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将到来的王

THE COMING KING
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年八月四日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, August 4, 2013

"彼拉多就对祂说:「这样,你是王么?」耶稣回答说:「你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话」" (约翰福音 18:37)。


这是一篇由奎斯维尔博士 (Dr. W. A. Criswell) 宣讲过的道文改编而成的简略版本。奎斯维尔博士是一位受人尊敬的牧师。他是位荣誉退休的牧师,从1944年至他去世那年 (2002年1月,享年92岁),一直在担任德州达拉斯第一浸信会 (The First Baptist Church of Dallas, Texas) 的牧师。他的讲道可说是振奋人心。每次我听他讲道,心里都感到震撼不已。我认为他是二十世纪下半叶中最出名的三位宣道士之一。今早我要向你们讲的,是改编自奎斯维尔博士着的伟大的道文,《将到来的王》。请把圣经翻到约翰福音第18章第37节,并起立来读神的道。

"彼拉多就对祂说:「这样,你是王么?」耶稣回答说:「你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话」" (约翰福音 18:37)。

请坐。

基督站在罗马统治官本丢彼拉多面前。祂被人藐视。一顶荆棘的冠冕被压在祂的头上,使血液从脸上流下。祂的背脊被多个罗马兵丁鞭打得血肉模糊。彼拉多以不信的语气问,"你是王么?" 耶稣以希腊语所能表达的最强的语调重述了彼拉多的问题。"你说我是王。我为此而生,也为此来到世间" (约翰福音 18:37)。耶稣是救主,是弥赛亚,是王!

在一个无条件的盟约中,主神把非利士地永远地应许给亚伯拉罕和以色列的子孙後代。 我们在诗篇105中读到,

"祂纪念祂的约,直到永远;祂所吩咐的话,直到千代 ——就是与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。祂又将这约向雅各定为律例,向以色列定为永远的约,说:我必将迦南地赐给你,作你产业的分" (诗篇 105:8-11)。

世界其余的地方属于其他国家,但是迦南地,非利士地,是属于以色列的後代,属于犹太人民。这是神通过一个无条件的誓约永远地应许给亚伯拉罕、以撒、和雅各的。

同一位主神对大卫说,他会有一个儿子,并将永远坐在宝座上,永无穷尽。主神对大卫说:

"你寿数满足、与你列祖同睡的时候,我必使你的後裔接续你的位;我也必坚定他的国…你的家和你的国必在[你]面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远" (撒母耳记下 7:12, 16)。

同一位主神应许了亚伯拉罕、以撒、和雅各,说他们会永远继承迦南地;而同一位主神也应许了大卫,说他会有一个儿子,将永远统治以色列。那位将到来的王,是大卫的直系後代。先知以赛亚描述了那位全能的、将到来的王,那大卫的子孙,

"但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末後却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光,住在死荫之地的人有光照耀他们…因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事" (以赛亚书 9:1-2, 6-7)。

在这预言七百五十年之後,天使百家列向一位名叫玛利亚的犹太童贞女显现。那天使告诉她,她将会成为那预言中预先注定的小孩的母亲,那小孩是将到来的王,乃大卫之子。那位天使说:

"「你要怀孕生子,可以给祂起名叫耶稣。祂要为大,称为至高者的儿子;主神要把祂祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王,直到永远;祂的国也没有穷尽。」马利亚对天使说:「我没有出嫁,怎么有这事呢?」天使回答说:「圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子」" (路加福音1:31-35) 。

九个月後,婴儿出生了。就在惊奇的牧人面前,在附近的旷野中,一位天使显现、并唱道:"在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人!" (路加福音 2:14)。盟约中所承诺的王的终于到来了!

凯撒提庇留在位第十五年间,三十岁的耶稣在约旦河受了施洗约翰的施洗。通过祂的母亲马利亚,祂从拿单这一支脉,继承了大卫的家系。通过马利亚的丈夫约瑟,祂合法地从所罗门这一支脉,继承了大卫的家系。无论从法律还是血缘关系来看,耶稣都是那应许的王!

到了某一天,正好在加百列告诉先知但以理的时辰,以撒迦利亚所预言的确切方式,主耶稣基督来到耶路撒冷,卑微地骑着一头毛驴,以一位誓约中的王、和平的君显现于众人。正当祂进入耶路撒冷圣城之际,众人呼喊道,"和散那归于大卫的子孙!奉主名来的是应当称颂的!高高在上和散那!" 当文士和法力赛人试图阻止众人高呼时,耶稣回答道,"我告诉你们,若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来" (路加福音 19:40)。

对神的子民来说,那是一个非常重大的一天。那是所有历史事件中一个重大的完结点。那誓约中的王到来了,祂就是耶稣,犹太人的王。此外,我们还有几点要讨论。

I. 第一,祂是一位被人厌弃的王。

耶稣站在犹大公会 (Sanhedrin) 的受审台前;犹大公会就是以色列的最高法院。站在祂面前的,是全权主持公会的大祭司。大祭司对主说:

"「我指着永生神叫你起誓告诉我们,你是神的儿子基督不是?」耶稣对他说:「你说的是。然而,我告诉你们,後来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临」" (马太福音 26:63-64)。

当主说完那话后,大祭司撕裂他的衣服,然後转过身对犹大公会说:"你们已经听见祂那亵渎的话。你们想要说什么?" 他们大声喊道:"把祂钉十字架,把祂钉十字架!"

在那个时代,死刑的执行权从犹大公会被交予到了罗马地方行政官的手里。因此犹太人就把主耶稣送至彼拉多面前,控告祂犯有谋反以及叛国之罪,他们说道:"祂说祂是一位王。" 主耶稣站在那边,如此的谦卑,如此的有耐心,如此的安静。彼拉多说:"祂?一位王?" "对,祂说祂是基督,一位王。祂有叛国罪和煽动之罪。" 彼拉多说道:"我要责打祂,让後把祂释放了。"

所以罗马兵丁就责打了祂,还因为鄙视他出生为犹太人和低下的拿撒勒人,就给祂戴上了一顶荆棘做的皇冠,并在祂肩上套上一件被人丢弃的紫袍,再往祂手里放一根棍子来作拐杖,然後轻蔑地屈膝跪拜,说道,"恭喜,犹太人的王啊"。

彼拉多见耶稣受了鞭打後鲜血淋漓、遍体凌伤,并且戴着一个荆棘做的冠冕、穿着一件肮脏、褴褛的旧袍,形象极为滑稽,就把祂带到众人面前,对众人说:"看,你们的王!" 他们回答道:"除了凯撒,我们没有王。把祂钉十字架!"

出于恐惧,彼拉多把祂交给了士兵,让他们把祂带到了骷髅地,在那里祂被钉上了十字架。而且,在祂的头的上方,彼拉多写着, "这是耶稣,一位王"。法利赛人说道:"别写 '这是耶稣,一位王'。应这样写,'这是耶稣,自称自己是 王' "。彼拉多回答道:"我所写的,我已经写上了。" 耶稣以一位王的身份被钉上了十字架,而且以一位王 —— 一位被人厌弃的王 —— 的身份死去。"祂到自己的地方来,自己的人倒不接待祂" (约翰福音 1:11)。

II. 第二,祂是一位背井离乡的王。

当耶稣死在十字架上时,撒但一定庆幸不已!我们似乎可以听到撒但通过文士和法力赛人之口大声呼喊道,

"祂救了别人,不能救自己。祂是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信祂" (马太福音 27:42)。

我能听到撒但通过文士、法力赛人、撒都该人之口欢呼 —— 就当耶稣死在十字架上之时、就在他们在耶稣面前上下来回不停徘徊之时。

但是撒但不知道之後会发生的事。在神的心中保守了一个秘密,就是在耶稣死在十字架上与祂作为国王第二次降临之间,有一个间隔的时期。确实有这么一个间隔期 (保罗在以弗所书中把它称作 "musterion",即秘密的意思)。这段间隔期是圣灵的时代;在此期间,神将从全世界召出祂的子民。他们被称作 "ekklesia",即 "被召者",或翻译成我们常用的语言就是 "教会"。

救人的福音将会被传到世界各地的所有人。每当一个人转向耶稣并信任了祂时,他便属于教会了,而且成为了神的大家庭的一员。这是建立于信心的一个大家庭 —— 有犹太人,也有外邦人;有希腊人,也有未开化的民族;有皮肤颜色是黑的、白的、黄的、棕色的;有男人,也有女人;有博学的,也有未受过教育的;有富裕的,也有贫穷的;在神看来,所有人都是宝贵的,都属于主赎回的大家庭里,这是一个名叫 教会 的新造物,此乃基督的新娘。

但王国如何?将来没有王国了吗?神忘记王国了吗?要知,耶稣是教会的头。但祂没有被称作教会的 "王"。新约中没有这样的说法。耶稣是一个国的王,但是那王国会到来吗?耶稣会不会在地球上作王呢?

在使徒行传第一章内,在耶稣还没有升到天上之前,众门徒问耶稣,"主阿,你复兴以色列国就在这时候么?" (使徒行传 1:6)。那是耶稣对他们说下列话的最佳时候:"不会有任何王国的复兴。以後不会有王国。" 但耶稣并没有对他们这样说。取而代之,耶稣说:"父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的…你们…直到地极,作我的见证" (使徒行传 1:7, 8)。耶稣告诉他们去得人,让教会充满会员,聚集被赎者。王国会到来的,但那时将来的事。王国的荣耀日子将会到来!

III. 第三,祂是一位将到来的王。

耶稣将以两种方式到来。祂到来的第一种方式,就如同一个夜里的贼那样。第二种方式,就如同一道闪电,划分天空中的云彩,照亮整个天空。主耶稣的第二次降临便是这样的情形,祂会以一位统治的君王到来。

首先,祂会像夜里的贼那样到来。祂会出其不意地、突然地、宁静地、在暗地里到来。祂会像一个贼那样到来,并掠去祂的财宝。祂会像一个贼那样到来,把祂的子民提去。我们会被改变。当祂到来之时,我们活着存留的,将在一瞬间被提升天,与主在空中相遇。

那些死去的基督徒会先复活。号声将会响起,在基督里死去的将会首先复活。然後,所以活着的基督徒将被提升天,与主在空中相遇。我们都会复活,都会被改变。我们会被提升天,与主相遇。正如在以诺的日子里,他突然被提升天那样。正如在以利亚的日子里,神用旋风把他提升天那样。正如在罗得的日子里,在神的审判降临之前,天使带他逃离危险一样。基督也会到来,在暗地里秘密地到来,就如同夜里的贼那样,在大患难的惩罚降临之前,把祂的子民提升天带走。

然後,祂将会公然降临,人人都会见到祂 —— 这就是基督复临。当光照亮了整个天空之际,基督的荣耀和显现将被众人看到。揭示这一启示的经文,是启示录 1:7,"看哪,祂驾云降临!众目要看见祂"。

主耶稣基督与祂的子民一同到来,从天而降。祂以三位一体中的第二位、神的儿子的身份,带着神的荣耀降临。同时,祂还以亚伯拉罕的儿子、大卫的儿子、人子、神子的身份,带着自己的荣耀降临!

祂以犹太人之王的身份到来。祂以众国之王的身份到来。祂以万王之王的身份到来。祂以主、君王、全能的神、圣三一中的第二位的身份到来。祂以重造物主、重建地球者的身份到来。祂以万物之王、万物之主的身份到来。

然後,诸如弥迦等先知的话将会应验,

"他必在多国的民中施行审判,为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事" (弥迦书 4:3)。

和平之君必会到来。那以後,以赛亚的美好预言将会应验,

"豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引他们。牛必与熊同食;牛犊必与小熊同卧;狮子必吃草,与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般" (以赛亚书 11:6-9)。

基督第二次降临的这种想法,会在人心中产生两种反应。这两反应的其中之一,便是恐惧。如果你心中牵挂的是世俗,你的生命耗费在虚荣与罪孽之中,想到基督再临是一件非常恐怖的事;就如启示录第六章所描述的那样,

"[他们]向山和岩石说:倒在我们身上罢!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒;因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?" (启示录 6:16-17)。

对那些拒绝基督并生活在罪孽之中的人来说,基督再临是一件恐怖的事。但是,对那些得救的人来说,若想到我们救主的再次显现,会是一件亲切、甜美、贵重的事。正如圣徒约翰在启示录一书的结尾处说的,"阿们!主耶稣阿,我愿你来!" (启示录 22:20)。

或在正午时,或在日暮黄昏时,
或在半夜里,当一切最幽暗时,
忽然有大光,主降临在荣耀中,
主来迎接属祂子民。

歌声由天降,高声欢唱和散那,
荣耀中的圣徒与天使也参加,
慈祥与光辉,充满在主荣耀中,
主要迎接属祂子民。

何等的喜乐,若活着就被主接,
无疾病忧伤、也无哀哭与胆怯,
被提到云里,与主同进荣耀中,
主来迎接属祂子民。

啊,主,还有多久?多久?
始能高唱乐歌,
基督再临,哈利路亚!
哈利路亚!阿们。哈利路亚!阿们!
("Christ Returneth" 词: H. L. Turner, 1878)。

迎接我们的王、主、救星,受祝福的耶稣!

(证道 / 宣道结束)
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你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打电话给他﹕(818)352-0452。

宣道前普鲁德鸿先生(Mr. Abel Prudhomme)领读的经文: 赛 9:1-2, 6-7。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的独唱﹕
"Christ Returneth" (词﹕H. L. Turner, 1878)。


证道 / 宣道提纲

将到来的王

THE COMING KING
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"彼拉多就对祂说:「这样,你是王么?」耶稣回答说:「你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证」" (约翰福音 18:37)。

(诗篇 105:8-11; 撒母耳记下 7:12, 16; 以赛亚书 9:1-2, 6-7;
路加福音 1:31-35; 2:14; 19:40)

I.   第一,祂是一位被人厌弃的王,马太福音 26:63-64;
约翰福音 1:11。

II.  第二,祂是一位背井离乡的王,马太福音 27:42;
使徒行传 1:6, 7, 8。

III. 第三,祂是一位将到来的王,启示录 1:7; 弥迦书 4:3;
以赛亚书 11:6-9; 启示录 6:16-17; 22:20。