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体贴肉体之人与真正的基督徒

THE CARNAL MAN AND THE TRUE CHRISTIAN
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年七月二十八日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, July 28, 2013

"因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。原来体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服,而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的" (罗马书 8:5-9)。


这几节经文把体贴肉体之人与属灵之人作对比。请看经文第六节。

"体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安" (罗马书 8:6)。

我们在此处需要暂停下来思考,要意识到那些 "体贴肉体的" 并非基督徒。 "carnal -KJV" 一词是由希腊原文中的 "sarx" 翻译过来的。其含义是 "肉体" 的意思。

"体贴肉体",指的就是受到肉体的掌控。请注意保罗说,"体贴肉体的,就是 "死"。因此,现代这种认为有些人是 "体贴肉体的基督徒" 的这种看法,是完全错误的。詹姆斯•蒙哥马利•博伊斯博士 (James Montgomery Boice) 说:"保罗在这里讲的,是基督徒与非基督徒的区别。也就是说,他讲的仅仅是两种人,而不是三种。具体地说,他讲的不是 '体贴肉体的基督徒' 应如何改变他松散的态度,从而变成一个认真的主的门徒 "(James Montgomery Boice, Ph.D., Romans, 卷 2, Baker Books, 2008 年版, 第 807页)。

马丁•罗伊-琼斯博士 (Dr. Martyn Lloyd-Jones) 也明确地指出,保罗在这几节经文中说的并非两种基督徒。他说,"若把那些 '随从肉体的人' 称作 '体贴肉体' 的基督徒,这种理解是错误的…因为他们根本不可能是基督徒" (D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Romans: An Exposition of Chapter 8:5-17, The Banner of Truth Trust, 2002 年版, 第 3页)。

我确信,有两种基督徒的这种观念(一种是体贴肉体的,一种是属灵的),是由"决志主义"直接导致的。"决志主义者" 用错误的教义来解释为何那么多人在 "作了决志" 以後,同时还生活在地狱般的罪恶生活中。 "决志主义者" 的解释是,那些人是 "世俗的基督徒" —— 而我们需要做更多的 "巩固工作",来 "教导他们" 如何变成属灵的基督徒。这些解释都是错误的,它对我们的教会造成了很大的伤害。那所谓的 "体贴肉体的基督徒" 根本就不是基督徒 —— 若以真正基督徒的定义来衡量!我们见过吸毒者自称是 "世俗的基督徒"。我们见过那些不去教会的人也自称是 "世俗的基督徒"。我有一次度假的时候,途中去到一间教会,我听到一名女子在讲述她所谓的 "见证"。她是一名妓女,在她 "得救" 後,仍从事卖淫工作 —— 因为她当时还只是一个 "世俗的基督徒"。而现在,她回到教会, "重新奉献" 了自己的生命,如今成了一个属灵的基督徒。我母亲当时与我一同参加那次礼拜。虽然当时我母亲才成为基督徒不久,但是她却能察觉到那假说教的危险性。她对我说:"噢,罗伯特,他们不能让她在那么多年轻人面前这样讲话。这会让他们以为他们可以在得救後还能做那些多邪恶的事。" 我记得当时这样想:母亲得救才不到几个月,但是比起那间教会的牧师来说,却更懂道理。当那名所谓的妓女 "基督徒" 说完话以後,牧师问道,"那不是很好么?" 这时会众中有许多人喊 道:"阿们。" 难怪如今我们的许多教会处在如此可怜的境地!他们错了!在这段经文中只有两类人 —— "体贴肉体的",即那些失丧的人;还有"属灵的",即那些得救的人!我希望我们的牧师能够读一下博伊斯博士和罗伊-琼斯博士所写的注释!这会澄清 "两类基督徒" 的错误教义。除此之外,当那些所谓的 "世俗基督徒" 重新奉献自己的生命时,等于是在自掘坟墓 —— 因为得救不是靠 "重新奉献"。 "你们必须重生" (约翰福 3:7)。有成千上万的迷途浸信会教徒与其他人,正处于这不幸的状态中。他们常借用浪子回头的比喻来自圆其說。他们说那浪子是一个 "世俗的基督徒",他 "重新奉献" 了自己的生命。但是,那浪子的父亲说他的儿子是失丧的。他的父亲说:"失而又得的" (路加福音 15:24)。浪子回头的的比喻,描述的是一个 "失丧" 的人後来得救,而并非重新奉献自己的生命!现在让我们来看经文第六节。请大家站立起来并一起朗读。

"体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安" (罗马书 8:6)。

请坐。这里清楚地描述了两种人。罗马书8:6对此讲得很清楚。你或者是体贴肉体且迷途,或者是有属灵之心且得救。我们接下来将对两类人一一作探讨。

I. 第一,体贴肉体之人。

正如我刚才提到的,"carnal -KJV" 一词出自希腊原文的 "sarx",指的是 "肉 体" 的意思。"体贴肉体" 的意思就是,一个人把他的思绪放在 "属肉体" 之事上。一个把思绪都放在属肉体之事的人,处在一个非常危险的处境之中。

他们是谁呢?经文第五节说,"随从肉体的人体贴肉体的事…" 新英皇钦定本将此译为,"那些随肉体情慾生活的,把思想集中在属血气的事情上…" 那便是他们所想的 —— "属血气之事"。约翰一书2:15-16对思想集中在 "属血气之事" 上的人作了具体的描述。经文说道,

"不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情慾,眼目的情慾,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来 的" (约翰一书 2:15-16)。

肉体的情慾。眼目的情慾。生命的骄傲。这些都是体贴肉体之人所想的事情。约翰•班扬 (John Bunyan) 把尽是想这些事情的人称为 "属世俗的",这是对 "体贴肉体" 的另一种称呼。班扬把它称作 "属世俗的"。马丁•罗伊-琼斯博士 (Dr. Lloyd-Jones) 解释了体贴肉体是什么意思。他说:

它指的是暂时的;这与永恒没有任何关联。它涉及的仅仅是今生的生命,局限于肉体与世俗观念的各种特性和理念…"体贴肉体" 包括了这些在内:追求政治地位,但心中无神;追求社会利益,但心中无神;追求文学修养,但心中无神。这就是体贴肉体的含义。保罗在理智上已获得了人类最高的追求:他的哲学、他的艺术、他的文化、他的音乐,但这些仅局限于肉体。在这些追求之中,神不在其中…他们能用相当具有说服力的写作来构思某种乌托邦,他们在艺术领域上能创造杰出的文学著作和音乐;但是,这些之中没有灵魂,没有神,没有圣灵。这全都是 "随从肉体的" (Lloyd-Jones, 同上, 第6页)。

那些对饶舌音乐 "着迷" 的年轻人,是属世俗的。那些对现代露体服装 "着迷" 的人,是属世俗的。那些对像 "魔兽世界" 等游戏 "着迷" 的人,以及那些对暴力枪击游戏等着迷的人,也是属世俗的。一个 "属灵" 的基督徒绝对不会花无数个小时的时间在那样的垃圾上!如果你是这样的,难怪你没有得救!这包括了 "日本动漫 (Anime)" 在内,此动漫是一种属魔鬼性质的、含色情内容的卡通。 那些对此 "着迷" 的是属世俗的。那些对调侃、亲热、或其他类似的嗜好 "着迷" 的年轻人,是属世俗的。那些不读圣经、不作祷告的人,也是属世俗的!

现在,请注意那些 "体贴肉体" 之人的危险处境。经文第六节中说,"体贴肉体的,就是死"。死!那就是体贴肉体的下场。罗伊-琼斯博士 (Dr. Lloyd-Jones) 说,这应当译为 "具有属血气的心灵就是死亡" (同上,第七页)。保罗已说过,那些 "体贴肉体" 的不是基督徒。现在,他进一步说,那些属世俗的是 "死" 的。那些把思想集中在世俗之事的人是死的!"体贴肉体的,就是死" 这句话,代表了属血气之人处于一种灵性死亡的状态。在以弗所书 2:1中,他把他们称作 "死在过犯罪恶之中"。又一次,在以弗所书 2:5中,他把他们称作 "死在过犯中"。这样的人无法理解如何能得救,

"然而,属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事唯有属灵的人才能看透" (哥林多前书 2:14)。

你可以向他们宣道和解经,一直到你脸色发青,他们仍旧无法理解福音的简单真理。为什么呢?"因为这些事唯有属灵的人才能看透。" 而那些体贴肉体的人,死在了罪恶中,即使这些极为简单的真理,他们也无法理解!他们 "反倒以为愚拙…因为这些事唯有属灵的人才能看透" —— 而他是体贴肉体的,所以他们不能理解这些真理!这就是为何,我们可以一次又一次地宣讲福音,可那些属世俗的就是不能 "领悟"。我曾见过有人一个月接着一个月地去谘询室,但却没有得救。为什么呢?因为 "体贴肉体的,就是死" (罗马书 8:6)。

以下是罗伊-琼斯博士举的例子。你们中有许多看过福音影片《奇异恩典》。影片是关于威廉•威尔伯福斯 (William Wilberforce, 1759-1833) 的故事。威尔伯福斯是废除英国奴役制的领袖。小威廉•皮特 (William Pitt the Younger) 是当时的总理。他们俩是很亲近的朋友,但威尔伯福斯获得了转变,而威廉•皮特仅作了一个教会出席者。他去教会,但对转变毫无兴趣。威尔伯福斯对年轻总理的失丧灵魂非常担忧。最终,威尔伯福斯劝服了皮特与他一起去听一位名叫理查德•塞西尔 (Richard Cecil) 的知名福音宣道士。于是,皮特同意与威尔伯福斯一同去听那位宣道士。塞西尔宣讲的如此出色,以至于威尔伯福斯感到犹豫被高举到了天国一般。但是之後,皮特总理对他说,"威尔伯福斯,你可知道,我对那人所讲的一点也不懂。" 威尔伯福斯对那次宣道感到欣喜万分,但皮特却对其觉得乏味无比。他无法理解所宣的道。罗伊-琼斯博士说:"理查德•塞西尔简直就是向一个死人宣道。死人不能识别这些道理的价值,同样,威廉•皮特也不能。他自己承认了…有人就是这样的。他们来到敬拜神的地方,他们听到那些令信徒心中充满喜悦的宣道,但他们自己去感觉不到…这是因为他们对属灵的事物完全蒙蔽了。他们是死人,对神来说他们是死的,对主耶稣基督来说他们是死的,他们对灵界事物完全蒙蔽,对自己的灵、魂、以及永恒归宿漠不关心。他们从不想这方面的事。这便是他们的问题所在。这就是保罗对他们的描述。体贴肉体,使他们与神的生命隔离…如果那人以那样的状态死去,他将永远地与神的生命隔绝。人所能想像的没有什么要比这更可怕的了。这就是灵性死亡的含义" (Lloyd-Jones, 同上, 第10-11页)。

"体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安" (罗马书 8:6)。

II. 第二,属灵之人。

我们必须消除这种 "世俗" 基督徒的想法。使徒保罗把非基督徒和真正的基督徒作对比。这就是保罗在这几节经文中所讲的。 而 "体贴圣灵的,乃是生命、平安" (罗马书 8:6)。然後,使徒保罗说,

"如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的" (罗马书 8:9)。

一个人心中若没有圣灵居住,那他就不是一个基督徒。这是 "属肉体" 之人和 "属灵" 之人的对比,是迷途之人和得救之人的对比。

当你得到转变後,你就不再是属肉体的人了。在转变之时,你突然成 为 "属圣灵" 的。在那一瞬间,你便得到了重生。罗马书8:9以此结束:"人若没有基督的灵,就不是属基督的" (罗马书 8:9)。人若没有基督的灵,他就不是属基督的。

现在,你不需要担心这是如何发生的。在你忏悔并信靠耶稣的那一刻,"基督的灵 (圣灵)" 便进入你心中,使你与主耶稣基督结合。这就是为什么这样说是很愚昧的:"我要如何来信靠基督?" 因为这并不是你所做的事。使你认罪的是圣灵。当这发生在你身上时,你会对以前体贴肉体的自我感到厌恶。你会厌恶你世俗的思考和生活方式。然後,当你信靠基督後,圣灵会将你和基督结合。我听有人说过:"我不知道发生了什么事,但现在时候一切都变得清楚了。现在,我相信的是耶稣! " 这便是圣灵使你与耶稣结合的时候发生的事。这是一个与复活的基督 神-人相遇的事件!这仅有圣灵才能办到。

凯根博士曾经拒绝基督有两年之久。最终,在一天晚上,他说 "耶稣触手可及。在短短的几秒内,我投靠了祂。" 在那一刻,凯根博士得救了。我和基督的相遇,是在1961年9月的百欧腊大学 (Biola College) 内,在一次宣道接近尾声的时候。我所能说的,是耶稣当时在场,而我信靠了祂。就这样而已!现在我知道,这是圣灵为我、并在我里面所成就的一切。在那一刻,我只是遇见了活生生的基督。然而,我得到了基督所赐给我的一切福祉。祂的宝血洗净了我的罪孽!祂赐给了我永生!我得到了重生!

我们到此将不再提更多的细节,不然你会模仿发生在凯根博士和我身上的事情。千万不要这样做!审视你毫无生机、世俗的生命,并对其厌恶。从你的体贴肉体的生活转向耶稣吧。祂会救你。祂会赦免你的罪。祂会赐给你永生。你会得重生!

我们的一位年轻人向我写了一个字条,他说,"为我的兄弟祷告, 希望他能看见这个世界没能为他提供任何东西。" 这就是转变的开始 —— 通过看到这世界没能为你提供任何东西。转变就从这里开始的 —— 当你开始感觉到 "体贴肉体的,就是死"。然後转向耶稣之後,你就会明白 "体贴圣灵的,乃是生命、平安" (罗马书 8:6)。

我希望我可以提供一个更具说服力的见证。但或许我不提供会更好。我想,加尔文在作见证时,从来没有因为害怕别人模仿他的见证而对此产生顾虑吧。我提供的见证虽不如司布真的有说服力,但是,当耶稣拯救我脱离罪孽之时,我的感受就如司布真的感受一样。十五岁的司布真说:

      对我来说,没有什么比那淌着鲜血的双手与戴着荆棘冠冕的头更加真实了。家庭、朋友、健康、财富、安 逸 —— 当主显现的时候,这一切都失去了它们的吸引力…祂是唯一的主,是生命一切福祉的给予者,是涌出永生之活水的源泉。当我见到耶稣在十字架上,当我想到祂经受的苦难和死亡,我见到了祂以慈爱的目光望向我;我也望向了祂,然後呼喊道 ——

         耶稣,爱我灵的主,
         容我投入您怀中。

主说,"来",我便投入到祂怀中;当主让我离去,我稀奇我的重担到哪里去了。重担不在了!它被卸到了坟墓中…"我寻找到了主," 作为一个少年的我找到了荣耀的主;我乃一个受罪孽捆绑的奴隶,找到了伟大的解救者;我乃一个黑暗之子,找到了我的救主、我的神 (C. H. Spurgeon, Conversion: The Great Change, Pilgrim Publications, n.d., 第 22页)。

我们忠心祈求,你能够经历少许少年的司布真在寒冷的1850年1月中所经历的事!在那之後的五年内,被称作 "男童宣道士" 的司布真,在伦敦向千万人宣道。但愿你今晚就来信靠基督。耶稣如今和以前一样。如果你信靠祂,祂会赦免你所有的罪孽,并通过祂的宝血洗净你的罪孽。阿们。

你是否想和我们谈论有关得救和成为一个真正的基督徒的事?如果你有意愿,请现在就离开你的座位,并走到礼堂後面去。凯根博士将把你领到一个安静的、能够祷告的地方。陈医生,请为那些响应的朋友祷告。阿们。

(证道 / 宣道结束)
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你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打电话给他﹕(818)352-0452。

宣道前普鲁德鸿先生(Mr. Abel Prudhomme)领读的经文: 罗马书 8:5-9。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的独唱﹕
"How Helpless Guilty Nature Lies" (词﹕Anne Steele, 1717-1778;
曲用:"O Set Ye Open Unto Me")。


证道 / 宣道提纲

体贴肉体之人与真正的基督徒

THE CARNAL MAN AND THE TRUE CHRISTIAN
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。原来体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服,而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的" (罗马书 8:5-9)。

(约翰福音 3:7; 路加福音 15:24; 罗马书 8:6)

I.   第一,体贴肉体之人,约翰一书 2:15-16; 以弗所书 2:1, 5;
哥林多前书 2:14; 罗马书 8:6; 约翰福音 3:7。

II.  第二,属灵之人,罗马书 8:6, 9。