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白色大宝座前的审判

THE GREAT WHITE THRONE JUDGMENT
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年三月十一日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, March 11, 2012

"我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判" (启示录 20:12)。

"若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里" (启示录 20:15)。


我在1962年便读过乔治•奥威尔(George Orwell)所著的《1984》。 当时看起来,1984年似乎很遥远。但光阴似箭,1984年到来又消逝了。在1960年代,香港仍然处在英国的管理下。租界要到1997年才到期,回归中国政府。那对我来讲似乎也很遥远。但如今,香港回归中国已是十五年前的事了。1997年到来又消逝了。光阴似箭。在1982年时,我和妻子去以色列访问,顺路经过罗马。我们站在西斯廷小堂内,审视着米开朗基罗的壁画「最后审判」。未得救之人的最后审判,今早可能在你看起来是很遥远的事情。但光阴似箭,日月如梭。

〔最后〕末日审判的来临,要比你的想象快得多。在那天,全人类都要立在白色大宝座前。死去的人,无论大小,都要站在神的面前。会有 "案卷" 打开,一切未得救的死人,都要凭这些案卷所记载的受审判。

光阴似箭。最后审判的到来要比你想象的快得多!在那庄重的日子来临时,将有两样事情发生。

I. 第一,未得救的死人将照他们所行的受审判。

使徒约翰在圣灵感动中已看到了这一天。他说,

"我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判" (启示录 20:12-13)。

迷途之人总以为,神在这时会衡量某人的善恶。他们认为,如果你行的善工超过了你的邪恶,你便能进入天国。但那理论根本在圣经内不存在,而且肯定不是这段经文内所讲的!莱斯博士(Dr. John R. Rice)说,地狱里…

不会有怜悯。有关赦免、恩典、除罪的事也将只字不提。这一切都曾被这些人藐视〔嘲笑、厌弃〕; 如今,他们只有接受正义的审判了。众人下地狱,因罪有应得。他们配承受地狱…箴言29:1 说, "人屡次受责罚,仍然硬着颈项;他必顷刻败坏,无法可治。" 罪孽必须得到偿还。那些拒绝接受基督祭献的人…必须亲自承担他自己永恒的、从未忏悔过的、并从未得到赦免的罪孽 (John R. Rice, D.D., Behold, He Cometh! A Verse-by-Verse Commentary on the Book of Revelation, Sword of the Lord Publishers, 1977, 第304-305页; 有关启示录20:12的注释)。

在英国西敏寺的圣乔治堂内(St. George Chapel, Westminster Abbey)有四卷册子,里面记录着第二次世界大战中,在伦敦遭受空袭轰炸时所丧生的六万人姓名。四卷中的一卷是翻开的,灯光照在其中记录的姓名上。那册子每天翻一页。

这使我想起末日审判中神所要揭开的"案卷"。当神的案卷翻开时,失丧罪人的姓名一一在目,在其名下列着他们犯下的每一条罪。圣经说,

"因为人所做的事,连一切隐藏的事…神都必审问"
      (传道书 12:14)。

耶稣如此说,

"凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来"
      (马太福音 12:36)。

失丧之人做的每样 "隐藏的事", 他说出的每句 "闲话", 都已记在神的案卷中;他们在 "审判的日子,必要句句供出来"。耶稣说,

"掩盖的事没有不露出来的;隐藏的事没有不被人知道的"
      (路加福音 12:2)。

在末日审判中,每位迷途的罪人都会面对自己一生的邪恶;神在那时将 "审判人〔的〕隐秘事" (罗马书 2:16)。

"死了的人都凭着这些案卷所记载的, 照他们所行的受审判"
      (启示录 20:12)。

莱斯博士说,

人将照他们所行的受审判。其下之意是,对某些人的惩罚会比对其他人更为严厉。地狱对某人来讲,因其所行会较为容易忍受一点。否认基督者全都会进入地狱,但地狱对全部人来讲并非一模一样的 (莱斯, 同上, 第305页)。

耶稣说,

"哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,他们早已披麻蒙灰悔改了。 但我告诉你们,当审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们还容易受呢! 迦百农阿,你已经升到天上,将来必坠落阴间;因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,他还可以存到今日。 但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢! " (马太福音 11:21-24)。

从这段经文中我们可以看到,地狱中有不同程度的惩罚。那些一周接一周听到福音的宣讲,却从未相信耶稣基督的人,他们在地狱中的处境要比所多玛的人更糟糕。"但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢" (马太福音 11:24)。"他们都照各人所行的受审判" (启示录 20:13)。"若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里" (启示录20:15)。

先知但以理说,那些未曾得救的将要 "复醒…受羞辱,永远被憎恶" (但以理书 12:2)。多么可怕的念头!你会死去,但那不是〔一了百了〕的终结 – 完全不是! 在你死后,你将 "复醒…受羞辱,永远被憎恶"。英国作家约翰•布朗切德博士说,

但以理的词句如何描述了地狱中罪人的感受呢?人类所有的仪器都无法衡量罪恶感所带来的痛苦;没有一个人能猜测地狱中良心的谴责所能带来的折磨;在那里,良心能回忆起全部〔人生〕细节,并无法令其沉寂下来…通过罪恶自私的生活,他们散布了有关神的谣言,诋毁了造物主。在地狱中,他们将意识到自己罪行的真实含义,以及他们罪孽的深远影响。并非不重要的一点,他们那时会被迫承认,虽然神将 "将生命、气息、万物" 都赐予他们…他们却通过自私的生活把神慷慨的〔礼物〕浪费掉了。难怪但以理说,他们会感到羞辱。
      但他也提到了遭人"憎恶" – 这是从希伯来原文deraon翻译过来的。这词在经文中惟一另一处出现时,是以赛亚用来描述那些堕入地狱中的人如何 [被全部人所 "憎恶"]。地狱中的罪人没有伴侣,得不到同情。那里的每个人都被他人所憎恶、所厌弃;这将更使他们感到羞辱与难堪。地狱中的居民将处在永恒的相互指责与自责、控告与懊悔、羞辱与憎恶的旋涡之内…
      我们所知的是, [他们] 将 ["在火与硫磺之中受痛苦"], 而且他们 ["受痛苦的烟往上冒,直到永永远远"], 启示录14:10-11。"痛苦"一词以不同形式在新约中出现过十五次。它有时描述的是病患所带来的困苦,至少有一次描述的是折磨,但它毫无例外地描述了极端的、具有知觉的痛苦。谈到地狱中的折磨,此乃永恒的痛苦。在1500年前,圣金口若望(John Chrysostom)说, "受诅咒者的结局,将会毫无终结;忍受无法死去的死亡,永不腐烂的腐败…他们将忍受无情的惩罚、毫无慈悲的痛苦、毫无缓解的悲哀、不得安慰的哭泣、毫不止息的磨难" (John Blanchard, D.D., Whatever Happened to Hell? 福音出版社, 2005年版, 第145-146, 154页)。

"我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判" (启示录 20:12)。

"若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里"
      (启示录 20:15)。

II. 第二,名字在生命册中的人将避过这一审判。

"若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里"
      (启示录 20:15)。

先知但以理讲到 "你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救" (但 12:1) 时, 他讲的就是 "生命册"。耶稣说: "要因你们的名记录在天上〔而〕欢喜" (路 10:20)。使徒保罗提到他在腓立比的同工时说, "他们的名字都在生命册上" (腓 4:3)。

"生命册" 中记着所有被神拣选之人的姓名。一切获得永生的人,他们的姓名都记在 "生命册" 上。如果你获得了转变,你的名字便在 "生命册" 上了。如果你生前还未获得转变,你的名字和罪孽便记在 "案卷" 之中。你的名字是在 "生命册" 上,还是在 "案卷" 中?如果你的名字在 "案卷" 中,你便将被投入火湖之中。约翰•沃弗尔德博士(Dr. John F. Walvoord)说: "若某人的名字没有记在生命册上,他被投入火湖中便是理所当然的,因为那人的罪没有得到赦免,他或她仍未进入神的安息" (John F. Walvoord, Th.D., Major Bible Prophecies, Zondervan Publishing House, 1991年版, 第411页)。

如果你的名字记在 "生命册" 中,你将在天国中与基督永远同在。葛利费斯先生在宣道前所唱的诗歌对此讲得一清二楚:

主啊,我不求财富,
   也不求金和银;
祗求心中有凭据,
   能与主在天境。
在你国度生命册,
   每页都有文告,
请问耶稣我救主,
   是否有我名号?
是否有我名号,
   在那生命册上?
在天国那生命册,
   是否有我名号?— 《是否有我名号》
("Is My Name Written There?" 词: Mary A. Kidder, 1820-1905)。

我重申,如果你的名字不在生命册中,你便注定要承受永刑。

"若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里"
      (启示录 20:15)。

你的名字是否在生命册上?仅有一种方式能确定你的名字是否在册子里。耶稣说:

"我实实在在的告诉你们,信的人有永生" (约翰福音 6:47)。

"因为神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了…" (约翰福音 3:17-18)。

悔改吧 —— 离弃你罪恶的生活方式,来信靠救主。不要仅相信有关耶稣的事实。信 "靠" 耶稣。在英皇钦定本中的以上经文,其中的 "on" 字的希腊原文是 "eis",其含义有 "到里面" 的意思 (根据George Ricker Berry)。"信祂的人" 在英皇钦定本中是 "He that believeth on him"。现代英文译本将其译成 "believes in him"。这样便失去了原文的含义了。那历久弥新的英皇钦定本用了 "on" 字。这才恰当得多。这表明你必须来投靠耶稣,进入祂,靠在祂身上得安息。"信(on)祂的人不被定罪" (约翰福音 3:18)。你必须信靠耶稣,在祂之内才可以!

这简单的概念,是无法被那属血气之人理解的。他总想去理解,却次次失败。仅有那些名字记在生命册中的人,才能获得信靠耶稣本人的能力。仅有他们才会来信靠祂。耶稣说:"若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活" (约翰福音 6:44)。

耶稣死在十字架上,为了偿还人类罪孽的代价。耶稣洒下自己的宝血,让罪人能够洗去一切罪孽。我祈求,你将离弃你自私的生活方式,来信靠耶稣基督本人。

是否有我名号,
   在那生命册上?
在天国那生命册,
   是否有我名号?

有朝一日,这将是唯一对你有意义的事!你的名字是否记在生命册上?应记住,

"若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里"
      (启示录 20:15)。

你的名字是否记在生命册上?若你信靠了耶稣,那便是了!耶稣说:

"到我这里来的,我总不丢弃他" (约翰福音 6:37)。

今早就以信念来信靠祂,你将永永远远地从你的罪中获得拯救!阿们, 再次阿们。

(证道 / 宣道结束)
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You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陈群忠医生(Dr. Kreighton L. Chan)领读的经文﹕启示录 20:11-15。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的独唱﹕
"Is My Name Written There?" (词: Mary A. Kidder, 1820-1905)。


宣道 / 证道提纲

白色大宝座前的审判

THE GREAT WHITE THRONE JUDGMENT
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判" (启示录 20:12)。

"若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里"
(启示录 20:15)。

I.   第一,未得救的死人将照他们所行的受审判,
启示录 20:12-13; 箴言 29:1; 传道书 12:14; 马太福音 12:36;
路加福音 12:2; 罗马书 2:16; 马太福音 11:21-24;
启示录 20:13, 15; 但以理书 12:2; 启示录 14:10-11。

II.  第二,在生命册中的人将避过这一审判,
启示录 20:15; Daniel 12:1; 路加福音 10:20; 腓立比书 4:3;
约翰福音 6:47; 3:17-18; 6:44, 37。