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人的堕落与重生

THE FALL OF MAN AND THE NEW BIRTH
(Simplified Chinese)

海罗伯博士 (Dr. R. L. Hymers, Jr.) 著

主日,二○○四年十一月二十八日晚
於洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, November 28, 2004

"我说:「你们必须重生,」你不要以为希奇"
(约翰福音 3:7)。


上星期天我们讨论过这个题目。今晚,我们重提此题,从基督的话讲起:

"你们必须重生" (约翰福音 3:7)。

耶稣这话并非对一个人讲的。这从第三节便可看出:

"…人若不重生、就不能见神的国" (约翰福音 3:3)。

这里的 "人" 指的是一切人,是一个泛称代词。从这句经文、乃至整段经文中,我们能清楚地看到,耶稣说 "你们必须重生" 时,他是对一切人讲的。这表明人有一种需要,而这种需要只有靠重生才能得到满足。到底是什么造成了人的这种需要呢?未得重生的人是处於怎样的一种状态?此状态的医治方法何在呢?今晚,我会尽努力回答这三个问题。

I. 首先,到底是什么造成了人对新生的需要?

请打开创世记1:27,请大家一起放声来读:

"神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女"
       (创世记 1:27)。

请坐。应注意到的第一件事是,人乃被创的。人类并非从低等生物演化而来的。不是。人是在神的独特创举下而造成的。第二件要大家注意的事,就是人是照神的形象造成的。这意味着,人是照神的自然外表与精神形象而造成的。

我们讲的自然形象指的是人有理智,他会思考,就像神会思考一样;人有感情,有感受,正如神具有感情一样;人还具有意志,能作决定,正如神能作决定一样。甚至动物也具有这种潜力。我的小狗彼西能思考;她有感情、能作决定。如果你认识她的话,你就会同意我的看法。一个人对我说,「她比我认识的一些人还聪明呢!」但是人还具有一种所有动物所不具备的特性:人同时也照神的道德与精神形象所造成。(参:The Ryrie Study Bible, 对创世记1:26的评注)没有一个动物具备这种属灵的 "形象"。这是人类的独特之处:只有人类才具有认识神、并与其交往的能力。

下面再请看创世记二章七节:

"耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当" (创世记 2:7)。

这「生气」俩字是从希伯来文 "neshamah" 翻译过来的。正是这个 "neshamah" 令人与其他动物有所区别。动物并不具有 "neshamah"。只有人具有「生气」, 这使他能与神交往、并认识神。在约伯记32:8中我们读到:

"但在人里面有灵, 全能者的气使人有聪明。" (约伯记 32:8)

正是这 "生气" 或 "neshamah" 让人能够了解并领悟灵界的事物。

但人属灵的一面因他的堕落已经死亡了。请翻到创世记2:17。这是神对亚当说的话。请起立朗读这节经文:

"只是分别善恶树上的果子你不可吃,因为你吃的日子必定死" (创世记 2:17)。

请坐。这不可能指的是肉体的死,因为亚当吃了禁果后还活了许多年。可是神说:"你吃的日子必定死" (创世记2:17)。 亚当的灵的确在吃禁果的那天死去了。他的罪不单损伤了神的形象,而且杀死了他的 "生气" —— "neshamah"。 这便是人需要获得新生的原因了。

II. 第二,未得重生的人情形如何?

我提到神的形象在人身上遭到了损伤。莱礼(Dr. Ryrie)博士也这样讲:

人是按神的外表与道德的形象而创的。当在犯罪之后,他失去了神道德的形象…但肉体外表的理智、情感与意志依旧存在 (The Ryrie Study Bible, 对创世记 1:26的注解)。

人仍然能够思考、感受、采取行动 —— 但他不再能够与神交往了。

不单神的形象被破坏了, "生命的气息" (neshamah) 也被杀死了。我在这里用 "杀死" 两字是很谨慎的,其含义与圣经里创世记2:17中的相同:

"…因为你吃的日子必定死" (创世记 2:17)。

那天,亚当在精神上死了。他里面的生气(neshamah)也死了。

这对你为什么很重要呢?你为何应对史前的亚当所作之事担忧?原因就是,

"罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的…" (罗马书 5:12)。

"在亚当里众人都死了" (哥林多前书 15:22)。

圣经说 "在亚当里众人都死了" 是什么意思呢?这表明从亚当庶出而来的人类,因亚当的第一次犯罪,都有了罪,并与亚当一同堕落了;全体人类都因亚当而丧失了 "生气"。

"这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的" (罗 5:12)。

自从亚当堕落那天起,所有人生来在本性上就已成了罪人;我们生下来就已具备了邪恶的本性 —— 这是从我们的始祖(亚当)继承下来的。一切人类生下来就已死在了罪孽之中。

"在亚当里众人都死了" (哥林多前书 15:22)。

全人类每一个亚当的后裔,他们所带神的形象都已损伤;全部人类都已失去内心的 "生气 (neshamah)。"

这在以弗所书4:18内讲得非常清楚。请打开圣经,翻到这节经文,并起立朗读。

"他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知、心里刚硬" (以弗所书 4:18)。

人心知晓属灵事物的能力已经丧失。与神所赐的生命隔绝后,人心昏昧了。这正是以下经文的含义,说你

"死在过犯中" (以弗所书 2:5)。

"在亚当里众人都死了" (哥林多前书 15:22)。

请坐。

如果你仍然感受不到这一切的话,我们是帮不了你的。在这点上,我完全同意知名的宣道士怀特腓德(George Whitefield)所反复重申的:没有人会得到真正的重生,直到他亲身感受到自己的堕落性、感受到自己在神眼里那种毫无生气的状态。

亚当犯罪之后,他用无花果树叶做了一条围裙遮盖自己 (创世记3:7)。

"那人和他妻子…躲避耶和华神的面" (创世记 3:8)。

这不正是一切人所行的吗?他们把树叶缝起来作围裙躲避神的面。你自己用的是何种树叶遮盖自己呢?你在如何 "躲避神的面" 呢?

只要你仍在躲避他的面,一切查经听道对你都将丝毫无益。

"在亚当里众人都死了" (哥林多前书 15:22)。

"他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知、心里刚硬" (以弗所书 4:18)。

"死在过犯中" (以弗所书 2:5)。

这就是为什么耶稣说,

"你们必须重生" (约翰福音 3:7)。

III. 第三,此状况的医治方法何在?

你这状况并非能靠人为的方式而得到医治。人所作的一切,不过都是某种树叶遮身而已。这正是现代「决志主义」的错处。它使新生变为人在神之外所能作的某些善工善行 —— 而并非靠神。如此,「决志主义」重复了中世纪天主教的错误,抛弃了中世纪改革运动所重立的真理。菲尼(C.G.Finney)与其追随者说, 亚当的罪传到了他一切后代身上,此乃神学理论上的谬论;他说人并没有 "死在过犯中," 你可以为自己造一颗新心。但菲尼与其追随者所传的才是谬论!没有死人可以令自己复活的!参加礼拜、读经、"走上前" 决志、作罪人的祷告、受洗、随口背诵 "救恩的计划"…这一切都是树叶编织的遮羞布,都是亚当的后裔用来躲避神遮丑的面具! "自我奉献 (dedicating)" 与 "再奉献 (rededicating)"、"重立决心" 等等,一切都是天主教的荒唐说教、是决志主义自助得救的谬论 —— 一切都是遮丑的树叶,用来回避神的声音!请求耶稣拯救你?这不是靠祷告得救还能是什么?这是决志主义的另一片枯叶。"靠祈祷得救" 很明显是中世纪天主教、与现代菲尼式决志主义的表象。

"好像被人掩面不看的" (以赛亚书 53:3)。

"我们都如羊走迷,各人偏行己路" (以赛亚书53:6)。

在用何种方式掩面躲避他?又以何种方法在 "偏行己路" 呢?

要知道,你无论用何种方式、采用何种方法,都无法使你身上已损伤的神的形象得以复原,也无法令自己的心灵起死回生!

"我说,你们必须重生,你不要以为希奇。" (约翰福音 3:7)

我能如何指点你呢?如何帮助你呢?我只能做神让先知以西结做的:

"你向这些骸骨发预言说: 枯干的骸骨啊,要听耶和华的话"
       (以西结书 37:4)。

"你们必须重生" (约翰福音 3:7)。

你必须认识到你已死在亚当之中。你必须因自己无能为力来拯救自己而卑微。你同时也必须因自己的罪恶深感内疚。你必须放弃一切靠自我获得重生的希望。

当一个人感到自己的堕落时,可说他已得到了觉醒。这可说主的声音正在召唤他,正如耶和华召唤亚当时一样 (参: 创世记3:8-9)。

神正在召唤你吗?你感到良心的谴责与内在的不安吗?如果你具有如此感受的话,这是从神而来的。他正在召唤你离弃黑暗的世俗生活,他正召唤你来投向耶稣基督。

结束前,我要把今晚所多次引用的经文之下半句告诉你们:

"在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活"
       (哥林多前书 15:22)

"…若因一人的过犯众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍的临到众人么?"
       (罗马书 5:15)。

"如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了…就如罪作王叫人死,照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生" (罗马书 5:18-19, 21)。

耶稣基督将死亡的枷锁解脱了!耶稣基督令已损伤的神的形象复原了!耶稣基督使死去的心灵复活了!

"在亚当里众人都死了; 照样, 在基督里众人也都要复活" (哥林多前书 15:22)。

"我说、你们必须重生、你不要以为希奇" (约翰福音 3:7)。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前陈群忠医生(Dr. K. L. Chan)领读经文: 罗马书 5:12-21.
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)独唱:
"你必须重生" (词:William T. Sleeper, 1819-1904).


证道 / 宣道提纲

人的堕落与重生

THE FALL OF MAN AND THE NEW BIRTH
(Simplified Chinese)

海罗伯博士 (Dr. R. L. Hymers, Jr.) 著

"我说,「你们必须重生,」你不要以为希奇" (约翰福音 3:7)。

(约翰福音 3:3)

I.   到底是什么造成了人对新生的需要? 创世记 1:27;
创世记 2:7; 约伯记 32:8; 创世记2:17。

II.  未得重生的人情形如何? 罗马书 5:12;
哥林多前书15:22a; 以弗所书4:18; 2:5; 创世记 3:8。

III. 此状况的医治方法何在? 以赛亚书 53:3, 6; 以西结书 37:4;
哥林多前书15:22b; 罗马书 5:15, 18-19, 21。