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昨晚，陈医生宣讲了一篇题为 "被神的灵吹干 (Withered by God's Spirit)" 的道文。他宣道的经文是, "草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草" (以赛亚书 40:7)。陈医生说过：

       那也必须发生在你的内心。神的灵必须使你对自己的信赖与幻望枯萎、神之灵必须烘烤吹干你的自信，直到你的心灵好像一朵凋谢的花 ── 直到你为自己堕落的本性与邪恶的心灵 "感到羞耻"、迷失、"困惑不明"、尴尬至极。正如那位获得转变的女孩所说的, "我对自己厌恶至 极"。那便是圣灵摧枯拉朽的工作，使她并非仅对自己感到 "不满", 而是彻底 "厌恶" 自己。那才是在真正的转变中所发生的事情。

如伊恩•穆雷（Iain H. Murray）指出，多数人不会信耶稣，除非他们经历一场 "彻底、极端的认罪过程" (Iain H. Murray, The Old Evangelicalism, The Banner of Truth Trust, 2005, 第7页)。《奇异恩典》的作者约翰•牛顿（John Newton, 1725-1807）如此说道，

我求耶稣使我成长，
   信心、爱心靠主培养，
能多经历恩典、力量，
   更深渴求瞻主荣光。

主教我去如此祷告，
   看来祈求全获满足；
但此过程并非顺利，
   有时几乎令我绝望。

我期望呼求蒙垂听，
   盼祂迅速施恩答允，
以祂恩爱激励大能，
   攻克我罪，安镇我心。

但我主偏令我体验
   内心诸般隐秘恶念，
让阴间众凶恶魔权，
   联攻我灵一切防线。
("I Asked the Lord That I Might Grow" 词: John Newton, 1725-1807;
     曲用 "Just As I Am")。

但愿你很快经历足够 [圣灵] 使你枯萎认罪的工作，以至于你感到对耶稣基督本人的需要，并渴望得到耶稣的原谅和祂宝血的清洗。因为你若不靠信心来投靠耶稣，神对你的愤怒就不会消除。你虽然活着，却已死去 —— 没有神、没有基督、毫无指望。司布真说，

我内心可怜你 ── 难道你不会可怜你自己吗？呆呆地坐在听众席上﹕不具信心，毫无恩典，不认基督！基督已经死了，但你却对此无动于衷；祂的宝血能清洗一切的罪，但你却仍旧满身污点…哦，多不畅快的人！得不到神的爱怜，与永恒的爱为仇，与永生毫不沾边…啊，请记住，虽然你的现状很糟，但以後会更甚一层。你会很快离开世界, 并将毫无信念地死去。记得基督说过一句话，这是我听到最为令人毛骨悚然的言词。"你们若不信我是基督，必要死在罪中。" 我们每人都不愿…死在土沟内〔或〕死在囚牢中；但死在罪孽中更可怕！那便是地狱、是永恒的诅咒 …你便注定要永远沉沦…除非你〔尽快〕来信靠耶稣，不然你很快便再也听不到呼叫声了。没有宣道可听、没有恩典的召唤。哦，[在地狱中] 你将情愿付出何种代价来获得 [福音宣讲的机会啊]！再不会听到传道士说, "你们转回，转回罢！…何必死亡呢？" 围绕你的仅有黑暗、困苦；对你的信息仅有 ──"污秽的，叫他仍旧污秽。"

世人匆匆，皆入坟地，
那里绝无赦免怜惜；
幽暗和永恒的绝望，
乃此处沉默的冥王。

啊，当你在阴间记起你曾听过的福音时,〔那不会减低〕你的痛苦。[你的] 良心会如此呼叫到 ──"我曾听过福音…但我却拒绝了它" (C. H. Spurgeon, "How Can I Obtain Faith?", The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1984年重印, 卷18, 第 48页)。

"只是人没有都听从福音，因为以赛亚说;「主啊，我们所传的有谁信呢？」 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的" (罗马书 10:16-17)。

仅有一条逃离罪和地狱的路——这就是靠信心来信靠耶稣基督本人！对基督的信念是怎样产生的呢？答案很简单："信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。"

I. 第一，信心的对象是耶稣。

如今有一种奇怪的方式去描述对耶稣的信心。直到二十五年前，我从未听过这样的说法。宣道士们过去都说，"靠信念来投靠耶稣 (Come to Jesus by faith)。" 但这如今常被更改成这奇怪的一句话, "接受对耶稣的信念 (Come to faith in Jesus)。" 对我来说，这很容易令人误解。罪人们如今听到的是，他们必须 "投靠信念"！你如何能 "投靠信念"？错了！"投靠信念" 对你毫无益处。此乃出于 "决志主义 (decisionism)" 的一种弊病。罪人须听到的是，他们应 "来信靠耶稣！" 耶稣基督本人须成为我们信心的对象！信心并非我们的目的。圣经说, "鬼魔也信，却是战惊" (雅各书 2:19)。鬼魔并非无知。牠们清楚耶稣是谁。"他们喊着说：神的儿子，我们与你有什么相干？" (马太福音 8:29)。牠们比法力赛人更有 "信心"！但这仅仅是理智上的知识。牠们知道祂是神的儿子。但他们没有信靠耶稣基督本人。没有！ "投靠信念" 并不能拯救你。你必须来信靠耶稣，否则你将与撒旦和牠的爪牙们一同投入地狱的火焰内。仅有理智上的知识无法拯救任何人。你必须对耶稣有信心。对耶稣有信心就是相信祂。对耶稣有信心就是信任祂。对耶稣有信心就是仰望祂。对耶稣有信心就是信靠祂。今早我要对你说："对耶稣有信心。" 相信耶稣！信任耶稣。望向耶稣。来信靠耶稣！正如约瑟•哈特 (Joseph Hart, 1712-1768) 所说的，"仅有耶稣，仅有耶稣，能对无助的罪人有益 —— 仅有耶稣，仅有耶稣，能对无助的罪人有益！"

"信道是从听道来的，听道是从基督的话来的"
        (罗马书 10:17)。

II. 第二，对耶稣的信心不会由何种方式来。

首先，出生于基督教家庭并不代表他就有了信心。我曾屡次听到过这样的说法，"神没有孙子孙女 (God has no grandchildren)。" 这说法是完全正确的。如果你刚来到我们的教会，切莫以为所有在基督教家庭里长大的孩子都获得了转变，因为他们之中有些还未获得转变。你会想："他们出生于基督教家庭，每个星期天听福音的宣讲，为什么还未获得转变呢？" 圣经说他们 "常常学习，终久不能明白真道" (提摩太後书 3:7)。他们来教会可能是因为父母带他们来，也有可能是出于习惯。可他们到目前为止，还没有任何认罪感；他们迄今还未信靠耶稣；他们迄今还未靠信心与基督结合；他们到现在仍不是基督徒。

其次，仅仅请求耶稣拯救你，也无法使你产生对耶稣的信心。你可以离耶稣远远的，请求祂拯救 —— 而同时却不来投靠祂、不信任祂、不与祂结合。你若不愿来信靠祂，即使你请求祂原谅你，对你也是毫无益处的。耶稣说："你们不肯到我这里来得生命" (约翰福音 5:40)。

再次，对耶稣的信心并非来自感受和情绪。很多人有种种不同的情绪，但是这些情绪都不是持久的。情绪和天气一样善变。一天可能会很热，可次日有可能变得很冷。你的情绪、心情和天气一样善变。爱德华•毛特说："我不敢信任最佳的心情，总要依靠耶稣的圣名。" 这里的 "心情 (英文: frame)" 指的是主观 "感受"。所以他说，"我不敢相信最甜美的心情，仅靠耶稣救主圣名。" "我心所望别无根基，惟有救主流血公义"。大家一起来唱！

我心所望别无根基，惟有救主流血公义；
   除此以外空虚无凭，我靠耶稣救主圣名。
立在基督磐石坚固，其余根基都是沙土，
   其余根基都是沙土。——《坚固磐石》
("The Solid Rock," 词: Edward Mote, 1797-1874)。

接下去，对耶稣的信心并非来自形像。"形像" 指的是在你脑海中浮现的耶稣形像，然後去信靠那形象。这只不过是崇拜偶像罢了。你这是在脑海内幻想一个偶像，并去信它。但它不是耶稣基督本人。司布真说："真实的信念比瞬息万变的情绪有一个更稳固的根基" (同上，第40页)。

最後，对耶稣的信心并非来自你所经历的 "枯竭"。有些人把认罪感作为偶像。他们认为认罪感能够拯救他们。于是，他们便把认罪感当作偶像来崇拜。罪人会使用几乎任何方法远离基督。先知说："祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂" (以赛亚书 53:3)。啊，我祈求，你会以信心来信靠耶稣本人。不要向祂掩面。来投靠祂，相信祂，信任祂。祂会拯救你，祂会拯救你，祂此刻就会拯救你！

III. 第三，对耶稣的信心会产生的方式。

"可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的"
      (罗马书 10:17)。

聆听福音的宣讲。仔细聆听。努力记住讲道时听到的内容。努力遵循福音，来信靠耶稣。我们经文的第一节告诉我们，

"只是人没有都听从福音…" (罗马书 10:16)。

"听从福音" 指的是什么呢？怎么，这当然是信主耶稣，对耶稣有信心，来信靠祂。现在就听从福音。来信靠耶稣本人，祂将会洗清你的罪孽，赐你生命。阿们。请把歌页翻到第十九首歌。大家起立一起来唱。

照我本相，无善足称，
   惟你流血替我受惩，
并且召我就你得生；
   救主耶稣，我来！我来！

照我本相，不必等到，
   自己改变比前更好，
因你宝血除罪可靠，
   救主耶稣，我来！我来！

照我本相，反覆不定，
   疑信参半如浪不平，
内有忧虑外有恶行；
   救主耶稣，我来！我来！

照我本相，贫、瞎、可怜，
   我真需要你的恩典，
感我恶心开我盲眼；
   救主耶稣，我来！我来！

照我本相，你肯收留，
   赐我生命赦我愆尤，
你既应许，必定成就；
   救主耶稣，我来！我来！
(《照我本相》"Just as I Am"，
     词: Charlotte Elliott, 1789-1871)。

（证道 / 宣道结束）
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