Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Когда я начинаю работать над проповедью, я практически всегда начинаю с поиска подходящего отрывка, после чего я подбираю гимн для исполнения перед проповедью нашим солистом м-ром Гриффитом. В случае с сегодняшним отрывком, я вынужден был предложить ему спеть: “Блажен союз, что нас”. Мне хотелось выбрать какой-нибудь другой гимн, но я больше ничего не смог найти. Среди сотен песен из современных сборников гимнов, я не смог найти хотя бы ещё одну, в которой бы надлежащим образом была выражена мысль о любви христиан по отношению друг к другу! Окончил поиски я с чувством глубокой скорби, и с болью в сердце. Я думал: “Как могло так случиться, что сегодня в наших церквях так мало поётся о христианской любви и общении?” Не успел я об этом подумать, как похоже, что Дух Божий перевёл мой взгляд на пророческие слова Иисуса:

“По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь” (Матфея 24:12).

Христос говорил об этом, как об одном из признаков “кончины века” (Матфея 24:3). Находимся ли мы уже сейчас в этом периоде истории? Живем ли мы в преддверии конца этого века, незадолго до прихода суда? Похоже, что все признаки указывают на то, что мы уже находимся в этом периоде, и что гнев Божий вот-вот падет на этот лукавый род. Ученики спрашивали: “Какой признак Твоего пришествия и кончины века?” (Матфея 24:3). Среди признаков, которые перечислил Христос, отвечая им на этот вопрос, был и этот:

“По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь” (Матфея 24:12).

И конечно же, как слово, переведенное словом “любовь” в Матфея 24:12, так и слово, переведенное словом “любовь” в нашем отрывке, оба являются переводом греческого слова “агапе”. Джордж Рикер Берри утверждает, что речь идет о “любви, выражающейся в чувствах, тёплой, непроизвольной привязанности” (Греческо-английский словарь Нового Завета). Слово агапе используется в Новом Завете для словесного обозначения любви Бога к человеку, оно также выражает взаимную любовь между христианами. Использование слова агапе подразумевает, что речь идёт о христианской любви и христианском общении.

Мой бывший пастор, д-р Тимоти Лин, был специалистом в области библейских языков, он был профессором в семинарии, а затем и президентом семинарии в Тайване. В отношении слова агапе д-р Лин сказал: “Любовь друг ко другу и вера в Господа нашего Иисуса в равной степени важны. Вера в нашего Господа абсолютно необходима, абсолютно необходимой также является и любовь друг к другу... Пусть же церковь последних дней трижды подумает об этом” (Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, First Chinese Baptist Church of Los Angeles, 1992, стр. 28, 29).

Эти слова д-ра Лина абсолютно верны! Спасительная вера во Христа и любовь по отношению к другим истинным христианам одинаково важны, потому что в нашем отрывке они связаны вместе:

“Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти”
       (I Иоанна 3:14).

В этом отрывке содержатся две основные мысли. Переход из смерти в жизнь подтверждается любовью к братьям, и, те, кто не любит братьев, тем самым показывают, что они по-прежнему пребывают в смерти. После этого я добавил ещё третий пункт о том, что должно произойти, чтобы вы имели жизнь. Давайте рассмотрим это поподробнее.

I. Во-первых, что не является доказательством того, что вы имеете жизнь.

Посещение церкви не является доказательством того, что вы имеете жизнь. Каждое воскресенье церковь посещают тысячи людей, которые не имеют жизни. Переход из смерти в жизнь означает возрождение, новое рождение. Д-р Гилл верно заметил, что слова “переход из смерти в жизнь” относятся к новому рождению, “которое, по сути, является оживлением мертвых во грехе грешников, воскрешением тех, кто во [власти] этой смерти причинённой грехом, [через] благодать и жизнь насаждённые в них... и этот переход из одного в другое не от них, это не что-то, что они делают сами; никто не может оживить себя сам, или восставить себя из мертвых... этот перевод осуществляет Бог-Отец, Который избавляет от власти тьмы и смерти, и переводит нас в царство возлюбленного Сына Своего, которое является состоянием света и жизни... хотя он был мертв во грехе, но теперь он жив; среди прочих признаков, это также можно узнать и по тому, что мы любим братьев: это не является причиной перехода из смерти в жизнь, но следствием этого, а значит и его подтверждением... и это то, что проявляется одновременно с прочими [свидетельствами] в возрождённом человеке; впрочем, никто не может любить святых, как братьев во Христе, если он не рождён свыше... любить кого-то, как дитя Божие... не сможет ни один, если он не был наделён благодатью Божией [в момент нового рождения]” (John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, том III, стр. 640; примечание к I Иоанна 3:14).

Итак, я повторяю: то, что вы присоединились к церкви, или посещаете церковь, не является доказательством того, что вы имеете жизнь, и не доказывает того, что вы рождены свыше. И в этом причина того, что тысячи членов церкви в последние дни испытывают неприязнь друг к другу, и даже друг с другом ссорятся. Многие из них ненавидят даже своих пасторов. Корень всех этих проблем заключается в том, что они до сих пор не родились свыше!

“Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти”
       (I Иоанна 3:14).

Более того, те, кто в своих церквях друг друга ненавидят, в глазах Бога приравниваются к убийцам в виду того, что Апостол говорит:

“Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей” (I Иоанна 3:15).

Кроме того, знание Библии и вера в Библию не являются доказательством того, что вы родились свыше, перейдя из смерти в жизнь. Дьявол знает “план спасения” и хорошо его знает. Это совершенно ясно из слов бесов, приведенных в четырех евангельских повествованиях. Они знали, кем был Иисус. Они знали о Последнем Суде. Сатана мог даже цитировать Писания наизусть, и он это делал, когда искушал Христа в пустыне. На самом деле бесы мудрее многих членов церкви. “И бесы веруют, и трепещут” (Иакова 2:19). Сколько в церкви есть членов, которые “трепещут”? Таким образом, бесы обладают большей духовной проницательностью, чем многие так называемые христиане! Таким образом, знание Библии и вера в Библию и в план спасения, сами по себе не дают никакой гарантии того, что вы спасены.

Кроме того, способность рассказать “свидетельство” не является доказательством спасения. Симон волхв был достаточно умен, чтобы своим свидетельством ввести в заблуждение Филиппа благовестника (Деяния 8:13). Но апостол Петр был мудрее Филиппа. Придя в Самарию, Петр сказал Симону: “Сердце твое неправо пред Богом” (Деяния 8:21). Хотя Симон обладал способностью изложить своё свидетельство настолько убедительно, что Филипп даже крестил его, но сердце его всё же не было обращённым. Его неспасённое сердце привело его к желанию иметь “власть” манипулировать и управлять людьми (Деяния 8:19). Многие неспасённые проповедники сегодня похожи на него. У них нет любви-агапе по отношению к своим людям. Они хотят только управлять ими и использовать их для собственной выгоды. Они могут рассказать “свидетельство”, подобно Симону-волхву, но на Суде оно им совершенно не пригодится. Хотя они и говорят: “Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали?” – однако Христос ответит им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Матфея 7:22-23). Таким образом, мы видим, что свидетельство о спасении ещё не является верным доказательством того, что кто-либо является спасённым.

И ещё, то, что вы думаете, что вы спасены, вовсе не является каким-то доказательством того, что вы перешли из смерти в жизнь, по-настоящему пережив новое рождение. Пройдитесь туда-сюда по улицам этого города и поспрашивайте людей, спасены ли они, или спросите, окажутся ли они на небесах после смерти. Практически все, кто не считает себя атеистом (а это значит, что чуть ли не каждый) скажут вам, что они спасены. Почти каждый чернокожий скажет, что он спасён. Почти каждый латиноамериканец-евангелик будет утверждать, что он спасён. То же самое можно сказать и о многих азиатах-евангеликах. И очень редко встретишь белого, который бы не думал о себе, что он спасен! Согласно опросу Гэллапа, 74% американцев утверждают, что однажды они вверили себя Христу. Что это доказывает? Как что? Это доказывает то, что очень многие из них заблуждаются – вот что это доказывает! Библия говорит:

“Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь” (II Тимофею 3:13).

А что можно сказать о вас? Вы тоже заблуждаетесь? Ничто из названного мною не является доказательством того, что вы имеете жизнь, или что вы перешли из смерти в жизнь, пережив новое рождение.

II. Во-вторых, что является доказательством того, что вы имеете жизнь.

Когда вы задаете себе вопрос: “Есть ли у меня жизнь?”, каким образом вы на него отвечаете? Некоторые станут рассказывать об ответе на молитву, считая, что отвеченная молитва является доказательством того, что они были рождены свыше. Но это не так. Я также получал ответы на молитвы ещё до того, как я был спасен. Человек, который сказал: “Мы знаем, что грешников Бог не слушает” (Иоанна 9:31) и сам был погибшим. Он лишь повторил то, во что верили фарисеи. Он был неспасённым до тех пор, пока он не доверился Христу и не “поклонился Ему” (Иоанна 9:38). Если Бог вообще не слышит молитв погибшего, то тогда никто не может спастись, взывая к Господу о милости.

“Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется”
       (Римлянам 10:13).

Но существуют другие подтверждения наличия жизни, и то, которое приводится в нашем отрывке, является весьма убедительным:

“Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти”
       (I Иоанна 3:14).

Вы можете любить христианина, в случае если он сделал вам что-то доброе, даже если вы не спасены. Но любить кого-то просто потому, что он дитя Божие, потому, что он является членом Христа, этого, находясь в состоянии духовной смерти, не может никто.

Молодёжь в церкви знает, что это так. Когда некоторые из них обращаются и становятся настоящими христианами, то на собственном опыте они узнают, что остальные, те, кто не спасён, отстраняются от них, и смотрят на них уже по-другому. Погибшие перестают доверять тому, кто обратился. Они больше не открываются ему. Для погибшей молодёжи в церкви он перестаёт быть близким другом.

В этом нет ничего нового. Буквально на днях я читал о группе молодых людей времён Второго великого пробуждения, проходившего в начале девятнадцатого века. Бывшие друзья, которые не были затронуты пробуждением, избегали тех, кто стал спасённым. Те, кто перешел из смерти в жизнь, казались немного странными для своей бывшей церковной компании. Но когда достаточное число молодых людей в собрании обращается, то, в конечном счете, вы увидите, что те немногие, в которых нет жизни, сбиваются в кучку и насколько это возможно избегают тех, кто спасён.

Когда один молодой человек, которого я знаю, только обрёл спасение, он решил отделиться от погибшей церковной молодёжи. Вместо этого он проводил время общения с обращёнными мужчинами, которые были постарше. Он так поступил не потому, что кто-то сказал ему так сделать. Он сделал это потому, что его просветил Дух Божий. Он интуитивно понял, что так и надо было сделать. Подобного рода молодым людям не нужно говорить, чтобы они отделились от погибших или мирских людей. Они сами отделятся от погибших, а погибшие сами отделятся от них, и это произойдёт вполне естественным образом. Разделение будет таким же ясным, каким оно было между Каином и Авелем.

“Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас” (I Иоанна 3:11-13).

В этом содержится признак того, что вы перешли из смерти в жизнь – вы проявляете любовь к лучшим христианам в церкви, и делаете это не потому, что они могут сделать что-то особенное для вас, но вы любите их просто ради того, кто они есть. Это верный признак того, что вы являетесь настоящим христианином, если вы любите народ Божий, даже когда мир его ненавидит, – если вы готовы встать вместе с ним и вместе с ним сносить поношения, когда на него клевещут и когда его преследуют. Когда вы готовы сказать: “Вы совершаете нападки на этого христианина, не так ли? Я такой же, как и он, так что если вы собираетесь злословить его, то злословьте и меня. Я встану рядом и вместе с ним разделю всё то поношение, которое вы обращаете на это дитё Божие”. Если вы любите других христиан подобным образом, то вам не нужно бояться. Вполне очевидно, что вы перешли из смерти в жизнь! (“Life Proved by Love” by C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1976, том XLIV, стр. 81-83 в свободном изложении).

Особенно явно всё это проявляется во время церковных расколов. Те, кто ненавидит хороших христиан, окажутся на одной стороне. А те, кто любит хороших христиан, будут на другой стороне. Вот почему в прежние времена такие церковные расколы называли “пробуждениями черного хода”. Хотя этот процесс и является очень болезненным, но те, кто покидает собрание через чёрный ход, зачастую, таким образом освобождают церковь необращенных членов. Во время церковного раскола открывается, что многие из них, что бы они там ни заявляли о своей вере, на самом деле не спасены. Почти всегда те, кто уходит – это те, кто не спасён. Или, как сказал Апостол Иоанн:

“Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами” (I Иоанна 2:19).

Многие из них ушли, потому что они не переходили из смерти в жизнь – и потому они были не в состоянии любить братьев! В них не было жизни! Я был свидетелем этого во время нескольких церковных расколов, которые я повидал, начиная с 1959 года.

III. В-третьих, что должно произойти, чтобы вы перешли из смерти в жизнь.

“Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти”
       (I Иоанна 3:14).

Переход из смерти в жизнь – это нечто противоположное тому, что мы ожидаем. Это не умирание. Но наоборот, это оживание, когда мёртвый становится живым. Именно это подразумевал Апостол Павел, когда сказал:

“И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим [оживил]” (Ефесянам 2:1).

Каким же образом происходит это “оживление” мёртвых? Когда Дух Божий оживляет кого-то, то часто мы можем наблюдать сходную последовательность событий. Эта последовательность является видоизменённым вариантом последовательности, которую приводил Роберт Мюррей Макчейн, знаменитый шотландский проповедник пробуждений девятнадцатого века (в книге Andrew A. Bonar, Memoirs of McCheyne, Moody Press, 1978 edition, стр. 251-253).

Во-первых, Дух Божий делает так, что духовно мертвый грешник начинает видеть и ощущать совершённые им грехи. Прежде вы с лёгкостью забывали свои грехи. День за днём вы добавляли новые и новые грехи, которые записывались в Божьих книгах как [свидетельство] против вас (Откровение 20:12). Но вы их не запоминали. Однако, когда приходит Дух Божий, вы перестаёте их забывать. Эти давно позабытые грехи начинают наполнять ваши мысли, и тогда вместе с Давидом вы говорите:

“Ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня” (Псалом 39:13).

Во-вторых, Святой Дух заставляет вас почувствовать, насколько велик ваш грех. Прежде ваши грехи казались вам незначительными, но теперь они подобно наводнению заполоняют ваши мысли. Вы чувствуете, как ярость Божья ужасным грузом отяготела на вашей душе. Вас мучит страх. Вы видите свой грех, как преступление, совершённое против святого Бога, против Божьей любви, против Иисуса и Его любви.

В-третьих, вы начинаете ощущать порочность прямо у себя сердце. Те, кто находится под обличением, зачастую бывают приведены в состояние, когда они ощущают ужасное действие греха в своем сердце. Часто бывает так, что соблазны и внутреннее обличение приходят одновременно и это приносит душе мучения. Обличение во грехе пронзает сердце, и направляет вас бежать от будущего гнева. Но в то же самое время, какая-нибудь бушующая страсть, или зависть, или ненависть может бурлить в вашем сердце, направляя вас в ад. В таком случае вам покажется, что ад поселился внутри вас. И эта ужасная смесь непреодолимого страха перед Божьей яростью, и порочности, бурлящей внутри вас независимо от этого страха, будет всё больше и больше направлять душу в огонь. На земле такое ощущение часто бывает у тех, кто находится под обличением во грехе.

В-четвертых, Дух Божий, убеждает вас в вашей неспособности спасти себя. Раньше вы считали, что с лёгкостью сможете избавиться от переживаемых вами ужасных мучений. Вы пытаетесь изменить свою жизнь, пытаетесь каяться, молиться. Но вскоре вы начинаете понимать, что на практике все ваши попытки обрести мир – это усилия направленные на то, чтобы прикрыть свои грехи запачканной одеждой, и ваша “праведность... как запачканная одежда” (Исаии 64:6). Вам начинает казаться, что вы никогда не сможете стать чистым. Ваше сердце в отчаянии, оно тонет во мраке. И эти мрачные мысли терзают вас изо дня в день.

В-пятых, вас охватывает страх от мысли, что вы никогда не сможете прийти ко Христу. Вы слышите о том, что Христос – весь любезность, что Он призывает вас прийти к Нему, что Он никогда не изгоняет тех, кто приходит к Нему. Но всё это не приносит вам ни мира, ни утешения. Вы в страхе от того, что вы грешили слишком долго, или слишком много. Вы боитесь, что своим грехом вы прогнали от себя день благодати, боитесь, что совершили непростительный грех, боитесь, что вы теперь обречены.

В-шестых, наконец, вы уже настолько разбиты и охвачены страхом, что готовы сделать все возможное, чтобы только обрести покой. Затем, каким-то чудом (а это и есть чудо), вы подводитесь к тому, чтобы увидеть, что Христос является Спасителем всех тех, кто беспомощен и не в состоянии предать себя Ему. И тогда вы понимаете, что ваш случай не такой уж безнадёжный для Иисуса. И вы обращаете ваш взгляд на Него, и входите под сень Его совершенной любви, любви без страха, любви без мучения, любви Иисуса, которая изгоняет всякий страх. О, если бы в этот вечер вы обратили свой взор на Иисуса! Ваши страхи исчезнут, а ваши грехи будут навсегда очищены Его драгоценной Кровью! И тогда вы скажете: “Это действительно Евангелие! Это действительно добрая весть для моей измученной грехом души!” Да обретёте вы уже сейчас способность обратить свой взор на Иисуса, ибо Он незамедлительно спасет вас, как только вы обратите свой взор на Того, Кто настолько любит вас! И вот тогда вы узнаете, что значит перейти из смерти в жизнь! И тогда вы будете любить братьев христиан так, как никогда раньше, и вы сможете от всего сердца спеть:

Блажен союз, что нас
   В любви Христа связал,
Общенью душ, которых спас,
   Он образ неба дал.
(“Блажен союз, что нас” Джон Фосетт, 1740-1817).

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “Проповеди на русском языке”

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

Писание, зачитываемое перед проповедью д-ром Крейгтоном Л.Чаном: I Иоанна 3:11-14.
Соло исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Блажен союз, что нас” (Джон Фосетт, 1740-1817).