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以利两子之沉沦,以及撒母耳的获救

THE REPROBATION OF THE SONS OF ELI,
AND THE SALVATION OF SAMUEL
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年一月二十九日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, January 29, 2012

"以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华" (撒母耳记上 2:12)。

"那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:「你又呼唤我?我在这里。」以利才明白是耶和华呼唤童子。因此以利对撒母耳说:「你仍去睡罢;若再呼唤你,你就说:耶和华啊,请说,仆人敬听!」撒母耳就去,仍睡在原处。耶和华又来站着,像前三次呼唤说:「撒母耳啊!撒母耳啊!」撒母耳回答说:「请说,仆人敬听!」" (撒母耳记上 3:7-10)。


我几乎把此道文起名为 "外来人与教会的孩子" (Church Kids, 成长在教会里的孩子)。初到会幕的外来人是年幼的撒母耳。而 "教会的孩子" 则是祭司以利的儿子何弗尼与非尼哈;他们在会幕里已有很长时间了。你也许会认为,我对教会的孩子太过严厉了。但请记住这点:据乔治•巴纳 (George Barna) 的调查,在教会里长大的年轻人中,有百分之八十八在未满二十五岁之前便离开教会,并 "终身不返"。因为教会孩子在独立以后,十人中仅有一个继续留在教会里,我认为,把他们比喻成以利那俩个 "不认识耶和华" 的恶子何弗尼和非尼哈,是一点也不过分的。而把撒母耳比作一位从世间进入教会,并且得救,又衷心侍奉主的外来年轻人,也是完全恰当的。所以,此道文将把从世间进入教会而得救的人,与在 "教会的孩子" 作比较。如果你刚来我们教会不久,你一定要仔细听这次道。如果你是一个未曾得救的 "教会孩子" ── 一位在教会里呆了很长时间的人── 这则宣道应是对你的一个警钟;但我想你们大多数人很可能会充耳不闻,因为神很可能已放弃了你们。

那正是以利的两个儿子何弗尼和非尼哈的情形。以利让他们在会幕里作祭司。但是,他们是还未获得转变的人。圣经说:"以利的两个儿子是恶人 [或比列之子–KJV],不认识耶和华" (撒母耳上 2:12)。他们是 "比列之子"。麦基博士说:"以利的儿子是「比列之子」, 即魔鬼的儿子。他们没有得救。请看,他们身为大祭司的儿子,闲荡于会幕之内,甚至还在那里作侍奉!" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1982, 卷II, 第127页; 对撒母耳记上2:12的注释) 。

永远不要忘记,在教会里出生长大的孩子同样需要获得转变。以利的俩个儿子没有亲身感受过神,与神毫无来往。他们从未认真思索过神。圣经说: "恶人面带骄傲,说:耶和华必不追究;他一切所想的都以为没有神" (诗篇 10:4) ── 他所想的一切事情中,都没有神的余地!这就是何弗尼和非尼哈的状况。他们 "不认识耶和华"── 甚至毫无兴趣去认识主!他们所想的一切之中,没有神的一丝空间。他们住在会幕里,父亲认识神。但以利这两个儿子都是失丧、仍未得救的人,是比列之子〔恶人〕, "不认识耶和华"。他们属乎血气,仅在思考自身的利益,并且污秽淫乱 (撒母耳记上 2:22)。在他们一切的思念中,丝毫没有神的空间。当父亲以利试图劝诫他们时, "他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们" (撒母耳记上 2:25)。神已经为他们提供了充足的悔改时间;如今神却放弃了他们,

"他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心…"
      (罗马书 1:28)。

你这样持续抗拒圣灵,时间是有限的。神说: "我的灵就不永远住在他里面" (创世记 6:3)。有朝一日,神将会放弃你。那时,你将听不进所宣的道,更不愿意悔改。"然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。"

我现在讲的是 "教会的孩子", 那些成长在教会里,却还没有获得转变的年轻人。我所讲的,亦可应用在那些人的身上,他们进入教会,很快变得像这些教会孩子一样〔无动于衷〕。不久前,我见到一张这类年轻人的相片:他们有些在教会里长大;有些来自教会以外,但很快变得像教会的孩子一样。你要非常谨慎自己所效仿的人!来参加教会,并且拿着司可福注解圣经,这并不足够。你要远离那些在教会里不认识主的年轻人!主说:"你们务要从他们中间出来,与他们分别" (哥林多后书 6:17)。撒母耳与何弗尼、非尼哈一同在会幕中,但和他们没有亲密交往。虽然他们一起在会幕里,但 [圣经内] 连撒母耳与他们对话的记载也没有!就算他们有对话,最多不过就是几句寒暄的话而已。远离带世俗心的教会孩子!主说: "你们务要从他们中间出来,与他们分别。"

下面这几句话是对未获转变的教会孩子所说的。在你所想的事情中,是否有神的空间?在你独处的时候,是否有思考神?请记住,仅有在你独处的时候才算。不错,你在教会的时候,你谈论神。但是,当你独自一人的时候,你是否曾认真地思考神?当你独自一人时,你是否感到浑身都是罪) ── 意识到神正注视着你的罪孽?或者,你像何弗尼和非尼哈一样,从未认真地去思考过神?

今晚,我要讲艾多奈拉姆•贾德逊(Adoniram Judson, 1788-1850)的转变。他是第一位去缅甸传道的传教士 (点击此处来阅读这道文)。他的父亲是一位牧师,而他本人出生在教会里。但是,神对他来说并不真实。他所想的一切只是他父亲的神。他对神本人并无认知 ──直到有天晚上,在离家很远的地方。正如雅各一样, 他晚上独自一人,在荒漠之中,神突然之间对他变得真实起来。雅各说:"耶和华真在这里,我竟不知道!〔他〕就惧怕" 起来 (创世记 28:16-17)。

在我15岁时,我奔离我祖母敞开的坟墓,远远地跑上一座山坡。我倒在地上,气喘哽咽,汗流满面。这时,神降临在我身边,我清楚地意识到祂的存在。我可以和雅各一同说,"耶和华真在这里,我竟不知道!" 我就惧怕。那时我并没有即刻获得转变,但我认识了雅各之神的存在。你独自一人时是否曾思考过雅各的大而可畏的神呢?你独自一人时是否曾感到罪孽的深重呢 ── 明知雅各的可畏之神已明察你全部的罪孽?如你从未有过如此的感受,你怎能获得转变呢?圣经说, "到神面前来的人必须信有神"–相信祂确实存在!(来11:6)。我所谈的并非那位 "主日学校" 中可爱的小神。完全不是!"因为我们的神乃是烈火" (来 12:29)。如摩西一样,你必须认识 "亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。摩西蒙上脸, 因为怕看神" (出3:6)。仅有在你独自一人时感受到神的真实性,并害怕看向祂时,你才能真正获得觉醒,认清自己的罪孽。〔马丁•〕路德说,

如果你希望得到转变,你必需感到恐惧,或者说,你良心上需充满惊恐 (What Luther Says, Concordia Publishing House, 1994年版, 第343页; 有关诗篇51:13的注释)。

那便是独自一人处于黑暗中的年轻贾德逊所感受到的事情。午夜时有关死亡、腐尸、及有关永恒的思念,令他内心充满了恐惧。切莫把这类思念从你心头驱赶掉。要把握住这类思念,并允许这类思念来惊吓你、震动你、使你心灵不安,感到恐惧。若从未有过如此思念或感受,你将永远无法通过基督宝血的祭献来与神和好!

何弗尼与非尼哈便从未有过如此感受。他们 "是恶人, 不认识耶和华"。 "然而,他们仍旧不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。"

相比之下,年幼的撒母耳是多么不同啊!他并非 "教会之子" (church kids)。母亲把他寄养在以利的会幕中。他远离家门,是一位敏感的孩子。神呼唤他的那天,时候已经很晚了。

"一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:「我在这里!」" (撒母耳记上 3:2-4)。

那天,在会幕中逐渐深沉的黑暗中,神的灯在耶和华约柜前仍未熄灭,还在昏暗地闪烁着。撒母耳已上了床,神向他呼唤。化为肉身之前的基督 "来站着…呼唤" (撒母耳记上 3:10)。撒母耳获得了转变,终于认识了耶和华本人, "因为耶和华将自己〔显示给–KJV〕撒母耳" (撒母耳记上 3:21)。仔细听一下葛利费斯先生在宣道前所唱圣诗的歌词。

主啊,四处寂静,
   请向我叮咛;
我心充满期待,
   专注在聆听。

说吧,万福之主,
   在万赖无声处,
圣颜允我目睹,
   能力得接触。

请说,仆人静听,
   勿沉默无声;
我灵切慕你道,
   使我心警醒。
("Speak, Lord, in the Stillness" 词: E. May Grimes, 1868-1927)。

年青人啊,神确实存在!基督确实存在!噢,我们多么渴求你不再继续作比列的子女!我们祈求你会经历 "夜间的惊骇", 正如雅各和贾德逊那样 ── 今晚宣道我们将会提到他们。我们祈求,你在引导下会去沉思自己的死亡、沉思永恒、沉思雅各和摩西的可畏的神!我们祈求你会感受到他们曾有过的存在性(事关人生)的 "夜间的惊骇"(existential "night terrors"), 以至使你犹如面临神的审判,深感自己的罪孽!我多么渴求此类可怕的思念能督促你去寻求耶稣,因仅有耶稣才能以祂的宝血来清洗你的罪孽!我祈求你能够真心地唱出以下这些诗句,

脱离捆绑、忧愁、与黑影,
   耶稣我来,耶稣我来;
进入自由、喜乐与光明,
   耶稣,我来就你;

脱离失败羞耻的结果,
   耶稣我来,耶稣我来;
进入十架荣耀的恩典,
   耶稣,我来就你。

脱离幽暗阴府的恐怖,
   耶稣我来,耶稣我来;
进入欢乐光明的父家,
   耶稣,我来就你;
脱离败坏无底的深渊,
   进入护庇安歇的羊圈,
永永远远,瞻仰你容颜,
   耶稣,我来就你。
("Jesus, I Come" 词: William T. Sleeper, 1819-1904)。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前陈群忠医生(Dr. Kreighton L. Chan)领读的经文: 撒母耳记上 3:1-10。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
"Speak, Lord, in the Stillness" (词: E. May Grimes, 1868-1927)。