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饶伯•贝尔对地狱的看法为何如此荒谬?

(於母亲节所宣之道)
WHY IS ROB BELL SO WRONG ABOUT HELL?
(A SERMON GIVEN ON MOTHER'S DAY)
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一一年五月八日早
於洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, May 8, 2011

"这些人要往永刑里去…" (马太福音 25:46)。


於母亲节来宣讲这节经文似乎很奇怪。但我这篇道文所讲的并非有关地狱的事情。这篇道文是为了指出一位叫做饶伯•贝尔二世(Robert Bell, Jr.)的年青人所宣扬的错误说教。这篇道文的主题是,许多犹如贝尔一样的年青宣道士从来都未获得转变。

有些信主的母亲们鼓励自己的孩子去 "顺口祷告"。虽然他们仍未经历真正的转变,却马上给他们受洗,这是极不明智的。"靠祷告得救" 令上百万的的孩子们陷入虚假的转变中。那便是为什么88% 在教会中长大的孩子,到25岁左右便永远离开教会;其余12% 的人也时常沉迷於「追随目标」(purpose driven) 运动的谬误中,或者陷入「新兴教会」(emerging church) 的邪说内。信主的母亲们有责任尽一切的努力,来确定自己的孩子已获得了真正的转变。我督促我们教会中的每一位母亲都应如此去做。

《时代周刊》跟随它每年对基督教作攻击的传统,今年又刊载了一篇封面文章,标题是 "如果没有地狱会怎样?" ("What If There is No Hell?" Time, 2011年4月25日)。文章的署名副标题是, "饶伯•贝尔牧师反对永恒地狱的论据,约翰•迷坎著" ("Pastor Rob Bell's Case Against Eternal Damnation, by Jon Meacham," 第4页)。但我必须 "为魔鬼辩护一下," 这没有正确描述饶伯•贝尔的真实立场。《时代周刊》暗示说贝尔牧师不信地狱的存在,但那不确切。他其实信 地狱的存在 —— 但他(正是在此出了差错)不信地狱是永远的。饶伯•贝尔二世是一位「新兴教会」的牧师,因其不符经卷的对地狱的看法,他使许多牧师为此极为担忧。许多知名的牧师 —— 如约翰•派魄博士 (Dr. John Piper)、以及肯塔基州的美南浸信神学院的主席阿尔伯特•莫勒博士 (Dr. Albert Mohler) —— 已经公开指责了贝尔的错误说教。

耶稣说, "这些人要往永刑里去" (太 25:46)。贝尔却不接受这点。他说, "地狱不会永远持续;爱将最终得胜,一切人都将终久与神和解" (Rob Bell, Love Wins, HarperOne, 2011, 第109页)。

耶稣说, "这些人要往永刑里去" (马太福音 25:46)。被译成 "永" 字的希腊原文的意思是 "不断的, 永久的" (James Strong, A Greek Dictionary of the New Testament), "无终结的,永远的" (George Ricker Berry, A Greek-English Lexicon, number 166, coded to Strong)。贝尔将这词曲解成 "一段有始有终的期间" (Love Wins, 第32页)。但斯特朗 (James Strong) 与白理 (George Ricker Berry) 对希腊文的学识是贝尔一辈子都无法学完的。他们认为,这希腊词的意思是 "不断的, 永久的" – "无终结的,永远的"。耶稣说: "这些人要往永刑 里去" (马太福音 25:46)。

饶伯•贝尔把耶稣讲的话称为 "误人的、有害的 (misguided and toxic)" (Love Wins, 第viii页)。我的助理凯根博士说, "很清楚,贝尔憎恶并且抵制史上符合圣经的基督教,尤其是基督讲的有关死后审判的说教"。约翰•鸠尔博士 (Dr. John Gill, 1697-1771) 对圣经的词汇具有极深的学识。鸠尔博士对马太福音25:46如此注解说,

他们会永远地受惩罚…身心双重受难,作为对他们罪孽该得的报应;人的罪孽触犯了这位无限之神,是有限之人所无法还清的;所以,这人必永远来承担此报应,因他罪孽的污秽与邪恶将永远长存 (John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印, 卷I, 第318页; 对马太福音25:46的注解)。

是的,主耶稣基督说过,

"这些人要往永刑里去…" (马太福音 25:46)。

我今天宣道的目的并非为了捍卫 "永刑" 的教义。我猜想,如果不是全部、也会是大部分人,都相信此教义,因为基督如此清晰并反复地在四福音内提到了这点。因此,在此宣道中,我不想去捍卫永刑的教义。我今天宣道的目的,想尝试来剖析一下饶伯•贝尔为什么不愿接受地狱的永恒性。在我看,基本上有两种原因促使贝尔先生去否认主耶稣基督这一说教: "这些人要往永刑里去。"

I. 第一,饶伯•贝尔否认 "永刑," 是因他受到了自由派的迷惑。

饶伯•贝尔毕业於加州帕撒迪纳的福乐神学院 (Fuller Theological Seminary)。正是在那〔学院〕里,贝尔先生在圣经的权威性上受到了迷惑。

福乐神学院起初的信纲中如此说, "组成新旧约圣经的书卷,按其所赐的原文来看,无论从部分或整体来审视,它们从头至尾都是神所默示的 (plenarily inspired)、没有丝毫错误。这些经卷构成了神书面上的道,是惟一可靠的信念与行为的准则" (由Harold Lindsell, Ph.D.引用, The Battle for the Bible, Zondervan Publishing House, 1978年版, 107页)。如此, 福乐神学院起初的信纲中教导了圣经的无错性: "无论从部分或整体来审视…〔圣经〕都是…没有丝毫错误"的,而且圣经 "构成了神书面上的道,是惟一可靠的信念与行为的准则。" 虽然他们起初的信纲中如此说,后来却被修改了。但是福乐神学院起初宣扬的教义,与圣经对自身的描述相符:

"圣经都是神所默示的,於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的" (提摩太后书 3:16)。

一会儿我将回头叙述,福乐神学院如何变成了一所自由派的学院,并如何迷惑了饶伯•贝尔先生。但首先,我想宣读一段奎斯维尔博士 (Dr. W. A. Criswell, 1909-2002) 有关圣经无错性的话。

奎斯维尔博士曾长期担任德州达拉斯第一浸信会的牧师。在他所著的具有划时代意义的《我为何宣讲圣经确实正确》(Why I Preach that the Bible is Literally True) 一书内,奎斯维尔博士对提摩太后书3:16如此论述说,

"圣经都是神所默示的。" 这节〔原文〕经句内的两个词,为我们描述了使徒阶段对圣经默示性的看法。一词是graphe, 意思是 "写下的字;" 另一词是theopneustos, 意思是 "神所呼出的"。那些"写下的字" – 既圣经 – 是 "神所呼出的," 是神所默示的。在原稿的羊皮纸上,每句话、每个字、每一笔一划、一点一捺,每一线条与斜钩,都是在神的默示下写成的。对此再没有任何疑问了…许多人否认这点,说神的默示仅显示在圣经内的某点、某处、某段、某章内。但这教义却无法在圣经内寻到。历史经书、摩西律法书、诗类书、先知书、四福音书、书信、论世界毁灭的《启示录》, 所有细节都是神的默示。神的默示包括了形式和内容、词句与意念。这种言词默示论遭到了许多现代理论家的强烈否认…但我所坚持与宣扬的理论,全部都是圣经内所记载描述的理论 (W. A. Criswell, Ph.D., Why I Preach that the Bible is Literally True, Broadman Press, 1969 版, 第33-34页)。

饶伯•贝尔不信奎斯维尔博士所讲的。他不相信圣经里全部字句都是神所默示的 (plenary verbal inspiration)。为什么呢?因为他毕业於福乐神学院。在贝尔进入这所学院之前很久,在70年代初,福乐神学院就更改了它的信纲。福乐神学院如今所传授的是,圣经内漏洞百出。如想更详细地了解这情形是怎样发生的,请阅读林塞尔博士写的《护卫圣经之战》一书 (Dr. Harold Lindsell, The Battle for the Bible, Zondervan Publishing House, 1978 版, 第 106-121页) 中的第六章: "福乐神学院的特殊案例"。

饶伯•贝尔毕业於这所神学院。他从那里学会了如何不去信任圣经的字句。饶伯•贝尔从那里学会了曲解圣经。这也是现任福乐神学院院长理查德•毛博士 (Dr. Richard Mouw) 为何如今站出来,为饶伯•贝尔书中攻击地狱中永刑的观点辩护。福乐神学院院长毛博士说: "一个人读完 [福乐神学院] 后,会很难带着闭塞的心态,在神学理论上固守陈规戒律" (《时代周刊》, 同上, 43页)。

要知,我从两所如福乐神学院同样自由化的神学院中毕业,但我离开时仍旧带着 "闭塞的心态," 仍旧相信圣经无论是从 "整体或部分" 来看都是真实可靠的。我研读过编修批判学 (redaction criticism)、形式批判学 (form criticism)、巴特 (Barth)、布鲁诺 (Brunner)、蒂利希 (Tillich)、鲁道夫•布尔特曼 (Rudolf Bultmann)、加上饶伯•贝尔研究过的其他自由派著作。但我从未停止过相信,圣经希伯来原文和希腊原文内的每一字句都是由神所默示的。因我信任圣经内每一字句,所以 "在神学理论上固守陈规戒律" 对我来说毫无任何困难。基督说:

"这些人要往永刑里去" (马太福音 25:46)。

我可能不喜欢那刑罚。可能我肉身不会对此有好感。但这话基督说了,我便信了。就这么简单!这毫无讨论的余地。如路德所说的: "我的良心被神的道所约束"。

"这些人要往永刑里去" (马太福音 25:46)。

但我深信,还有另一个原因导致饶伯•贝尔不愿接受主耶稣基督所说的那些话。

II. 第二,饶伯•贝尔否认 "永刑," 还因他受到了决志主义的欺骗。

福乐神学院的自由派说教,之所以能够颠覆贝尔对圣经的信念,从贝尔本人的话来看,是因为他仅作了 "决志," 却没有经历真正的转变。按年龄来算,我几乎可以做饶伯•贝尔的祖父了。如果他在网上读到这则道文,并且一直读到这里,我希望并且祷告,他能重新审视自己的 "转变"。如果他能经历真正的转变,我会为他由衷感到欣慰。圣经说:

"你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验"
      (哥林多后书 13:5)。

我认识两个人,他们和我在同一所自由派神学院内就读。他们俩后来都获得了真正的转变。我祈求这也会发生在饶伯•贝尔身上。

看起来,饶伯•贝尔曾作过那所谓 "罪人的祷告," 但他没有因此而重生,未曾获得转变。贝尔在他的书中写道:

      一天晚上 (那时我还在念小学),我跪在卧室的床边,作了祷告…当时我父母伴随在左右,我就邀请耶稣进入我的心房我对神说我信我是一个罪人并相信耶稣为救我而来,我希望成为一个基督徒。
      我至今仍然记得那次祷告那祷告在我身上起了某些作用。在我内心 发生了效用。以某种类似小学生的天真方式,我相信神是爱我的,耶稣来向我显明了神的这种爱,而我正被邀去接受这爱 (Rob Bell, Love Wins, 同上, 第 193-194页)。

这里有什么问题?有几点不对。首先,他请耶稣进入"[他]的心房"。这是一个致命的错误。圣经反复地告诉我们,耶稣基督在天上,坐在神的右手旁。圣经一次也没有告诉失丧的罪人 "邀请基督进入他的心房。" 圣经里没有一节经文教这论点的。其次,他对 "神说,[他]相信[他]是一个罪人"。不错, 我信他如此告诉过神。但他是否对罪有自责感?他没有说他有。他有没有意识到自己堕落的本性?而因这本性他应倍受大能之神的愤怒和责罚?他说在他作那祷告之时,他就如一个 "天真的小学生" 那样。一个人怎能是 "天真的," 同时又对罪有真正的自责感呢?(约翰福音 16:8-9)。他说, "[我]相信耶稣为救我而来" —— 从什么之中来救他呢?因为他认为自己是 "天真的," 他当然不会为耶稣赦免他的罪而怀有 迫切的渴望。难怪其中没有提到基督代替他死在了十字架上!难怪其中没有提到基督的宝血,能洗净他罪孽的宝血!没有认罪感!没有提到十字架!没有提到宝血!这不过是在背诵一个典型的新福音教派的祷告而已。饶伯•贝尔接下来说:"我至今仍然记得那次祷告。那祷告在我身上起了某些作用"。我看他讲对了。这祷告的确在他身上起了作用。这祷告迷惑了他

我祈求各地作基督徒的母亲们,切莫催促你们的孩子作出这毫无意义的为基督的 "决志"。我们的年轻人需要更深一层的东西。他们的心灵需要获得改变,而这只有神才能做到。母亲们应该意识到,她们孩子的永恒命运,依靠的是神使他们认罪、领他们到基督那里。母亲们应该 "不住" 地祷告,请求神将这些恩典赐予他们的孩子。

啊,年轻人,不要像饶伯•贝尔那样受迷惑了!祈求神使你感受到你自身的罪恶,求他赐你像司布真那样的感受。司布真十五岁的时候说:"我清楚自己是如何的邪恶,我感到如果神仍未因我的罪惩罚我,他应这样去做"。如果神使你有这样的感受,你便不会有任何问题去信主耶稣基督的这句话:

"这些人要往永刑里去" (马太福音 25:46)。

其实,如果你不 "往永刑里去," 你反而会感到希奇。马丁•罗伊-琼斯博士 (Dr. Martyn Lloyd-Jones) 说过: "只有那以此方式被引领,看到自身罪恶的人,才会逃往基督寻求解脱与救赎" (D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Studies in the Sermon on the Mount, InterVarsity, 1959年, 235页)。

我祈求神的圣灵会使你带有沉重的认罪感。我祈求神将引领你去到耶稣基督那里,靠他在十字架上代替你献身而获得赦免,藉他的宝血使你的罪得到清洗。我祈求,通过神的恩典和基督所受的苦难,你能经历真正的转变。阿们。

(证道 / 宣道结束)
你上网可读到海博士每周所宣的道文:〔简/繁宣道文〕
网址–www.realconversion.com

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here)
or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陈群忠医生 (Dr. Kreighton L. Chan) 领读的经文:帖撒罗尼迦后书 1:7-10。
宣道前葛利费斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 的独唱:
"I Know the Bible is True" (词: Dr. B. B. McKinney, 1886-1952)


证道 / 宣道提纲

饶伯•贝尔对地狱的看法为何如此荒谬?

(於母亲节所宣之道)
WHY IS ROB BELL SO WRONG ABOUT HELL?
(A SERMON GIVEN ON MOTHER'S DAY)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"这些人要往永刑里去…" (马太福音 25:46)。

I.   第一,饶伯•贝尔否认 "永刑," 是因他受到了自由派的迷惑,
提摩太后书 3:16。

II.  第二,饶伯•贝尔否认 "永刑," 还因他受到了决志主义的欺骗,
哥林多后书 13:5; 约翰福音 16:8-9。