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遍满骸骨的平原

THE VALLEY OF DRY BONES
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年七月八日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, July 8, 2012

"主耶和华对这些骸骨如此说:我必使气息进入你们里面,你们就要活了" (以西结书 37:5)。


上礼拜天,我们看到了这节经文如何描述了犹太人在末世时期的复国和转变。我们看到了 "骸骨" 所指的是 "以色列全家";而 "坟地" 指的是犹太人所分散到世界各地的国家;我们看到了犹太人将从这些国家中被带回到以色列;接着,他们将会得到转变。这是个奇蹟般的预言!当我们想到以色列从1948年开始复国的时候,心情便会极为激动!当我们想到使徒保罗的预言, "于是以色列全家都要得救" (罗11:26) 的时候,心中也充满了喜悦。但我们想到这些预言在以色列国开始应验的时候,它增强了我们对神有大能行奇蹟的信心。

但是,我们还可以从另一角度来解说以西结第37章。在三次大觉醒期间的老一辈牧师,把它看成是对每个人转变的描述,尤其是复兴期间的转变。他们如此来使用这段预言是否错了?没错,一点没错 ―― 因为使徒保罗说, "我们已经证明,犹太人和希腊人都在罪恶之下" (罗马书 3:9)。他还说,

"犹太人和希腊人并没有分别,因为众人同有一位主;祂也厚待一切求告祂的人" (罗马书 10:12)。

因此,以西结37章内的预言是一副图画,清晰地描述了如今人的转变,同时也描述了未来以色列的转变。

因此,让我们审视一下以西结37章内骸骨平原的异相,通过下列几点去观察一下,所有的世人―― 无论犹太人或外邦人―― 如今是如何获得转变的。

I. 第一,遍满骸骨的平原。

"耶和华的灵降在我身上。耶和华藉祂的灵带我出去,将我放在平原中;这平原遍满骸骨。祂使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且极其枯干" (结 37:1-2)。

平原中的骨头 "甚多",而且 "极其枯干"。这形像地描述了人在他死亡状态中彻底堕落的状况。它描述了亚当在伊甸园内堕落之后,导致每个人的灵性都已死亡的情形,

"因一人的悖逆,众人成为罪人" (罗马书 5:19)。

"罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人…" (罗马书 5:12)。

另外,使徒保罗还在以弗所书中说,我们已 "死在过犯中" (以弗所书 2:5)、"死在过犯罪恶之中" (以弗所书 2:1)。

神通过骸骨平原的异相,向我们描述了没有获得转变之人的状态。去中国传教的伟大传教士威廉•伯恩斯(William C. Burns, 1815-1868),在他谈到有关枯骨的道文中说,没有获得转变的人即没有健康,也没有生命,并且浑身…

"尽是伤口、青肿,与新打的伤痕"。我们首先因与亚当的血缘关系死了,他是我们肉身的祖先,我们便从遗传中也犯下了罪,并在行为上违背了契约,由此便处在可怕的审判之下,极有可能承受全能者的忿怒与诅咒。原罪、或我们罪孽的本性、把我们全都囊括在死亡的统领之下。我们身上的生命之灵已被夺走,腐败的过程逐日在进展着,每一现行的过犯更不断地令此过程加速。[所以, 你已经开始] 腐败,并急速地逼近由这些枯骨所代表的败坏的最终阶段 (William C. Burns, Revival Sermons, Banner of Truth Trust, 1980 年版, 第156页)。

如此,在这死亡的状态下,你不再是圣洁的,而像圣经说的那样,你 "是与神为仇" 的 (罗马书 8:7)。多么奇怪,你如今处在这种疯狂、罪恶的状态中,却仍在抗拒神 ―― 违抗那位造你的、将来要审判你的神,违抗那位必须定你的罪、送你入地狱的神。伯恩斯说, "你们如今全都处在这种状态之下。这便是基督真正的宣道士所目睹的情形。他看你正站在地狱的…边缘。他知道,除非神伸出祂全能的救赎之手,你仅能堕入 [火焰] 之内了。[真正的宣道士] 了解并感受到这一切, 他内心得不到安宁,直到他使你清楚地得知你所面临的危机为止。他在向你大声疾呼,希望把你从〔地狱〕深渊的边缘拉回来,尽力来救你,带你进入〔基督〕的家庭内" (Burns, 同上, 第157页)。

II. 第二,对传道士的宣召。

先知说,"耶和华的 [手] 降在我身上" (以西结书 37:1)。这里指的是对先知的召唤。但实际上,这召唤可应用在每位真正宣道士的身上。"耶和华的 [手] 降在我身上。" 这是每一位为基督宣道的牧师的感受。

"耶和华的灵降在我身上。耶和华藉祂的灵带我出去,将我放在平原中;这平原遍满骸骨。祂使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且极其枯干" (结 37:1-2)。

当神召唤一位真正的牧师去拯救灵魂时,这便是祂行事的方式。神把他带到这世界之外,让他看到 "骸骨甚多,而且极其枯干" 的景象。真正的牧师能看到,世人是死的,他们的处境是毫无希望的 ―― 他们不单是对福音一无所知,他们实际上是死人,"他们的屍骨之所以残留下来,是为了让他人知道他们是血肉之躯的人"。真正的牧师看到的是 "堆满枯骨的平原,支离破碎,腐烂败坏。他为这些枯骨哀哭,内心充满〔痛苦〕。他为〔失丧的〕灵魂在落泪。"

然后神对那牧师说:"这些骸骨能复活么?" (结 37:3)。这是神置入每位牧师内心深处的问题,为了测试他,看他是一位忠心善良的宣道士,还是一位懒散无知的宣道士。为检验他是否有价值,神问他, "这些骸骨能复活么?"

无知不忠的牧师会说:"我想他们能活。这些人在基督徒的家庭内长大,从小就跟人去教会,并举手说过想要得救;他们一生都在教会里,至少有很长一段时间如此度过。所以我认为他们能活。" 但说这话的牧师,若不是对神不忠诚,便是对真正的转变一无所知!

神问道:"这些骸骨能复活么?" 明智与忠心的宣道士不会作以上的回答。相反,当神问 "这些骸骨能复活" 的时候,他的回答会与以西结的回答一样,"主耶和华啊,你是知道的。" 忠善的宣道士知道,仅有神认识那些祂拣选的人!仅有神知道谁会得到转变!明智的宣道士知道,仅有神才能令其生长,仅有神才能引导失丧的灵魂到基督身边获救。

III. 第三,务要宣道的指令。

"祂又对我说:你向这些骸骨发预言说:枯干的骸骨啊,要听耶和华的话" (以西结书 37:4)。

宣扬神的道是每位牧师的职责。但是,聪慧的牧师知道,他在向枯干的骸骨宣道, 这些人不肯听、也听不进去。我常常这样想:我在此对你们讲道,倒不如去坟场去向死人讲――我知道你根本听不进去。正如耶稣说的,

"你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道" (约翰福音 8:43)。

我清楚,当你还在罪孽之中的时候,你的双耳是蒙蔽的。"你们不能听我的道。" 你若不能听祂的话,你无疑也不能听我话!有人会问,"那么,你为什么还要向我们宣道呢?当你知道我们根本做不到,甚至根本无法听见如何得救的话,你为什么还要告诉我们去信靠耶稣呢?"

一位忠诚的宣道士,无论 "[你]们听,或不听, [他都] 要对〔你〕们讲说" (结 3:11)。我何苦还要向你们宣道呢?因为神命令我这样去做!

"祂又对我说:你向这些骸骨发预言说:枯干的骸骨啊,要听耶和华的话" (以西结书 37:4)。

因为神如此命令我,我必须这样做。我看到了你即将坠入的那无底坑。我感到有警告你的迫切需要;因此, 我为死亡、为永恒、为天国 ―― 同样, 我也为地狱 ―― 而宣道。真诚的宣道士走上讲台对枯干的骸骨宣道,时常得不到任何结果。

但我知道,当我宣扬神的道时,神本人有可能会对你说,

"我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面, 你们就要活了;你们便知道我是耶和华" (以西结书 37:6)。

IV. 第四,骸骨的震动。

"于是,我遵命说预言。正说预言的时候,不料,有响声,有地震;骨与骨互相联络" (以西结书 37:7)。

向那些骸骨宣道,虽看起来白费唇舌,但先知仍然服从了神的命令。突然, 在骸骨中 "有响声,有地震"。迷途的罪人开始感到担忧,为自己失丧的状态感到不安。然后,他们开始惊恐起来,充满了畏惧和恐怖 ―― 时常他们无法控制自己惊恐情绪的外露。有人在高声呼喊,有人在痛苦地抽泣、呻吟,因他们感到自己正处在撒但的摆弄之中。突然间,他们看到了隐藏在自己内心的罪孽。罗伯特•穆瑞•麦科琛(Robert Murray McCheyne)在如此一次聚会上说道,

      时常,某种可怕、窒息的沉寂笼罩着全体会众;每位在座的听众都曲身向前,全神贯注。严肃者在掩面祈求,希望 [神] 大能的利箭能刺透罪人的心灵。又一次在这种情形下,我听到这种半受压抑的叹息从许多心灵中发出,并看到许多人浸湿在泪水中…我听到会众中多处发出了大声的哭泣,同时,全部在场的都被深沉的肃静 [笼罩]。我也听过…有某人在高声哭泣,似乎他的内心被一支长矛刺穿了一般…在这情形下,我曾见过有人到了如此绝望的境地,以至他无法行走或独自站立…我必需卑微地讲明我的看法,那些寻求自己灵魂得救的人、以及〔或尤其是〕那些传道士的职责,是去渴望并祈求得到这种严肃的时辰;在此时辰内,射穿主的敌人心灵的箭是极端锐利的;同时, 我们昏睡的会众则被迫去呼求道,「弟兄们,我们当怎样行?」(J. C. Smith, Robert Murray McCheyne: A Good Minister of Jesus Christ, Ambassador Productions, Ltd., 1870年版, 1998年重印, 第12-13页)。

这曾受到一些牧道人的责备,但有位敬畏神的牧师经历过如此情形后说, "当骸骨击打骸骨时,你能听不到震颤的响声吗?"

当迷途的罪人认清自己的罪孽时,当人们头一次从死亡的昏睡中觉醒过来时,当他们头一次看到地狱确实存在时,并且感到自己很快会堕入这火焰的深渊中,那时,人会有异常的感受,以及不同寻常的心灵震动。当你看到自己的罪孽时,你会感到极深的不安,因这罪孽不仅定了你的罪,而且还在十字架上伤害了耶稣。这时,你一定会有情感上的冲动;这时,你不可能不感到一种你以往从未感受过的极深的情绪。

V. 第五,骸骨上筋肉的生长。

"我观看,见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是还没有气息" (以西结书 37:8)。

他们现在似乎有生命了, "只是还没有气息"。骸骨上有了筋,也长了肉,但不过是一具死屍而已。你们在座的有人正处于这种状态下,只是还未曾得救。你们有些人在从前的骸骨上长出了一些筋肉,开始执行一些宗教义务了。如今你每周按时来参加礼拜,每天读经。你为自己变得更为虔诚沾沾自喜。你非常确信自己以及改变了。这时你要小心!极为小心!你有祸了,因你受了欺骗!

这一切外表的变化在最后审判之日对你有何益处?如果神的灵仍旧未曾改变你的心灵,你外表的虔诚怎能在末日审判中对你有任何用处呢?

我并不否认你在外表已有改变。我很高兴你改变了,但切莫就此停步。不要满足于自己表面的变化。可能无人能挑剔你虔诚的宗教生活;人的眼目无法看穿你的心灵。他们都被蒙蔽了,都在赞赏在你生活中所看到的变化。

那也是人刚死不久的情形。屍首暂时看起来似乎还活着。有人看向屍体时会说,"他看起来是不是很不错?看起来似乎还活着。" 但锐利的眼目看得出来,那是具屍体。不错,腐烂仍未开始,但它与腐屍一样毫无生气。虽然此肉身令人作呕的腐败仍未开始,但它毫无生气的状态,与筋肉脱落无遗、骨节和骨髓中爬满蛆虫的枯骨完全相同。同样,如果神的灵不使你转变的话,你并不比棺材内的屍首更具生气,虽然你在未经训练的眼目中看起来很不错。

我们对你的最大期待,乃是你不受欺骗。恐怕你们中间自以为已经获得转变的人,会很快被人看清你的真面目 ―― 对神来讲完全死了,死在罪孽之中。你带有许多基督徒的迹象 ―― 内心却充满冷淡。你内心没有对神的爱,你的心跳中毫无对基督的爱。其实,你心跳中毫无爱意。你虽有血脉、筋肉、骨架,但你缺乏为基督所具有的生命、血液、热情、与爱心。

对神的悖逆深藏在你心中。它没有被驱赶出去。它仍旧隐藏在你的内心。它仍伴随着你,在你灵魂的深处。它在那里安置下来 ―― 直到它显露出来,吞噬你宗教的虔诚外表,并如此彻底地去折磨你,以至很快会将你永世囚禁于死亡的冰冷睡眠中。你外表看起来像是个基督徒,可你的心里却堆满了死人的枯骨 ―― 那些正在腐烂败坏的枯骨。你的心仍旧和往常一样刚硬、一样破碎,无论你怎样努力用光亮虔诚的外壳去包装这颗破碎的心灵。

"…见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是还没有气息。"

VI. 第六,赋予生命之气息的降临.

"主对我说:人子啊,你要发预言,向风发预言,说主耶和华如此说:气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。于是我遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队" (以西结书 37:9-10)。

宣扬福音的宣道士具有一种力量!他祈求主耶和华的灵,求祂赐福他的宣道,把生命带给听道者。圣灵吹在被杀的人身上,他们便活了, "并且站起来,成为极大的军队。"

充满我,充满我,
   恳求圣灵充满我;
求将我心洗涤洁净,
   恳求圣灵充满我。
("Breathe On Me" 词: B. B. McKinney, 1886-1952)。

如果圣灵不降临到你身上,你便无法获得转变,你便不能复活,你便看不到基督的美,你便不能来到基督身边,也不能靠祂圣洁的宝血洗清罪孽。所以,真正的牧师必须花大量的时间独自一人祷告,使自己走上讲台时圣灵充满。而你们已经得救的,也务必要花大量的时间祷告,否则我便没必要向失丧者宣道了。一定要祈求圣灵伴随我们的宣道,不然,这些迷途的枯骨是绝无法复活的。啊,祈求神的圣灵降临到我们的聚会中!祈求神圣灵的降临,以至这些枯骨能复活!

求主赐下大能力,
   像五旬节荣耀日,
求主广开恩门,
   倾福浇灌我众。
求主赐下大能力,
   像五旬节荣耀日,
使罪人真心悔改,主名大受尊崇!—《五旬节能力》
   ("Pentecostal Power," 词: Charles H. Gabriel, 1856-1932)。

请和我一起唱。

求主赐下大能力,
   像五旬节荣耀日,
求主广开恩门,
   倾福浇灌我众。
求主赐下大能力,
   像五旬节荣耀日,
使罪人真心悔改,主名大受尊崇!

仅有神圣灵的大能才能够破开你的石头心,使你与活着的救主结合!我祈求神的圣灵将会降临到你身上,使你大声呼求基督的到来,从而使你从死里复活!我们祈求神的圣灵将会把你吸引到基督身边。

你知道基督死在十字架上,为了偿还你罪孽的代价。但是你自己是否认识基督呢?你可曾与那为位活在天上为你祷告的基督结合呢?

你的心里没有一样事是好的――里面充满了空虚、腐败、罪恶。 但是基督在天上活着,祂能赦免你的罪,并赐予你生命!你也许这一生都在望向自己,而在你内心之中,你能找到的仅是罪孽和败坏。然而,在耶稣里有公义、安宁、和生命。如果你愿意来信靠祂,这些都是属于你的。现在,你愿不愿意望向祂而得生命呢?

你们在座的有些处在疑惑、黑暗、或沮丧之中已经有很长一段时间了。为什么呢?这是神的错吗?不是的!那么,如果这不是你的错,又是谁的错?你一直在试图使自己转变,但只要你仍旧这样做下去,你将不会得到安宁。停止望向自己,即刻望向耶稣,望向神的恩典宝座,望向施恩宝座上耶稣的宝血。你被命令望向耶稣,靠耶稣得救 ――只靠耶稣得救。那么,来信靠耶稣吧。我在此告诉你,得到耶稣是不需任何花费的,救恩不需要花费,天堂不需要任何花费,喜悦和快乐也不需要任何花费 ―― 对那些愿意来信靠耶稣、在祂身上安息的人,不需付任何花费!来吧,今晚就来信靠耶稣而得生命吧!

脱离捆绑、忧愁、与黑影,
   耶稣我来,耶稣我来;
进入自由、喜乐与光明,
   耶稣,我来就你;
脱离疾病进入你完全,
   脱离贫乏进入你丰富,
脱离罪恶,得见你圣颜,
   耶稣,我来就你。

我将唱那首圣诗的另一段词。当我开始唱的时候,请到会堂后面去,凯根博士将会把你带到另一个房间。我恳切地祈求,你会脱离捆绑、忧愁、与黑影,进入自由、喜乐与光明,以简单的信心投靠耶稣。现在就到会堂后面去,到另一个房间,去信靠耶稣吧!

脱离失败羞耻的结果,
   耶稣我来,耶稣我来;
进入十架荣耀的恩典,
   耶稣,我来就你。
脱离痛苦进入你安宁,
   脱离风波进入你平静,
脱离怨叹,进入你称赞,
   耶稣,我来就你。
("Jesus, I Come" 词: William T. Sleeper, 1819-1904)。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前陈群忠医生(Dr. Kreighton L. Chan)领读的经文﹕以西结书 37:1-10。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
"Breathe on Me" (词: B. B. McKinney, 1886-1952)。


宣道提纲

遍满骸骨的平原

THE VALLEY OF DRY BONES
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"主耶和华对这些骸骨如此说:我必使气息进入你们里面,你们就要活了" (以西结书 37:5)。

(罗马书 11:26; 3:9; 10:12)

I.   第一,遍满骸骨的平原,以西结书37:1-2; 罗马书 5:19, 12;
以弗所书 2:5, 1; 罗马书 8:7。

II.  第二,对传道士的宣召,以西结书37:1, 2, 3。

III. 第三,务要宣道的指令,以西结书 37:4; 约翰福音 8:43;
以西结书 3:11; 37:6。

IV. 第四,骸骨的震动,以西结书 37:7。

V.  第五,骸骨上筋肉的生长,以西结书 37:8。

VI. 第六,赋予生命之气息的降临,以西结书 37:9-10。