Print Sermon

Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в более чем 221 странах ежегодно. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш веб-сайт. Тексты проповедей предлагаются на 40 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле распространения Евангелия по всему миру, в том числе и среди мусульманских и индуистских народов.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.




УПОРНОЕ ПОВТОРЕНИЕ ТОГО, ЧТО ХОРОШО ИЗВЕСТНО

HAMMERING AWAY AT COMMONPLACE THINGS

д-р Р. Л. Хаймерс-мл.
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

Проповедь, прочитанная в Баптистской Скинии Лос-Анджелеса
утром Дня Господня, 13 марта 2011г.
A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord’s Day Morning, March 13, 2011

“Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты”
(Деяния 16:31).


Д-р Мартин Ллойд-Джоунс говорил об “ужасном отступничестве, которое во всё возрастающей степени характеризовало церковь в течение последних ста лет [ныне уже 152 года, так как д-р Ллойд-Джоунс говорил это в 1959 году]... С 1859 года было только одно значительное пробуждение... Мы прошли через один из самых бесплодных периодов за долгую историю Церкви” (D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Revival, Crossway Books, 1992 edition, стр. 55, 129).

У меня в мыслях нет никаких сомнений в отношении того, что сегодняшнее отступничество в церквях произрастает из трёх корней. Частично оно проросло из зарождающейся текстуальной критики Иоганна Землера (1725-1791), приведшей, в конечном счете, большую часть главных богословских школ к нападкам на безошибочность Библии. Частично оно проросло из теории эволюции Чарльза Дарвина (1809-1882), которая, широко распространившись, заменила правдивое повествование о сотворении человека из книги Бытия, его книгой из разряда научной фантастики – Происхождение человека (1871). Но в наибольшей степени, сегодняшнее отступничество имеет корни в замене “Старой школы” евангелизма на “Новую Школу” евангелизма (известную как “решенничество”), возглавляемую Ч. Г. Финнеем (1792-1875). Таким образом, я рассматриваю этих троих человек как источник, или первоисточник сегодняшнего отступления. Текстуальная критика Библии, теория “происхождения человека” Дарвина и “решенничество” Финнея являются тремя зубцами вил сатаны, которыми он заколол церкви и принёс “ужасное отступничество, которое во всё возрастающей степени характеризовало церковь в течение последних [150] лет” как об этом говорит д-р Ллойд-Джоунс.

На сегодняшний день основные деноминации умерщвлены наследниками Землера и Дарвина. Наиболее же опасным зубцом на вилах сатаны для тех, кто остаётся “евангеликом” является “решенничество”.

Решенничество – это вера в то, что человек спасается тем, что выходит вперёд, поднимает руку, произносит молитву, верит в учение, обязуется подчиниться господству, или совершает какое-либо другое внешнее, человеческое действие, которое воспринимается как эквивалент, или доказательство чуда внутреннего обращения; это вера в то, что человек спасается посредством простого принятия внешнего решения, вера в то, что совершение одного из этих человеческих действий показывает, что человек спасён.

Обращение является результатом действия Святого Духа, которое привлекает погибшего грешника к Иисусу Христу для оправдания и возрождения, а также изменяет положение занимаемое грешником перед Богом с погибшего на спасённого, наделяя божественной жизнью порочную душу, и таким образом, давая новое направление жизни обращённого. Объективная сторона спасения – это оправдание. Субъективная сторона спасения – это возрождение. Результатом является обращение.
      (R. L. Hymers, Jr. and Christopher Cagan, Today’s Apostasy: How Decisionism is Destroying Our Churches, Hearthstone Publishing, 2001 edition, стр. 17).

По этой причине истинное обращение является сверхъестественным, в то время как решенничество является чисто человеческим. Обращение исходит от Бога. Решенничество исходит от человека. В решенничестве, человек совершает нечто, что занимает место спасительной встречи с Иисусом Христом, фактически вовсе не являясь ею.

По прошествии 150 лет решенничества, основополагающие учения евангелизма уже редко проповедуются с наших кафедр как цельные проповеди. Сегодня многие пастора считают, что все, что им нужно – это сделать так, чтобы люди подняли руку и произнесли краткую “молитву грешника”, а затем как можно быстрее их крестить, потому что большинство из них уже не появятся в церкви вновь!

Тем не менее, я убеждён, что старый метод Сперджена – это правильный метод. Он говорил молодым проповедникам у себя в колледже:

Мы должны идти к этим грешникам, и мы должны говорить им о том, что хорошо известно: о грехе, и смерти, и суде, и аде, и небесах, и о Христе и Его крови. Да, о крови. Необходимо, чтобы у нас это было... Мы должны упорно повторять это: мы должны держаться этих хорошо известных вещей, и делать каждую проповедь... чётко направленной на обращение грешников (C. H. Spurgeon, Speeches, стр. 120; цитируется в Iain H. Murray, Heroes, The Banner of Truth Trust, 2009, стр. 279).

Я буду, друг за другом, перечислять то, что “хорошо известно”, потому что это уже не является хорошо известным, и об этом нужно постоянно проповедовать. Мы не осмеливаемся полагать, что наши люди это уже понимают. Сперджен говорил: “Мы должны упорно повторять это”.

I. Первое, мы должны упорно повторять о грехе.

Откройте Римлянам 5:12. Пожалуйста, встаньте и прочитайте этот стих вслух.

“Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили” (Римлянам 5:12).

Можете садиться.

Посредством одного человека, Адама, грех вошёл в мир. “Непослушанием одного человека сделались многие грешными” (Римлянам 5:19) и они являются “по природе чадами гнева” (Ефесянам 2:3).

Нам нужно упорно повторять о том, что вы являетесь грешником “по [своей] природе”. Будучи потомком Адама, вы родились грешником. Будучи младенцем, вы издавали пронзительные крики, “подобно маленькому дикарю” (как заметил один писатель). Я не знаю ни одного животного, у которого детёныш пронзительно кричал бы всю ночь. Тем не менее, у людей младенцы именно так и кричат, все утомлённые мамы знают это. В этот мир мы приходим, крича и неистовствуя. К тому моменту, когда нам исполняется два или три года, мы уже знаем как красть и как лгать. Нас не нужно учить совершать эти грехи – они получаются у нас естественно, потому что мы “по природе чада гнева” (Ефесянам 2:3). И так это и продолжается. Всю свою жизнь вы совершали грехи один за другим, потому что вы грешник по природе, грешник от самой сердцевины, от разреза пуповины!

Никто не может изменить ваше греховное сердце, только Иисус Христос может сделать это. Бог послал Иисуса умереть на Кресте и воскреснуть из мёртвых, чтобы таким образом через новое рождение изменить ваше сердце, ибо “кто во Христе, тот новая тварь” (II Коринфянам 5:17). “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты” от осуждения за свой грех.

II. Второе, мы должны упорно повторять о смерти.

Бог сказал нашему праотцу Адаму, что “в день”, когда он совершит первый человеческий грех, он умрёт (Бытие 2:17). И “в день”, когда он согрешил, он действительно умер. Смерть начала движение по его телу. Но ещё хуже то, что в тот день он умер духовно. Он был мгновенно разделён с Богом, и смерть царствовала над его душой. Он стал настолько же мёртв по отношению к Богу, как и любой поклоняющийся идолу. Он был “мёртвым в преступлениях и грехах” (Ефесянам 2:1, БКИ). Он был “отчужден от жизни Божией, по причине [его] невежества и слепоты сердца [его]” (Ефесянам 4:18, БКИ).

И его мёртвая душа передалась вам. Да, мы традуционисты. Д-р Генри К. Тиссен говорит, что традуционизм “считает, что человеческий род был мгновенно сотворён в Адаме, и это относится к душе так же, как и к телу, и как то, так и другое распространилось от него путём естественного размножения... ‘Во грехе родила меня мать моя’ (Псалом 50:7), может означать только то, что Давид унаследовал порочную душу от своей матери, [которая в свою очередь унаследовала мёртвую, порочную душу от Адама]” (Henry C. Thiessen, Ph.D., Introductory Lectures in Systematic Theology, Eerdmans, 1971 edition, стр. 233-234). Как можно оживить вашу мёртвую душу? Только Господь Иисус Христос! Бог воскресил Христа из мёртвых, чтобы дать жизнь вашей мёртвой душе, которая через возрождение становится “живой… для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем” (Римлянам 6:11). “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты” от духовной смерти, а также от физической смерти, когда настанет воскресение.

III. Третье, мы должны упорно повторять о суде и об аде.

“И как человекам положено однажды умереть, а потом суд” (Евреям 9:27).

Вы умрёте физической смертью. Странно, но люди находят способы чтобы избавиться от мыслей о смерти. Кроме того, они склонны считать, что после того, как они умрут, суда за грех не будет. В своём природном, порочном состоянии люди обманываются, считая, что не существует приближающегося суда, и что ожидающего их ада также не существует. В сердцах необращённых “нет страха Божия” (Римлянам 3:18). Но после смерти, они удивятся, обнаружив, что попали в вечное пламя.

“Трепет овладел нечестивыми: ‘кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?’” (Исаии 33:14).

Как вы можете избежать Суда и Ада? Вам нужно, чтобы ваши грехи были изглажены из Божьей судебной книги (Откровение 20:12). Сами вы не можете сделать это. Только лишь “Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха” (I Иоанна 1:7). “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты” от осуждения за свои грехи.

IV. Четвёртое, мы должны упорно повторять о небесах.

Так же, как существует настоящий ад, которого нужно избежать, существуют и настоящие небеса, которые необходимо получить. Апостол Пётр говорил о “наследстве нетленном, чистом, неувядаемом, хранящемся на небесах для вас” (I Петра 1:4).

Когда я обучался в либеральной семинарии южных баптистов, я часто слышал, как отвергающие Библию профессора говорили: “Некоторые люди в такой степени мыслят о небесном, что от них никакой пользы на земле”. Однако я никогда не встречал подобных людей. А вы встречали? Нет, всё совершенно наоборот – человек в своём природном, порочном состоянии “в такой степени мыслит о земном, что от него никакой пользы с точки зрения небесного”. Если вам когда-либо придётся встретиться с кем-то, кто много размышляет о небесах, вы увидите, что это святой человек. Таким был пастор Ричард Вурмбранд. Таким был и мой прежний пастор д-р Тимоти Лин. Он всегда размышлял о грядущем Царстве.

Как же можно попасть на небеса? Бог послал Иисуса, чтобы спасти вас от ваших грехов и привести вас на небеса. Иисус сказал: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Иоанна 14:6). “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты” на всю вечность в небесах!

V. Пятое, мы должны упорно повторять о Христе и Его Крови.

Сперджен говорит: “Мы должны идти к этим грешникам, и мы должны говорить им о том, что хорошо известно: о грехе, и смерти, и суде, и аде, и небесах, и о Христе и Его крови. Да, о крови. Необходимо, чтобы у нас это было... Мы должны упорно повторять это: мы должны держаться этих хорошо известных вещей...” (Сперджен, там же).

Почти каждую неделю я прочитываю одну из проповедей Сперджена. Ну и ну, как прекрасно он следует собственному совету! Неделю за неделей он проповедовал Христа; не столько об учениях Христа, или о примере Христа, но постоянно о “Самом Иисусе Христе” (Ефесянам 2:20).

Грешник, тебе необходимо иметь Самого Иисуса Христа чтобы спастись. Самого Иисуса Христа, являющегося Вторым Лицом Святой Троицы. Самого Иисуса Христа, ниспосланного Богом с небес во чрево Девы Марии. Самого Иисуса Христа, прожившего безгрешной жизнью на земле. Самого Иисуса Христа, взявшего наши грехи на Себя, и Того, чей пот в Гефсимании был как “большие капли крови” (Луки 22:44, БКИ). Самого Иисуса Христа, понёсшего наши грехи “телом Своим” на Крест (I Петра 2:24). Самого Иисуса Христа, принявшего возмездие за наши грехи на Кресте. И Самого Иисуса Христа, пролившего Свою драгоценную Кровь, чтобы очистить “нас от всякого греха” (I Иоанна 1:7). Самого Иисуса Христа, физически воскресшего из мёртвых, в Своём собственном теле из плоти и костей (Луки 24:39). Самого Иисуса Христа, Того, кто “вознесся на небо и воссел одесную Бога” (Марка 16:19). Самого Иисуса Христа, непрестанно молящегося за нас в небесах, и который “всегда жив, чтобы ходатайствовать за” нас (Евреям 7:25). И Самого Иисуса Христа, Того, кто “при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу [Самому Иисусу Христу] на воздухе, и так всегда с Господом будем” (I Фессалоникийцам 4:16-17). Аминь! Аллилуйя!

“Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты”
       (Деяния 16:31).

Не просто веруйте в то, что о Нём. Это не принесёт вам никакой пользы. “Веруй в Господа Иисуса Христа...” (Деяния 16:31). Здесь стоит греческое слово “eis” – оно означает “во”. Веруйте во Христа. Положитесь на Него. Да станете вы единым с Самим Иисусом Христом! Пожалуйста, встаньте и споём гимн под номером 7, “Не то, что сделано рукой”

Не то, что сделано рукой, Виновного спасёт;
Нет, и не труд тяжёлый мой жизнь в дух мой принесёт.

Нет и ни чувства, ни дела мир с Богом не дадут;
Нет слёзы, вздохи, звук молитв, мой груз не унесут.

Только Твой труд, Христос, тяжесть греха снимает;
Твоя лишь Кровь, О Агнец Божий, Мир мне внутри дарует.
   (“Не то, что сделано рукой” Гораций Бонар, 1808-1889).

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here)
or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

Писание, зачитываемое перед проповедью д-ром Крейгтоном Л.Чаном: Деяния 16:22-31.
Соло исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Что за поток!” (д-р Джон Р. Райс, 1895-1980).


ПЛАН

УПОРНОЕ ПОВТОРЕНИЕ ТОГО, ЧТО ХОРОШО ИЗВЕСТНО

д-р Р. Л. Хаймерс-мл.

“Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты”
(Деяния 16:31).

I.   Первое, мы должны упорно повторять о грехе, Римлянам 5:12, 19;
Ефесянам 2:3; II Коринфянам 5:17.

II.  Второе, мы должны упорно повторять о смерти, Бытие 2:17;
Ефесянам 2:1;Ефесянам 4:18; Псалом 50:7; Римлянам 6:11.

III. Третье, мы должны упорно повторять о суде и аде, Евреям 9:27;
Римлянам 3:18; Исаии 33:14; Откровение 20:12; I Иоанна 1:7.

IV. Четвёртое, мы должны упорно повторять о небесах, I Петра 1:4;
Иоанна 14:6.

V. Пятое, мы должны упорно повторять о Христе и Его Крови,
Ефесянам 2:20; Луки 22:44; I Петра 2:24; I Иоанна 1:7;
Луки 24:39; Марка 16:19; Евреям 7:25;
I Фессалоникийцам 4:16-17.