Print Sermon

本网站的目的是为世界各地的牧师与传教士提供免费宣道文稿与视频,尤其为身处第三世界的同工,因那里极为缺乏神学院或圣经学校。

这些宣道文稿和影视如今通过我们的网站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已传至221个国家地区的150万台个人电脑上。YouTube视频的观众也不下几百人,但他们会很快离开YouTube,因每篇宣道都会引导观众回到我们的网站上。YouTube会带观众转到我们网站上。这些以40种语言刊载的道文每个月能传至12万台电脑上。这些稿件不带版权,因此,福音宣道士使用时无需我们的许可。请您点击这里, 读一下你如何能每个月为我们提供资助, 把这伟大的福音传遍全世界,其中包括许多信奉穆斯林教和印度教的民族在内。

每当你发电邮给海博士时,切莫忘记把你发信的国家告诉他,不然他无法回信给你。海博士的电邮地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net




末世中教会里作恶的成员

EVIL CHURCH MEMBERS IN THE LAST DAYS
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年五月二十七日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, May 27, 2012

"只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄" (提摩太后书 3:13)。


林赛珥博士(Dr. Harold Lindsell)从1968 至1978年间担任《今日基督教》杂志的主编。他所著的《为圣经争斗》(The Battle for the Bible) 一书是一部具有里程碑意义的著作,他还编辑出版了两本研读版圣经。他是福乐神学院的奠基者之一;此学院后来受到自由派的掌控。同时,他也是我个人的朋友,时常在我们教会中宣道,并在我1982年结婚时的婚礼上讲了道。

林赛珥博士写过一本书,书名是《乌云密布﹕时事与基督的回归》(The Gathering Storm: World Events and the Return of Christ, Tyndale House Publishers, 1980)。他在这本书里面说,

自称基督教教会中的状况,指向了基督的再临,因人间的教会已极为世俗化了…基督教的思维已不存在。基督徒已被世俗主义洗了脑,以至于他们的思想已不属基督徒了。他们的世界观与人生观,并没有扎根在圣经上,却基于世俗的理念和议程之上 (同上, 第70页)。

他还引用了提摩太后书3:1-7,并作出了下列的说明,

美国制造出整整一代唯我独尊、内向、毫无同情心、不敬虔、不爱国、毫无性格的人…男人不再是男人,失去了人所应有的特性,放弃了所有洁净的世界观与人生观–放弃了那曾使人与猪马不同的〔理念〕(同上, 第66-67页)。

林赛珥博士以上的言词紧跟着他所引用的提摩太后书3:1-7。

提摩太后书三章的这段经文是以这些文字开始的, "你该知道,末世必有危险的日子来到" (提摩太后书 3:1)。麦基博士(Dr. J. Vernon McGee)说,使徒保罗通过提摩太后书第三章,要告诉我们 "教会未来的情形会怎样–教会组织的未来并非很光彩的。「末世」是一个专用词…指的是教会最终的情形" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷V, 第469页; 有关提摩太后书3:1的注解)。他接下去说,

"必有危险的日子来到", 意思是痛苦绝望的时日将来临。那看起来并非全世界都得到转变,对不对?…圣经内根本没有如此的说教。那不过是很多的梦幻而已,这些人像鸵鸟埋头一样,生活从未面对现实。相反,请看末世中将会来临的事情。相反,在〔提摩太后书第三章〕下面几节经文内,我们读到了十九种描述。这帮人相当丑陋,但我们应当读一读,因这段文字是圣经内对当今世人的最佳描绘。我认为,我们正在走入教会的末世阶段…我看你再也无法找到任何其他阶段,能像如今这样适应于这一切的描述。我认为, 我们正处于这段文字所描述的 "危险的" 日子中。我不知这还会延续多久,但我知道这情形会越来越糟糕,绝不会改善 (同上, 第469-470页)。

请大家起立,听我宣读第一至第四节。

"你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神" (提摩太后书 3:1-4)。

请坐。我们教会中为何有许多这样的人呢?因为这么多年以来,牧师们一直在为迷途的人施洗,从未仔细审视他们〔得救〕的见证。那便是为何教会中充满了这么多失丧的人。作为接受每一个仅在口头上作出浮浅 "决志" 之人入会的直接后果,如今教会中充满了未曾得救的人。

在提摩太后书 3:1-4 中,我们读到了19 种词句,描述了这些 "末世" 教会中的人。

1.  "因为那时人要专顾自己。" 教会里的失丧者将会模仿世俗,爱自己超过了爱基督。专顾自己的情况是如此的显著,以至多数教会的成员连晚礼拜都不去参加了。他们仅顾自己,不再去作探访或得人的事工。这是因为我们教会里装满了未得救的人。

2.  "贪爱钱财," 或贪财之人。人属血气的这一本性,渴望将金钱花在它身上, 因为它爱自己超过爱基督。圣经说, "贪财是万恶之根" (提摩太前书 6:10)。教会里有许多年轻人,只要他们的父母继续支付他们的开支,他们便留在教会里。可一旦找到一份工作,他们便一走了之。那便是 "贪爱钱财" 的意思!

3.  "自夸。" 这个字的希腊原文,仅出现于此处和罗马书1:30内;那节罗马书经文描述了当今世俗世界的状态。我们如今听到那些所谓的 "见证词",更像是一系列的 "自我炫耀",不过在自夸以前是多么的坏、如今又变得如何的好罢了 —— 当中极少提到基督。听起来就像他们是通过改善自我而得救一样!他们不去荣耀、高举基督,是因为他们从来就没有得救。他们长篇大论地讲他们以前是如何的坏,然后再加上一句, "我便得救了。" 这与耶稣有什么联系?这不过是自夸而已!

4.  "狂傲" —— 充满傲慢,不谦卑。此乃对 "末世" 中迷途教会成员多么形象的描述。

5.  "谤讟," 或 "骂人者。" 许多新来的朋友看到那些挂名的基督徒在教会里咒骂他人的情形时,常因此对教会失去了兴趣。这也反映出世俗之人指责虔诚信徒的原因。嬉皮士那代人一直都在谩骂他人。这是他们最常见的特徵之一。请看 "占领华尔街" 运动 (Occupy Wall Street)。当他们来到教会中,仍在继续谩骂下去!

6.  "违背父母。" 这类人怎能服从神呢?绝对不可能!那些违背父母的,同样会违背教会里的权威,正如他们在外所行的一样。这是对嬉皮士和他们后代的完美写照!我认为,这节经文里所讲的正是这些人。难怪他们造成教会中一次又一次的分裂!

7.  "忘恩负义。" 这词的希腊原文,仅出现于此处和路加福音 6:35内。耶稣在那节路加福音里讲到 "那忘恩的和作恶的。" 像这样的人,无论你如何善待他们,他们都不会具有感激之心!我们曾见过这样的事:我们用车接送访客到教会,花费自己的资金为他们提供饮食,甚至把他们带到自己的家里,当作家人一样地照顾,可最终他们连一声感谢 都不说便转头离开了教会。他们冷酷得连感恩都不会了!我的母亲把一男孩带回家,把他当作自己的儿子来看待。她甚至送他去学校,并给他午餐费。当他离开教会的时候,他把母亲的一套纯银餐具偷走了 (这是她结婚时收到的礼物)。他令我母亲落了泪,也从未说过一句感激的话,就连告别的字条也没有留下。"忘恩负义。" 在这邪恶的时代里,我们一次又一次地目睹了这样的事。

8.  "心不圣洁" 一词有 "污秽" 的意思。尽管他们一生中都在反叛神,但他们仍然自以为是基督徒!他们反叛所有的权威。

9.  "无亲情。" 这里说他们没有常人的爱心。这里不单指人不去善待自己的骨肉 (如人工堕胎的情形),这还指人际间不寻常的性关系。他们可以杀死自己的婴儿,把父母送到可怕的 "养老院" 里,极少或根本不去探望他们。尽管这样,他们仍然自称是 "基督徒"。如林赛珥博士说的,他们 "不具同情心。" 这是一幅多么可怕的景象!

10. "不解怨。" 这些是不愿和解的人。他们拒绝与你和平相处。无论你怎样努力,都无法令他们满意!你无法与他们和平相处。

11. "好说谗言。" 天呐,他们多么喜欢散布谣言、攻击他人!很不幸,这样的事如今在教会里与教会外都屡见不鲜!失丧的教会成员喜好在背后说其他会友的坏话。

12. "不能自约。" 这里指的是 "没有自制力"。在我们这退化的社会中,常能看到这样的事。他们来到教会,却无法长期呆下去,因为他们没有自制力。他们犹如未曾驯服的动物一样野蛮。太可悲了! 他们从一个教会跳到另一教会。就像司布真说的, "他们如迁徙的群鸟,无处安巢。"

13. "性情凶暴" 有 "野蛮" 的意思 (麦基博士)。在我们生活的这个时代,街道通常都不安全,有时甚至在白天也如此。而很多教会对新的基督徒来说也不是安全之所!那些所谓 "基督徒", 很多时候和世俗的人一样野蛮!如今确实是 "危险的日子"!一位十来岁的女孩子因母亲给她立了宵禁而试图谋杀她!你没有听错!这是我星期四早在报上读到的。当今青年人做的事,在一九四十或五十年代是前所未闻的!

14. "不爱良善", 或按照字面译成 "憎恶善良的人"。这与提多书 1:8 内的 "好善" 正好相反。一个善良正经的人遭人憎恨,而 "下流" 不务正业的恶人却受人喜爱。我们从〔美国〕的选举、或在我们的教会里可以看到了这现象。此乃这一代人的主要特徵之一, 他们 "不爱良善"。

15. "卖主卖友。" 照字面译是 "叛徒"。这些人你信不过。他们次次都会出卖你;他们这样做是出于本能,他们生来就是 "叛徒"。

16. "任意妄为," 意思是 "受冲动的影响,莽撞、固执己见地追求恶果" (Dr. Marvin R. Vincent)。这描述的是一个做事草率、粗心大意的人!他们刚加入教会不久便离开了。你不能信任这些莽撞的人!他们太 "固执己见"、"任意妄为了"。

17. "自高自大"。这指的是被傲慢蒙蔽了。在希腊原文里,这个字与提摩太前书6:4中使用的是同一个字: "他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑。" 根据一项可靠的调查,89%的牧师曾须与这些所谓的 "基督徒" 打交道;这些是导致教会分裂的人。想想看吧,十为牧师中有九位经历过教会分裂,就因为有像他们这样的人!他们 "满怀傲慢,受其蒙蔽" (Dr. Vincent)。

18. "爱宴乐、不爱神", 或 "爱宴乐之人、非爱神之人" (Dr. Vincent)。麦基博士说:"从未出现过这样的一个时期,如此巨量的金钱用在了提供娱乐上…数十亿的钱财花在了娱乐上,因为人爱宴乐不爱神的" (同上, 第471页)。这也解释了为何未得救的年轻人每天花无数个小时来玩电脑游戏,却说没有时间做每日的读经和祷告!难怪他们未曾经历真正的转变!他们爱宴乐,不爱神。

19. "有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。" 他们 "仅有表象,没有真实的" 敬虔 (Dr. Vincent)。"他们参与宗教的仪式,但却缺乏生命和现实" (Dr. McGee)。那些仅仅满足于来教会却不认识基督的人, "常常学习,终久不能明白真道" (提后 3:7)。你能向他们宣扬福音,直讲到脸色发青,他们仍能够立刻又回到那种 "有敬虔的外貌"、却没有 "实意" 的状态中。不幸的是,我们的教会每个星期天都充满了许多这样的人!


这是对 "嬉皮士世代" 的形象描述,那些年龄如今大约在45至65之间的人 —— 他们的孩子和孙辈也多少染上了这种嬉皮士的特徵。正如林赛珥博士所说的,他们是 "唯我独尊、内向、毫无同情心、不敬虔、不爱国、毫无性格的人"。提摩太后书3:1-8里所描述的就是他们。

好,如果这十九项中有一项描述了你,这对你意味着什么呢?请注意经文中的 "人" 字,它在这掌书内出现了三次。"因为那时要专顾自己" (第二节)。"这等也怎样敌挡真道:他们的心地坏了" (第八节)。"只是作恶的 [–KJV] 必越久越恶" (第十三节)。这些指的都是教会里失丧的人,无论男女都在不例外。


1.  他们爱自己,不爱神。

2.  他们抗拒真理。

3.  他们将变得越来越恶劣。

"只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄" (提摩太后书 3:13)。

一旦人达到了这一地步,他们便很少或无法获得转变了,因为神已放弃了他们。当神放弃了你之后,你若要获得转变已太迟了。请你不要自我安慰,因你可以一直呆在教会里,却仍会被神放弃。我曾多次目睹过这样的情形。

如果你仍是迷途的,此时你难道不该认真地去寻求基督吗?明知你随时都可能坠入地狱,你怎么还能若无其事地继续下去?你怎么能够像这样度日?耶稣说:"你们要努力进窄门" (路加福音 13:24)。努力地听所宣的道。把打印好的道文带回家,努力地反复阅读。每天花充裕的时间这样做 —— 并且读圣经,为你灵魂的解救作祷告。努力去进入 "窄门"。

我知道提摩太后书 3:1-8是一段黑暗、令人沮丧的经文。当我们望向恶人时, 我们定会感到灰心。然而,多年来我从这段经文中也找到了极大的安慰。它鼓舞我去阅读在圣经预言中人类的状态。它让我这样想, "圣经说将来的世态是像这样的。虽然事情会变得很糟,但不至于失控。圣经这样预言了 —— 而且赐予我们这预言的神,仍旧坐在祂的宝座之上!" 还有,提摩太后书在接下去的一章内说,主耶稣基督会在祂显现时审判活人死人 (提摩太后书 4:1)。无论世人变得如何邪恶,耶稣都会再临!思考一下这首诗歌的庄严词句 ——

夜色深沉,罪恶来攻击,
   忧伤重担,我们难背起;
今我看见,主来的预兆;
   我心火热如焚,我福杯满溢。

抬起头来,疲倦的旅客,
   天已发红,白昼将临近,
黑夜快过,你多年所望
   并等候的良人,现在快来临。

救主必要再来,救主必要再来,
   曾被世人弃绝的 [同一位] 基督,
祂一定要再来,祂一定要再来,
   带着权柄荣耀,祂一定要再来。 —《救主必要再来》
("He Is Coming Again," 词: Mabel Johnston Camp, 1871-1937)。

没有什么能像基督的再临这样鼓舞基督徒了!我一直都是这样觉得的。在我准备这篇道文的时候,参阅了一本由查理斯•范伯格博士 (Dr. Charles L. Feinberg) 编辑的书。我忘记了从哪里得到这本书的,但是在书的首页,我读到一个年轻华人写给我的致辞。这是他在1971年送给我的礼物。他的名字是叶肯 (Ken Yee)。他如今作了牧师。我认识他,是因为当我在金门浸信神学院就读的第一年,每周周末在旧金山的华人传教团体和他一起度过。叶肯这样写道,

"亲爱的鲍勃(Bob), 因你出于爱的自我牺牲,因为你对教会[洛杉矶华人第一浸信会] 的爱,因你爱我们 [在洛杉矶教会] 的传教工作,因为你分享了你卓越的远见,最后,还因你独特的个性 —— 使得这一切变得愉快无比!主必再来 (Maranatha)!以基督的爱,叶肯。"

阿们!阿们!当我们的传教工作有助于像叶肯这样的一个人,这使得我们所经历的一切劳苦都是值得的。我们教会里的一位年轻人告诉我,他感到心灰意冷,因为他试图帮助的每一个人都离开了教会。我说:"不错,但下一个有可能会留下来,这会令你感到这世间不知道的喜乐!" 那些你带领到基督的,当基督来临的时候,将与你一同欢庆!每一位你帮助过的基督徒,当基督到来时,都将与你一同欢庆。阿们!Maranatha, 主必到来!耶稣即将来临!

穹苍要开卷,迎候我主降临;
   星星拍掌迎迓,灌耳颂赞声。
主的眼显光晖,添加能量给圣徒,
   我们必可面对面,与主相见。
我们必亲眼见主,我们必亲眼见主,
   见恩主披星戴月回来!
我们必亲眼见主,是的,我们必亲眼见主,
   见到我们的救主!

众天使高声,报宣我主降临,
   那已睡先复活,个个发耀发光;
还存诸圣,瞬眼间换改变荣,
   我们必可面对面,与主相见。
我们必亲眼见主,我们必亲眼见主,
   见恩主披星戴月回来!
我们必亲眼见主,是的,我们必亲眼见主,
   见到我们的救主,我们的主!
("We Shall Behold Him" 词: Dottie Rambo, 1934-2008)。

如果你还未得救,当会众祷告的时候,请到礼堂后面去 (全体会众祷告)。

(证道 / 宣道结束)
您上网可读到海博士每周所宣之道:〔简 / 繁宣道文〕
网址–www.realconversion.com

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陈群忠医生(Dr. Kreighton L. Chan)领读经文﹕提摩太后书 3:1-8。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)独唱﹕
"Christ Returneth" (词: H. L. Turner, 1878)。