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在得人过程中求神与你同在

PRAYING FOR GOD'S PRESENCE IN SOUL WINNING
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年十月二十一日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, October 21, 2012

"愿你裂天而降;愿山在你面前震动 ── 好像火烧干柴,又像火将水烧开,使你敌人知道你的名,使列国在你面前发颤!" (以赛亚书 64:1-2)。


这是以赛亚在向神祷告,他求神显现于祂的子民中间。这则祷告是为了请求神的降临。林道亮博士(Dr. Timothy Lin)是罗省第一华人浸信会的牧师,曾长期担任我的牧师。林博士说:"在旧约时代,人们得到祝福的先决条件,是要有神的同在。这一道理明确地体现在旧约内多位属灵伟人的生活中" (Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, First Chinese Baptist Church, 1992年版, 第2页)。

接着,林道亮博士举了以撒、雅各、约瑟、和约书亚的例子。以撒在饥荒的时候去到了非利士的领地。即使在这些外邦人中间,以撒仍成了大富户,这是因为神与他同在的缘故。神对他说,"我必与你同在,赐福给你" (创世记 26:3)。

"他就昌大,日增月盛,成了大富户" (创世记 26:13)。

尽管身处种族歧视和迫害的逆境中,以撒仍成了 "大富户",原因是神与他同在。

当非利士王亚比米勒和另外两人前来见以撒时,以撒说:

"你们既然恨我,打发我走了,为什么到我这里来呢?" (创世记 26:27)。

然后这些外邦人对他说:"我们明明的看见耶和华与你同在" (创世记 26:28)。他们知道,以撒之所以兴隆亨通,是因为神与他同在的结果。

另一个例子是雅各。当他在哈兰与叔叔拉班同住的时候,他屡次遭受欺压, 他的工价也被更改了十次。然而神与他同在。神对他说:

"我也与你同在。你无论往那里去,我必保佑你" (创世记 28:15)。

后来雅各对拉班说:

"若不是我父亲以撒所敬畏的神,就是亚伯拉罕的神与我同在,你如今必定打发我空手而去" (创世记 31:42)。

在我年轻的时候,我曾经历过一些以撒和雅各所经历的事情。我可以肯定地说,我之所以得到福分,是因为神与我同在。此外没有任何其他的解释。是神在赐福与我。

约瑟的情形也是如此。他作为奴隶,被卖到了异国他乡。他遭到诬陷,并因非义的陷害进入监牢。然而,他最终成了整个埃及大地的君王。这个出乎意料的改变,也是因为神与他同在的缘故。

"耶和华与[约瑟]同在,他就百事顺利" (创世记 39:2)。

"把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下;他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在;耶和华使他所做的尽都顺利" (创世记 39:20-23)。

约书亚征服了迦南地所有的王,原因正是神一直与他同在。神对他说:

"你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你" (约书亚记 1:5)。

撒母耳得到了特殊的祝福,以至于他的话 "一句都不落空",这也是因为神与他同在,

"撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空" (撒母耳记上 3:19)。

大卫王聪慧无比,事事亨通,就因为神与他同在,

"大卫做事无不精明,耶和华也与他同在" (撒母耳记上 18:14)。

这些属灵之士样样亨通,皆是神与他们同在的结果!

以赛亚也非常清楚神与他同在的重要性。这就是他为何这样祷告说,

"愿你裂天而降;愿山在你面前 震动" (以赛亚书 64:1)。

当圣殿被毁时,神向以西结显明,祂正在离开他们。司可福圣经对以西结书9:3的注解,显明了神是如何逐渐地离开他们的。司可福圣经的注解这样说:

      祭司以西结得到了异象,主的荣耀 (1) 从基路伯退到殿的门槛上 (结 9:3; 10:4);(2) 又离开了殿门槛 (结 10:18);(3) 从殿与城内退到了耶路撒冷东面的山上 (橄榄山, 结 11:23)… (Scofield Study Bible, 有关以西结9:3的注释)。

先知何西阿曾预言说,神将远离以色列的民众。他说:

"他们必牵着牛羊去寻求耶和华,却寻不见;祂已经转去离开他们" (何西阿书 5:6)。

在旧约和新约交替的期间内,许多犹太人感到万千的愁苦,因为他们感到了神已不与他们同在。诗篇的作者也曾体验过他们的愁苦,并如此写道:

"我昼夜以眼泪当饮食;人不住地对我说:你的神在那里呢?" (诗篇 42:3)。

先知以赛亚作了以下悲痛的祷告,

"愿你裂天而降;愿山在你面前震动" (以赛亚书 64:1)。

后来,在五旬节那天,神突然间回答了他们祈求了许久的祷告,

"五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满…" (使徒行传 2:1-4a)。

在兴奋之中,一大群人聚集在一处。彼得在圣灵大能的引导下,宣讲了福音信息。当天有三千人成为基督徒。神通过倾泻圣灵来到他们身边。有一个跛足的人得到了治愈。彼得再次传道,有五千人得到转变。更多的奇蹟接着发生了,使 "信而归主的人越发增添,连男带女很多" (使徒行传 5:14)。神一直与他们同在。即使这些基督徒受到了迫害、并因此被迫逃离耶路撒冷,但无论他们去到什么地方,神总是与他们同在,

"主与他们同在,信而归主的人就很多了" (使徒行传 11:21)。

由此可见,这些早期基督徒的得人工作非常有成效,原因是 "主与他们同在" (徒11:21)。神的同在,使他们能够引导千万民众相信基督,获得真正的转变。

林博士谈起我们这个时代时曾说:"末世的教会若想成长壮大,必须有神与她同在,否则一切努力都是徒劳" (林, 同上, 第6页)。我们可以使教会添加一群失丧迷途的人,但如果神不与我同在,我们便无法添加获得转变的人。

然后,林博士列举了神与我们同在的六个前提条件。


(一)我们须十分谨慎,要听从圣经,而不去听从自己的想法。

(二)牧师必须由神所召、由神指派。

(三)基督徒必须彼此相爱。

(四)教会必须圣洁。

(五)教会必须成为培训的中心。

(六)教会必须同心合意地祷告(林, 同上, 第vii页)。


我们此次所强调的是最后一点。我今晚虽然不能对此作详细的讲解,但是我以后会回到这个话题上。如果没有神与我们同在,我们便不能为我们的教会添加真正的转变者。而不作祷告,神就不会与我们同在。我们的传福音工作,每一细节都要通过祷告向神倾诉。我们的经文说,

"愿你裂天而降;愿山在你面前震动" (以赛亚书 64:1)。

这则祷告的结尾处表明了我们为什么需要神与我们同在,即 "愿你裂天而降;愿山在你面前震动。" 希伯来原文表明,以赛亚为地动山移而祈祷。我们面前耸立着重重高山,在阻挡失丧的灵魂得到转变。仅有当神与我们同在时,这些 "高山" 才能受 "震动"、被移除。"愿山在你面前 震动。" 仅有这些高山被移除后,不信的世人才能得到转变。

有一座不信的高山。仅有神的同在才能使它震动移除。

有一座傲慢的高山。仅有神的同在才能使它震动移除。

有一座世俗的高山。仅有神的同在才能使它震动移除。

有一座物质主义的高山。仅有神的同在才能使它震动移除。

这仅是阻挡我们的几座 "高山" 而已,它们阻挡着不信之人进入教会来获得转变。我们自身毫无能力去动摇或移除这些障碍。仅有神的圣灵与我们同在,我们才能办到!所以,我请求你们持续不断地祷告,并且要作详细的祷告,祈求神在我们作传福音的工作中与我们同在。

以赛亚的这则祷告,为请求神的降临,求神移除一切障碍、或高山。先知为什么祈求神这么做呢?在下一节经文里,即以赛亚书64:2,为我们提供了答案:"使你敌人知道你的名"。这些高山必须被移除,否则失丧的罪人将永远无法认识基督,获得真正的转变。因此,我们必须祈求神的降临,请求神办成我们办不到的事 ── 通过祈求神与我们同在,使失丧的罪人得到转变。

"愿你裂天而降;愿山在你面前震动 ── 好像火烧干柴,又像火将水烧开,使你敌人知道你的名,使列国在你面前发颤!" (以赛亚书 64:1-2)。

在路加福音11:13中,主耶稣基督要我们作类似的祷告。请把圣经翻到第1090页 (司可福研读圣经)。请起立朗读圣经经文。

"你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求祂的人么?" (路加福音 11:13)。

请坐。

这节经文出现在「情词迫切之友」比喻的结束处。他说,有位朋友来访,但他没有东西摆上来招待朋友。因此,他请求要三个饼(代表着圣灵)。然后,耶稣告诉我们,祂说出这一比喻的理由,为了告诉我们,我们需要祈求圣灵的同在, 不然,我们便无法将任何东西摆在迷途之友的面前。耶稣说,

"何况天父,岂不更将圣灵给求祂的人么?" (路 11:13)。

所以,这是一则祷告,祈求圣灵降临来招待我们迷途的朋友。这和以赛亚祈求神的降临极为相似,"使你敌人知道你的名。" 我们必须不断地祈求,神的灵能与我们带到教会中的迷途朋友同在。


1.  消除他们的不信之心。

2.  征服他们的傲慢心。

3.  令他们看到仅去追求物质享受的虚空。

4.  使人看到,世间毫无他们所需要的东西。

5.  "使你敌人知道你的名。"


除非他们感受到神的存在,他们将永远不会去信靠基督!

亲爱的迷途朋友,你对耶稣是否有疑虑?是否过于傲慢, 不肯来投靠耶稣?你是否仍旧认为,人间的物质享受能够使你获得满足?你是否仍旧在抵触耶稣,祂名字本身的含义便是 "拯救" 罪人?祂代替你死在十字架上,来解救你脱离永恒的惩罚。祂从死中复活了,来赐给你永生。你是否愿意信靠耶稣, 并从而得救呢?我们祈求神能够向你显现,能够移除你的不信,并引导你去信靠耶稣,靠祂的宝血清洗你的罪孽!阿们。

李先生,请上来祷告,祈求神能与我们同在,遣送圣灵来帮助我们做得人的工作(献祷)。

(证道 / 宣道结束)
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You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陈群忠医生(Dr. Kreighton L. Chan)领读的经文﹕以赛亚书 64:1-7。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
"Come, Holy Spirit, Heavenly Dove" (词: Dr. Isaac Watts, 1674-1748)。

(This is a DRAFT translation ── 译文初稿﹕如有错漏,敬请指教。)