Предназначение этого веб-сайта – бесплатно предоставлять тексты и видеозаписи проповедей для пасторов и миссионеров всего мира, но особенно стран третьего мира, где мало, или вообще нет никаких богословских семинарий или библейских школ.

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь ежегодно попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в 221 стране. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш сайт. Тексты проповедей предлагаются на 46 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле проповеди Евангелия по всему миру.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.

Мысль, что Христос возьмёт на Себя вину всего человечества снова и снова встречается в Исаие 53:

“Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни” (Исаия 53:4).

“Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши” (Исаия 53:5).

“Наказание мира нашего было на Нем” (Исаия 53:5).

“Ранами Его мы исцелились” (Исаия 53:5).

“Господь возложил на Него грехи всех нас” (Исаия 53:6).

“За преступления народа Моего претерпел казнь”
      (Исаия 53:8).

“Когда же душа Его принесет жертву умилостивления” (Исаия 53:10).

“Грехи их на Себе понесет” (Исаия 53:11).

“Он понес на Себе грех многих” (Исаия 53:12).

Снова и снова в этом отрывке нам говорится, что Христос возьмёт на Себя нашу вину, страдая на нашем месте за наши грехи.

Но теперь, в нашем тексте даётся новая мысль. Здесь нам указывается причина по которой Христу нужно было пострадать. Наш текст объясняет причину, по которой Христос, хотя Сам был невинен, должен был понести вину человека.

“Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас”
      (Исаия 53:6).

В этом тексте естественным образом выделяются три момента.

I. Во-первых, общее исповедание греха всего человечества.

Пророк говорит:

“Все мы блуждали, как овцы…” (Исаия 53:6).

Здесь мы имеем ясное утверждение, касающееся всеобщей греховности человечества. “Все мы блуждали, как овцы”. Апостол Павел прояснил это когда сказал:

“Мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога” (Римлянам 3:9-11).

“Все мы блуждали, как овцы”, каждый из нас!

Как овцы проломившие ограду Божьего закона мы все блуждали, мы все уклонились в сторону от Бога. Апостол Пётр говорил:

“Вы были, как овцы блуждающие” (I Петра 2:25).

Греческое слово, используемое Петром, означает: забрести в сторону от безопасного места, уклониться от истины, быть обманутым (Стронг). Это общее описание для всего человечества в Святых Писаниях.

“Все мы блуждали, как овцы” (Исаия 53:6).

Человек сравнивается с животным, потому что грех приводит к его деградации, и он становится подобным животному. Но сравнивают нас не с умным животным. Нет, человек сравнивается с глупой овцой.

Вы живёте в этом городе, поэтому вы, вероятно, не много знаете о глупости овец. Но в библейские времена люди знали очень хорошо насколько овцы глупы. Пастуху нужно внимательно за ними следить, а иначе они будут блуждать.

Овцы хорошо знают лишь одно - как разбрестись по сторонам! Если в ограде всего лишь одна дыра, овцы найдут её и разбредутся. И к тому же, стоит только овце оказаться вне своего загона, она никогда не станет пытаться вернуться обратно. Овцы забредают всё дальше и дальше от безопасного места. Человек – такой же самый. Он мудр в злых делах, но глуп в отношении того, что является добром. Подобно Аргусу из греческой мифологии, человек имеет сотню глаз для поиска греха, но он такой же слепой, как и Вартимей, когда дело доходит до богоискательства! Апостол Павел говорил о всеобщей болезни греха, когда сказал:

“Вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире” (Ефесянам 2:12).

“Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их” (Ефесянам 4:18).

Эти стихи показывают нам, что человечество, в общем, уклонилось от Бога.

“Все мы блуждали, как овцы…” (Исаия 53:6).

Поэтому здесь, в нашем тексте, содержится всеобщее исповедание греха всего человечества. Оно демонстрирует, что человеческий род отошёл от Бога в сотни лжерелигий и лжеучений, “будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их” (Ефесянам 4:18).

II. Во-вторых, личное исповедание индивидуального греха каждого.

Текст продолжается:

“Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу…” (Исаия 53:6).

Исповедание греха рода человеческого подкрепляется личным исповеданием индивидуального греха каждого человека. Мы “совратились каждый на свою дорогу”. Никто по своему собственному выбору не вернулся на Божий путь. В каждом случае, каждый выбирал “свою дорогу”. Здесь расположено самое сердце греха – и оно в выборе своей собственной дороги, в противность воле Божьей. Мы хотели управлять своей собственной жизнью. Мы хотели следовать нашим собственным планам. Мы не желали покориться Богу.

Текст показывает, что каждый имеет свой собственный особый грех, “свою дорогу”. Каждый мужчина и каждая женщина имеют свой главный грех, который несколько отличается от грехов других. Два ребёнка, воспитанных одними и теми же родителями, будут иметь различные, постоянно преследующие их грехи. Один будет привычно грешить по-своему, другой по-своему. Мы “совратились каждый на свою дорогу”. Один совращается направо, другой налево. Но оба отвергают Божий путь.

Во времена Христа были мытари, которые жили в прямой противоположности к Божьему закону. С другой стороны, были фарисеи, которые были горды и самоправедны, считая себя лучше других. Были также и саддукеи, которые не верили ни в ангелов, ни в бесов. Они не жили так греховно как мытари, или так суеверно как фарисеи, но они также противостояли истине Божьей идя своей дорогой. О каждом из них можно сказать следующее:

“Совратились каждый на свою дорогу” (Исаия 53:6).

Некоторые из вас, возможно, выросли в христианской семье, и всё же вы согрешили, отвергая свет Евангелия. Это ваша “дорога”.

Другие, возможно, думают о каком-то определённом грехе. Когда вы вспоминаете о нём, то начинаете глубоко переживать. Но всё же некоторые из вас скорее будут оставаться с постоянным чувством вины, чем придут ко Христу и найдут прощение и мир.

Кто-то другой может сказать: “Я ожесточил моё сердце. Раньше я испытывал чувство вины греха и нужду во Христе, но сейчас этого уже нет. Сейчас я боюсь, что Господь поклялся в Своём гневе, что я не войду в Его покой. Я боюсь, что Бог оставил меня”. Но вы не поверили оставшейся части нашего текста, потому что в нём есть ещё и третья часть. И в этих завершающих словах для вас есть надежда!

III. В-третьих, заместительная, искупительная смерть
Христа за весь грех.

Пожалуйста, встаньте и прочтите стих целиком, уделив особое внимание его последней части: “И Господь возложил на Него грехи всех нас”:

“Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас” (Исаия 53:6).

Вы можете садиться. Др. Эдвард Дж. Янг сказал:

Первая половина стиха устанавливает причину страданий раба, а вторая утверждает, что Сам Господь сделал так, чтобы раб страдал, возложив на него грехи всех нас. Глагол [“возложил”] означает бить или яростно ударять. Грех, в котором мы виновны, не возвращается, чтобы нанести нам удар, когда мы по справедливости ожидаем этого, но он ударяет Его на нашем [месте]. Господь [Бог] сделал так, что наша вина ударила по Нему…Вину, относившуюся к нам Бог обратил, чтобы ударить в Него, [то есть] Он как наш Заместитель понёс наказание, которого требовала вина за наш грех…Пастырь отдал Свою жизнь за овец (Edward J. Young, Ph.D., The Book of Isaiah, Eerdmans, 1972, volume 3, pp. 349-350).

“Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас” (Исаия 53:6).

Послушаем комментарий Сперджена. Он говорит:

Вот грехи Лота, позорные грехи. Я не могу даже упоминать о них, они очень отличались от грехов Давида. Чёрные грехи, багряные грехи, такими они были у Давида, но грехи Давида, были совсем не такими как грехи Манассии; грехи Манассии были не такими, как те, что были у Петра – Петр грешил совсем по другому [пути]; и женщина, которая была грешницей, вам не удастся уподобить её Петру, не сможете вы, взглянув на её характер [сравнить] её и с Лидией; размышляя о Лидии, вы не сможете смотреть на неё не [понимая разницы] между ней и филиппийским стражем. Они все похожи, они все заблудились, но они все и отличаются, они совратились каждый на свою дорогу, но…Господь [“возложил на Него грехи” их всех]…Когда вы обращаетесь к великому лекарству Евангелия, драгоценной крови Иисуса Христа, вы получаете…то, что доктора прошлого называли католикон, общее лекарство, которое лечит любую болезнь…и устраняет грех со всей его разделяющей силой вины так, как если бы оно было создано специально для этого греха, и только для него одного (C. H. Spurgeon, “Individual Sin Laid on Jesus,” The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1977 reprint, volume XVI, pp. 213-214).

Придите ко Христу. Простритесь перед Ним. Доверьтесь Ему и вы никогда не постыдитесь, ибо “Господь возложил на Него грехи всех нас”.

Виновны, ужасны, беспомощны мы;

   А Он – Агнец Божий – Он верх чистоты;

“Искуплены полностью” как может так быть?

   Аллилуйя! Что за Спаситель!
(“Аллилуйя! Что за Спаситель!” Филипп Блисс, 1838-1876).

Пожалуйста, встаньте и споём первый куплет гимна номер 7 с вашего песенного листа.

Я слышу голос Твой,

   Зовет меня к Тебе:

Омыться кровию святой,

   Пролитой на кресте.

О Господь Ты мой, прихожу к Тебе:

   Кровию очисть, омой,

Пролитой на кресте.

   (“Я слышу голос Твой” Льюис Хартсуоф, 1828-1919).

Придёте ли вы к Иисусу? Очиститесь ли вы от греха Его Кровью и станете ли спасёнными от суда, через Его заместительную жертву за вас на Кресте? Да даст вам Бог веры, чтобы придти к воскресшему Иисусу сейчас! Аминь.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди Д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “ Проповеди на русском языке”.

Писание, зачитываемое перед проповедью Др-ом Крейгтоном Л.Чэном:
Исаия 52:13-53:6.
Соло исполняемое перед проповедью Мр-ом Бенджамином Кинкейдом Гриффитсом:
“Все, что волнует мою душу, — это Иисус” (Торо Харрис, 1931).