故事与一只叫 "Me Too" 的小鸭子有关。因此,我给我的小鸭子起名叫 "Me Too"。他们刚刚带他回家,放他在前院中跑。他围着我的脚下又跑又瞧。我因他欢喜得手舞足蹈,但小鸭子一下钻到了我脚下,头给踩扁了。他陪我不过才十分钟。我因他欢喜了一阵子 ── 不过才十分钟。在那短暂的几分钟内,我为他欢喜若狂。然后,他便死了。我的心破碎了。七十年之后,每当我想起那只小鸭子,他仍会使我眼窝湿润!很奇怪吗?不 ── 那是现实 ── 那没有指望的残酷现实﹕在此堕落的人世上,一丝指望都难以找到。

在那同时,我的朋友中有位女孩。我很喜欢与她一起玩儿。我甚至记得有次做梦都想到了她。我当时还不到三岁,但我仍然记得她。然后,她消失了。我问妈妈她去哪了。她告诉我, "哦,他们昨天搬走了。我不愿告诉你,怕你伤心。"多么奇怪的成人逻辑!他们不愿伤我的心,却让我心碎了。七十年之后,每当我想起那位女孩时都会有伤感,因她连说句「再见」的机会都没有便被带走了。

我为何要告诉你我幼年时这些不幸的故事呢?因为这些故事清楚并尖锐地向我显明,在堕落沉沦的世上,我们是毫无指望的,一丝一毫都没有。

所以,即使在我还小的时候,我便开始明白了,真实的世界是由肉眼 "所不见的" 事物构成的。甚至在那时我已经知道,我在这世间所爱、所珍惜的事物,会在瞬间内从我手中夺走。而事情的确如此发生了。在迫不得已的情况下,在我高中十二年级毕业前,我已经转过二十多次学。有人会说,"那太不幸了,那一定对你造成了伤害"。但实际上对我来说,我的收益大于它所造成的伤害。如此的境遇一次又一次地告诫我,这倏忽即逝的世间没有什么事物是永恒的。我一次又一次的接受了如此的训导,

"原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的" (哥林多后书 4:18)。

所以,在我还很小的时候,我就学到了能见之物仅是 "暂时的"。肉眼看见的都是暂时的事物!暂时的事物!暂时的事物!但是 "所不见的是永远的"。其他孩子也许会因为我在后院里与神交谈并和天使玩耍而认为我失常了。在我祖母的后院里,伴随着美丽的橙色与金黄色的旱金莲花朵,我从未告诉他们我在与另外一个世界交流 ── 那是一个他们无法理解的永恒世界。但那绝对不是某种与邪灵来往的经历。正如我以后所得知的那样,我所经历的世界与圣经内的世界相吻合,也正如投舍博士在他的名为《圣经的世界乃真实世界》(The Bible World is the Real World)的论文中所详尽描述的世界一样。

直到后来我才领悟到,我的罪恶使我与幼年时所遇到的那位神隔离开来。我渴望重新认识祂,正如当时在我祖母后院里的 旱金莲花 丛中一样。

随着年纪的增长,我想通过行善去寻找神。但无论我如何善良,神如今总是那么遥远。我试图通过做取悦于神的事情来靠近神。但不论我做什么,我仍旧无法找到祂。直到我尝试了所有的人为努力之后、而仍旧毫无希望时,耶稣才在祂荣耀的光芒中来到我身边。直到我抛开了自我、投靠了主之后,耶稣才来到我的身边,并用祂的宝血洗净了我的罪孽!那时,也仅有在那时,我才具有耶稣真实性的感受。直到那时,使徒的话才显示出它的全部含义,

"原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的" (哥林多后书 4:18)。

你是否想拥有希望 ── 既那些仅仅生活在物质世界中的人所永远无法理解的希望?你想面对面的亲自认识耶稣吗?那么,独自摆脱世俗,全心全意地来寻求耶稣吧。为了偿还你罪孽的代价,祂死在了十字架上。祂又从死中复活了,为要赐予你生命。请大家起立,一起来唱歌页上的圣诗第七首。

你心若渴望从罪中释放,仰望真神羔羊!
   祂为救赎你,死在十架上,仰望真神羔羊。
仰望真神羔羊,仰望真神羔羊,
   除耶稣以外,无别法拯救,仰望真神羔羊。

当撒旦试诱,恐惧,疑虑多,仰望真神羔羊!
   靠赖主力量,你必能胜过,仰望真神羔羊。
仰望真神羔羊,仰望真神羔羊,
   除耶稣以外,无别法拯救,仰望真神羔羊。

你是否困倦,路崎岖又长,仰望真神羔羊!
   祂以爱激励,使你心歌唱,仰望真神羔羊。
仰望真神羔羊,仰望真神羔羊,
   除耶稣以外,无别法拯救,仰望真神羔羊。

黑影遮前路你不用恐慌,仰望真神羔羊!
   不论悲或喜,祂是你一切,仰望真神羔羊。
仰望真神羔羊,仰望真神羔羊,
   除耶稣以外,无别法拯救,仰望真神羔羊。—《仰望真神羔羊》
("Look to the Lamb of God" 词: Henry G. Jackson, 1838-1914)。

我们能花时间与你谈论转变和寻找基督的事情。你若有意与我们谈论成为真正基督徒的事宜,请现在离开你的座位,并走到礼堂后面。凯根博士将把你带到一个安静房间,在那里你可以祷告。现在就去。陈医生,请为今早有人能仰望基督并得到拯救而祷告。阿们。

(证道 / 宣道结束)
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你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打电话给他﹕(818)352-0452。

宣道前普鲁德鸿先生(Mr. Abel Prudhomme)领读的经文: 哥林多后书 4:8-18。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的独唱﹕
"Look to the Lamb of God" (词﹕Henry G. Jackson, 1838-1914)。


证道 / 宣道提纲

顾念肉眼所不见之世界中的耶稣!

LOOKING TO JESUS IN THE UNSEEN WORLD!
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的"(哥林多后书 4:18)。

(哥林多后书4:17-18)

I.   第一,不要 "顾念〔肉眼〕所见的",启示录 14:11。

II.  第二,总要 "顾念所不见的",以弗所书 2:12;
帖撒罗尼迦前书 4:13。