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先信后见–并悼念乔治•贝弗利•谢 (1909-2013)

BELIEVING COMES BEFORE SEEING–
AND A TRIBUTE TO GEORGE BEVERLY SHEA (1909-2013)
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年四月廿一日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, April 21, 2013

"我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了" (诗篇27:13)。


我选中这节经文的情形很奇怪。上星期,魔鬼从情感上大大地攻击我。那好像是这么一个时日,你向神提出的祷告,似乎碰到了铜板一样的天门,神似乎极为遥远,万望黯然。我尝试去作祷告,却得不到回答。我尝试寻找宣道的题材与经文,却找不到。如你不是牧师,你便永远不会理解当周末临头、而他却仍未得到由主赐下的信息时,这位牧师所面对的畏惧和忧虑!这会使宣道士感到如扫罗王一样, "耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他"(撒上28:6)。我不知如何描述这种感受才好;我只能说,当这情形发生时,牧师 "甚是惧怕"(撒上28:20)。

当我打算放弃时,我决定清理我家庭办公室内书桌上的一角。在一叠纸张的下面,我找到了一本司布真的宣道集。从上个圣诞节起,我一直在找这本书!我把这本书放在我面前,书自动打开了。我望向书内那页书上,当时完全可以像阿基米德那样大声着说「尤里卡!」── 因他偶然发现了如何辨别黄金的纯度!「尤里卡」的意思是 "我发现了"!那正是我所需要的经文!

"我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了"  (诗篇27:13)。

司布真(Spurgeon)说,他不会把整节经文用来作宣道的经文。他说,他仅想用这几个字来讲﹕"我若不信…得见"。他说,"我内心的祈求是,有人被〔神〕引领,能去信而得见 ── 同时,那些总在寻求先看见,然后再信的人,现在能够来信靠耶稣,并见到神的恩典" (MTP, number 766, "Believing to See")。

"就早已丧胆了" 这几个字是用斜体字印刷的。司布真说那其实是不太必要的几个字。他说,如果你省掉 "就早已丧胆了" 这几个字,你便可获得大卫所要讲的全部能量。为了把那能量表达出来,他引用了亚当•克拉科(Adam Clarke)的话, "「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠」– 呜呼!我会变得多么凄惨!(What! what, alas! should have become of me!)"Treasury of David, 卷II, 第19页)。

"我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了"  (诗篇27:13)。

我们从中可以得到几样事情。

I. 第一,我们必需信,才得见到基督的救恩。

这与迷途世俗的看法刚好相反。他们可能会说,「眼见为实」(Seeing is believing)。他们的意思是,你必需见到某事物的确据之后,才能相信。那可能在物质世界中是正确的。但那在灵界上是错的。谈起有关神的事物,你必需先信 ── 然后便能见到!耶稣对尼哥底母所讲的话将此挑明了, "人若不重生,就不能见神的国"(约 3:3)。司可福脚注说, "重生的必要性,源于属血气之人缺乏「见到」…神的国的能力…属血气之人对灵界的真理完全盲目无知。新生的条件是对基督的信念" (有关约翰福音3:3的注解)。你不能先看到王国的事物,然后再接受相信!错了!你要先信,然后必然见到!"人若不重生,就不能见神的国"–或国中的任何事物!

基督在灵界的国度中。你必需信祂,首先获得新生。仅有那时,你才能靠信心「见到」祂!用我们经文的词句来说, "[我] 信…〔而〕得见"。

司布真说,救恩要先有信念,然后人才能看见,或感到认识基督的喜乐。司布真说, "在整本圣经内,这都是…向黑暗中可怜〔迷途〕的人所显现的光明。「信祂的人,不被定罪。」「信子的人有永生。」…我可以很保险地说,这正是福音 – 信的人必然得救,而且他用来倚靠基督的信念,正是他获救的明证" (同上, 第458页)。我喜欢投舍博士(Dr. A. W. Tozer)对此所讲的话,

      如果一位罪人走到讲坛前,一位〔教会〕工作人员拿着一本新约全书,靠争论说服了他去进入天国,魔鬼会在两个街口外等他,说服他再离弃天国。但如果他得到了内心的启示,并且因圣灵为宝血的见证,你是无法与那人辩论的。无论你提出何种论据,他也会〔同样〕的固执。他会说, "但我知道!" 那人并非具有偏见;他不过是确信…。
      你可以逐字逐句把罗马书背诵下来,但仍心中盲目。你可以引用整本诗篇,但仍旧心中盲目。你可以知道靠信念称义的教义,并赞同路德与改革,却仍是心中盲目的。因为并非真理的数量能使人觉醒,而是真理的灵才能使人觉醒(A. W. Tozer, D.D., Tozer Speaks, Wing Spread Publishers, 1994, 卷I, 第325-326页)。

投舍谈到了一位基督徒,有人带他去听一位无神论者讲课。无神论者反对基督教的课很有说服力。那带他去听课的非信徒问他, "你现在怎么看?" 基督徒回答说, "这听这堂课迟了25年。在25年前,神已经为我办成了那人说办不到的事!"(同上)。

我 "信〔而〕得见" 了。我首先信了耶稣。然后,我看到了圣经内得真理!"当信主耶稣,你…必得救" (徒16:31)。今晚,那与两千年前一样真实!"我若不信在活人之地得见…就早已丧胆了" (诗篇 27:13)

那正是我在美南浸信会的自由派神学院中所带有的感受。我时常引用诗篇119:99, "我比我的师傅更通达。" 这激怒了那些自由派份子!但那极为真实!在我读神学院之前许多年,基督已经为我办成了那些自由派教授说无法办到的事情!我 "信〔而〕得见" 了。我首先信了耶稣,然后,便看到了圣经内的真理!我先相信了耶稣,然后,数周之后,我便得救了,我可以感到祂的同在。那便是为什么今晚我把这故事告诉你们听,现在便来相信耶稣吧!靠信念将自己投向祂吧!如那即将下沉的使徒一样呼喊说, "主啊!救我!" 祂定会救你。那信靠耶稣的必然得救。使徒告诉迷途的狱卒说, "当信主耶稣,你…必得救" (徒16:31)。今晚,那与两千年前的情形同样真实!"我若不信在活人之地得见…就早已丧胆了" (诗 27:13)

II. 第二,我们的信必需不靠感情冲动。

我们是否能够不带任何情感来相信耶稣呢?当然可以!事实上,你必须不带情感来相信!我想告诉你,在我不带任何情感的状况下,这节经文是如何对我来讲充满了生机的。很多年以前,早在1960年代,我曾反复地阅读诗篇第27章。那时,我还阅读了约翰•卫斯理的日记。从卫斯理先生的日记中,我读到了一页又一页有关第一次大觉醒(1730-1760)复兴浪潮的记录。然后,我读了诗篇27:13,

"我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了" (诗篇 27:13)。

一阵信心的浪潮在我心头涌起, 我知道我一定会在 "活人之地得见耶和华的恩惠"。我深信我会见到复兴。我的信心是如此的强烈,以至于每当我祷告的时候,都会祈祷复兴的到来。祈祷之时,我深信复兴会到来。我相信我会见到复兴。几年前,墨菲•林博士 (Dr. Murphy Lum) 说,"鲍勃,你可记得你以前总是在为复兴而祷告?每到我们请你祷告,你都会祈求复兴。当林[道亮]博士请你为宴席做饭前祷告时,你会花五分钟来祈祷复兴!虽然那并不太恰当,但是神回答了你的祷告 ── 一场大复兴降临到那间华人教会。" 林博士接下来说了句令我震惊的话。他说: "鲍勃,我想复兴之所以到来,是因为你以如此坚定的信心来祈求它的到来"。那话令我震惊,因为我每次在祷告都祈求复兴的时候,我不过只是一个二十来岁的男孩子。然后复兴到来了!穹苍开启了大门,神一晚接一晚地降临。一位在那间华人教会的会友说:"我从未见过这样的事情!" 在那之后的几年间,有几千人进入了那间教会。"我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了" (诗 27:13)。

我当时还从未见过复兴!还从未感受过复兴的能力!我相信我会见到它。我先相信 —— 之后才看到!相信会看到!相信会看到!相信会看到!这是神所定的顺序。先相信你会看到耶稣,即使在四处漆黑的时候!先相信你会看到耶稣,在你对主还没有感觉、没有理智上的原因去相信的时候。以坦诚朴实的信心去相信!相信你会见到主,你必定会见到祂。但是,你必须相信祂,才能见到、或感觉到祂!如果你不事先相信祂,那便不是信心了!那间华人教会里的人在目睹了复兴之后,他们便可以很容易地就相信复兴。但是,在复兴还为发生之前,人需要坦诚朴实的信心才可能相信,我们之中有几位事先就是这样去相信的!你必须先相信!那就是信心。"我相信会看到。" 这便是信心的顺序。先相信,之后才看到。

挪亚的情景不正也是这样的吗?

"挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义" (希伯来书 11:7)。

他没有在见到大洪水之后才去建方舟!没有!他先造成了方舟,让后洪水才到来!他先相信,让后使家人在方舟里得救!信心是在眼见之前产生的!这难道不也是亚伯拉罕的情形吗?

"亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的" (希伯来书 11:8-10)。

亚伯拉罕没有先看到那座城之后才相信!没有!他先信,让后便看到了那座城!

"因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的"  (希伯来书 11:10)。

信心是在眼见之前产生的!这不也正是摩西的情形吗?他没有在见到神之后才离弃埃及!没有!

"他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主" (希伯来书 11:27)。

这便是你必须做的!离弃这世界的埃及,然后如摩西那样,相信那肉眼所看不见的祂!信心是在眼见之前便产生的!

乔治•贝弗利•谢先生 (Mr. George Beverly Shea) 于上周二逝世,享年一百零四岁。几乎有七十多年之久,谢先生在葛培理 (Billy Graham) 宣道之前负责唱圣诗。当场听过他唱歌的听众超过了两亿一千万人。几乎有二十亿人,从一百八十五个国家,通过电视、收音机、录音、互联网等渠道听过他的演唱。他的听众人数超过了二十世纪中的任何一位独唱歌手。然而他并没有什么花俏之处。

多年前在橙县举办的葛培理布道大会中,在信主的邀请结束之后,我向棒球场中心走下去。我在远处看到一位老人,他穿着一套灰色的西服,正缓慢地朝我所在的方向走过来。他在草地上坐下来。没有人注意到他,但我认出他是谁。我走过去,在他身旁坐下来,与他交谈了几分钟。他没有引起任何人的注意,仅仅是一个肃静、甚至有点内向的、穿着灰色西服的老人。

但是当他(在葛培理布道之前)站在麦克风前演唱时,在那些巨大的体育场中,你可以听到针掉在地上的声音。他的歌声充满了神的能力,能令壮汉变得像孩子似的洗耳恭听。当谢先生在这些体育场唱歌的时候,没有人讲话或做笔记。你可以感到圣灵降临到人群当中,使每一个灵魂安静下来。你们中很多人知道,我在很多主题上完全不同于葛培理的看法。但我从未反对过谢先生。他是个好人,是一个爱戴神的人。他简单朴实的信念,使得他的歌声祝福了世界各地成千上万民众。他所写的诗歌简单明了。一个非基督人士曾经告诉谢先生,他应该写一首名为《何等的大奇妙》的圣诗。他回到旅馆,在洗衣服的账单上写下了下列词句。这也成了他所写的诗歌中最著名的一首。我将尝试来唱它。

日落西沉的景色真奇妙,
   日旭东升也真奇妙;
但我心中最希奇的大奇妙,
   就是奇妙的神爱我。
哦!何等的大奇妙!何等的大奇妙!
   每当想起神爱我。
哦!何等的大奇妙!何等的大奇妙!
   每当想起神爱我。

春风秋雨四季真是奇妙,
   日月星辰造物奇妙;
但我心中最希奇的大奇妙,
   就是奇妙的神先爱我。
哦!何等的大奇妙!何等的大奇妙!
   每当想起神爱你。
哦!何等的大奇妙!何等的大奇妙!
   每当想起神爱你。
("The Wonder Of It All" 词: George Beverly Shea, 1909-2013)。

葛利费斯先生,请来为我们演唱谢先生的招牌歌曲,《我宁愿有耶稣》。

我宁愿有耶稣,胜得金钱,
   我宁属耶稣,胜得财富无边;
我宁愿有耶稣,胜得华宇,
   愿主钉痕手,引导我前途。
胜过做君王,虽统治万方,
   却仍受罪恶捆绑;
我宁愿有耶稣,胜得世界
   荣华,富贵,声望。

我宁愿有耶稣,胜得称颂,
   我宁忠于主,成全祂的事工;
我宁愿有耶稣,胜得名声,
   愿向主圣名,永赤胆忠诚。
胜过做君王,虽统治万方,
   却仍受罪恶捆绑;
我宁愿有耶稣,胜得世界
   荣华,富贵,声望。

恩主比百合花更加美艳,
   远比蜂房蜜更加可口甘甜;
惟主能满足我饥渴心灵,
   我宁愿有主,跟随祂引领。
胜过做君王,虽统治万方,
   却仍受罪恶捆绑;
我宁愿有耶稣,胜得世界
   荣华,富贵,声望。—《我宁愿有耶稣》
("I'd Rather Have Jesus", 词:Rhea F. Miller, 1922;
     曲:George Beverly Shea, 1909–2013)。

他的诀窍是什么呢?是什么使他成为 "美国最令人爱戴的福音歌手" 呢?这乃是他对耶稣的朴实信念。他的信念绝对是确凿无疑的。他从来都不是在演戏。他从未染过发;从未化过妆。他的服装就如他的心灵一样朴实简单。他所具有的能力是信心的能力,是神的大能。谢先生对我今晚宣讲的必深有体会。他相信 "在活人之地得见耶和华的恩惠"。而这位肃静的、毫无造作的人,是我将来在天国中最想见到的人之一。

我们的执事葛利费斯先生,总让我想起他。这并非从一开始便是如此的。我们以前有很多歌手。但他们一个接一个地离开了,直到二十年前的一天,仅有葛利费斯先生留下来。而也正是从那时开始,他逐渐地成为了如今这样一位敬虔的人。他如今具有与谢先生一样的毫无造作的风格,以及确凿无疑的信心。在我宣道之前,我需要听葛利费斯先生唱歌,因为我信任他,也因为神信任他 ── 还因为其他听他歌唱的人都知道,他(如谢先生那样)的确相信自己所唱的内容。我的母亲以前常说:"罗伯特,本•葛利费斯真的相信他所唱的。" 她说得不错。葛利费斯先生没有什么矫揉造作之处。他是一个十分肃静、从不装腔作势的人 ── 他是我所认识的最优秀的基督徒之一。

你是否希望成为像贝弗利•谢或本•葛利费斯这类的人?你是否希望拥有像这两个人的朴实信念?你必须先相信耶稣,然后你对神的国的看法才会像他们那样。你说,"海博士,我准备好了来信耶稣。" 那么请你离开座位,走到聚会厅的后面去。凯根博士将把你带到一个安静、可以作祷告的地方。在葛利费斯先生唱歌的时候,立刻就去。

照我本相,无善足称,
   惟你流血替我受惩,
并且召我就你得生;
   救主耶稣,我来!我来!

照我本相,不必等到
   自己改变比前更好,
因你宝血除罪可靠,
   救主耶稣,我来!我来! –《照我本相》
("Just as I Am", 词: Charlotte Elliott, 1789-1871)。

李先生,请带领我们为那些作出响应的朋友祷告。阿们。

(证道 / 宣道结束)
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你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打电话给他﹕(818)352-0452。

宣道前陈群忠医生(Dr. Kreighton L. Chan)领读的经文﹕诗篇 27:1-14。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的独唱﹕
一组由乔治•贝弗利•谢(1909-2013)所普及的歌曲集锦。


证道 / 宣道提纲

先信后见–并悼念乔治•贝弗利•谢 (1909-2013)

BELIEVING COMES BEFORE SEEING–
AND A TRIBUTE TO GEORGE BEVERLY SHEA (1909-2013)
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, April 21, 2013

"我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了" (诗篇27:13)。

(撒母耳记上 28:6, 20)

I.   第一,我们必需信,才得见到基督的救恩,约翰福音 3:3;
诗篇 119:99; 使徒行传 16:31。

II.  第二,我们的信必需不靠感情冲动,希伯来书 11:7, 8-10, 27。