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एक लिया गया और एक छोड़ दिया गया

ONE TAKEN AND ONE LEFT

डो. आर. एल. हायर्मस, जुनि. द्वारा
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

लोस एंजलिस के बप्तीस टबरनेकल में प्रभु के दिन की सुबह,
20 मई, 2012 को दिया हुआ धार्मिक प्रवचन
A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord’s Day Morning, May 20, 2012


ये धार्मिक प्रवचन मेरी माँ को समर्पित किया गया है। वो 99 साल पहले आज के दिन ओकलाहोमा में जन्मी थी। यह मेरे जीवन का एक सबसे बड़ा आनंद था मेरी माँ को 80 वर्श की उम्र में परिवर्तित और हकीकत में बचायी हुई देखना। मैंने उन्हें 4 जुलै 1993 में बप्तीस्मा दिया। वे मेरे साथ कलीसिया में करीबन हर रोज थी उसके बाकी के जीवनभर, अगले साढ़े चार (4 1/2) वर्शो तक। यीषु ने जो वचन दिये थे उस कारण, मैं जानता हूँ मैं मेरी माँ को फिर से देखूँगा। कितना आनंद! क्या आषा! मेहरबानी करके वो दिमाग में रखिये जैसे श्रीमान ग्रीफिथ गाना गाने आते है। (श्रीमान ग्रीफिथ गाते है ‘‘मसीह वापस आए’’)।

अब मैं चाहता हूँ आप अपनी बाइबल में मती 24:40 पर फिरो। चलिये पाठ पढ़ने के लिये खड़े रहते है।

‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’
       (मती 24:40)।

बाइबल के मषहूर षिक्षक ने रेडियो पर कहा, ‘‘ये निष्चितरूप से संदर्भ नहीं है 1 थिस्सलुनीकियों 4:16-17 में वर्णन किए हुए माननेवालों को पकड़ने का।’’ उसके पिता ने यह नहीं कहा, परंतु वो सोचता है उसे उसके पिता से ज्यादा मालूम है। फिर भी इस आदमी की समालोचना में पद 43 और 44 में वो कहता है कि वे ‘‘प्रभु के वापसी’’ का संदर्भ करते है। मुझे वो दो मुँहवाली बात लगती है! यह अध्याय स्पश्टरूप से संदर्भ करता है मसीह के आने का। पद 42 वह बहुत सरल बनाता है,

‘‘इसलिये जागते रहो क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम्हारा प्रभु किस दिन आएगा’’ (मती 24:42)।

कोई भी आदमी नहीं जानता निष्चितरूप से यीषु फिर से कब आएँगें। मैं जानता हूँ कि करीबन एक वर्श पहले हेरोल्ड केम्पींग ने तारीख निष्चित की थी। परन्तु वे गलत थे, जैसे सारे तारीख बनानेवालों की तरह। मैं जानता हूँ कि मयान केलेन्डर इस वर्श दीसम्बर में खत्म हो रहा है, इसलिये बहुत से सोचते है कि फिर संसार खत्म हो जाएगा। परन्तु वे गलत है। यीषु ने कहा, ‘‘तुम नहीं जानते कि तुम्हारा प्रभु किस दिन आएगा’’। फिर भी हर चिन्ह दर्षाते हुए लगता है कि यह जल्दी होगा, कि अब ये दूर (लम्बा) नहीं होगा पहले ‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’

यह दुःखदायी है देखना कि प्रचारक छोड़ देते हैं अच्छे भविश्यवाणी के मुद्दे व्यवस्थाकरण के, उसी समय जब बहुत सारी अंतसमय की भविश्यवाणी परिपूर्ण हुई है। उस समय हमें आवष्यकता है भविश्यवाणी की बड़ी सच्चाई सुनने की, जो इन प्रचारकों ने खींच ली है अतिक्रमण में, षिक्षा की सारी भविश्यवाणी पहली सदी में परिपूर्ण की गई थी। कितना दुखःद! प्रचारक, हमें फिर से पुरानी स्कोफिल्ड स्टडी बाइबल पर लौटना चाहिए, कि आपकी दादीमाँ ने पढ़ा, भविश्यवाणी की इस बातों पर। हमें इस प्रकार के धार्मिक प्रवचनों की आवष्यकता है, युवा लोगों को जो संसार में बहुत व्याकुल है, जो गलत गया है! हमें चिन्ह, आनंद और मसीह के दूसरे बार आने पर प्रचार की आवष्यकता है उन्हें आषा देने!

हमारा पाठ कहता है, ‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’। ये मसीह का अपना साम्राज्य बनाने लौटकर आने का संदर्भ नहीं कर सकता, नाही आखरी न्याय में खोए हुए लोगों को बचाये लोगों से अलग करने का संदर्भ कर सकता है, क्योंकि मसीह उस न्याय के बारे में नहीं बोल रहे थे, परंतु ‘‘मनुश्य के पुत्र के आने का’’ (मती 24:37) का संदर्भ करते थे।

‘‘एक ले लिया जाएगा’’ वह सबसे ज्यादा प्रकाष देनेवाला है। ‘‘ले लिया’’ ‘‘taken’’ के लिये अनुवाद किया गया है उसका अर्थ है ‘‘एक को स्वयं के पास ले जाना’’ (ज्योर्ज रीकर बेरी)। वहीं ग्रीक षब्द (पारालाम्बानो) (Paralambano) भी दिखता है यूहन्ना 14:3 में जहाँ ये अनुवाद किया गया है ‘‘प्राप्त करो’’ ‘‘receive’’। उस पद में यीषु ने कहा, (‘‘मैं फिर आकर तुम्हें अपने यहाँ ले जाऊँगा।’’ यही ग्रीक षब्द मती 24:40 में भी है, मैं मान चुका हूँ कि ‘‘मैं फिर आकर तुम्हें अपने यहाँ ले जाऊँगा’’ यह संदर्भ करता है - ‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’ जैसे ज्योर्ज रीकर बेरी ने बताया, दोनों ‘‘प्राप्त करना’’ ‘‘receive’’ यूहन्ना 14:3 में और ‘‘लिया’’ ‘‘taken’’ मती 24:40 में, दोनोंएक ही ग्रीक षब्द का अनुवाद है, जिसका अर्थ है ‘‘एक को उसके स्वयं की ओर ले जाना’’। डो. जेम्स ओ. कोम्बस ने यूहन्ना 14:3 में यीषु के सौगंध के बारे में कथन किया (मैं फिर आकर तुम्हें अपने यहाँ ले जाऊँगा)। डो. कोम्बस ने कहा, ‘‘यह आनंदित पवित्रषास्त्र की पहली पढ़ाई है’’ (प्रोफेसी स्टडी बाइबल, पृश्ठ 1151; यूहन्ना 14:3 पर टीप्पणी)। इसलिये वहाँ आपके पास है। यीषु आयेंगे और हमें लायेंगे। वे ‘‘हमें उनतक ले जाएँगे’’ बादलो में, हवाँ में।

‘‘मैं फिर आकर तुम्हें अपने यहाँ ले जाऊँगा’’
       (यूहन्ना 14:3)।

‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’
       (मती 24:40)।

ग्रीक षब्द समान ही है, और ‘‘मनुश्य के पुत्र का आना’’ (मती 24:37) के प्रकरण में, दोनो पद समान घटना को ही संदर्भ करने चाहिये, घटना कही गई है 1 थिस्सलुनीकियों 4:16-17 में,

‘‘क्योंकि प्रभु आप ही स्वर्ग से उतरेगा, उस समय ललकार, और प्रधान दूत का षब्द सुनाई देगा; और परमेष्वर की तुरही फूँकी जाएगी; और जो मसीह में मरे है, वे पहले जी उठेंगे : तब हम जो जीवित और बचे रहेंगे उनके साथ बादलों पर उठा लिए जाएँगे कि हवा में प्रभु से मिलें; और इस रीति से हम सदा प्रभु के साथ रहेंगे’’ (1 थिस्सलुनीकियों 4:16-17)।

‘‘मैं फिर आकर तुम्हें अपने यहाँ ले जाऊँगा’’ (यूहन्ना 14:3)।

‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’
       (मती 24:40)।

‘‘तब हम जो जीवित और बचे रहेंगे और उनके साथ ... उठा लिए जाएँगे कि हवा में प्रभु से मिले’’ (1 थिस्सलुनीकियों 4:17)।

‘‘ले जाऊँगा’’, ‘‘ले लिया’’ ‘‘उठा लिया’’ - वे सब समान घटना को संदर्भ करते है - आनंद के समय में सच्चे मसीही को पकडने मसीह से ‘‘हवा में मिलने’’। हम एक विद्वान से सहमत नहीं हो सकते जो 1 थिस्सलुनीकियों के वचन को झटकता है जैसे केवल ‘‘याजक का, वे जो पीड़ित है उन्हें विश्राम देने।’’ नहीं, सारे पवित्रषास्त्र षिक्षा के मत संबंधी है। ‘‘संपूर्ण पवित्रषास्त्र परमेष्वर की प्रेरणा से रचा गया है, और ... षिक्षा के लिये लाभदायक है’’ (2 तीमुथियुस 3:16)। कुछ पवित्रषास्त्र को ‘‘मत संबंधी और दूसरो को सिर्फ ‘‘याजक का’’ वर्ग में नियत करना पवित्रषास्त्र के अधिकार को नश्ट करने बराबर है। ये हमें कभी भी नहीं करना चाहिए। सारे पवित्रषास्त्र दोशरहित है, और पूरी तरह अधिकार संबंधी है। हरएक षब्द प्रेरणा द्वारा दिया गया है और पूरी तरह विष्वसनीय है।

इन पदो को 54 वर्शों तक पढ़ने के बाद, मैं पूरी तरह मान चुका हूँ कि वो तीन पद सारे संदर्भ करते है आनंद को,

‘‘मैं फिर आकर तुम्हें अपने यहाँ ले जाऊँगा’’ (यूहन्ना 14:3)।

‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’
       (मती 24:40)।

‘‘तब हम जो जीवित और बचे रहेंगे और उनके साथ ... उठा लिए जाएँगे कि हवा में प्रभु से मिले
       (1 थिस्सलुनीकियों 4:17)।

मती 24:40 की बाकी सारी स्पश्टता जो कि मैंने पढ़ी हुई है, मुड़ी हुई लगी, अस्वाभाविक तरीके में झुका हुआ, कुछ षिक्षक के मन को और एस्केटोलोजीकल कल्पना को अनुकूल होने। जैसे मेरे चीनी याजक, डो. तीमोथी लीन, जो बाइबल के महान् विद्वान थे, उन्होने कई बार कहा, ‘‘आपके मन को बाइबल को अनुकूल होने के लिये झुकाओ, बाइबल को मत फिराओ आपके मन को अनुकूल होने।’’ इसलिये, आपके पास ये है,

‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’
       (मती 24:40)।

एक ऊपर ले लिया जाएगा आनंद में, और दूसरा धरती पर छोड़ दिया जाएगा। जैसे हनोक ‘‘उठा लिया गया कि वो मृत्यु को न देखे’’ (इब्रानियों 11:5), जैसे एलिय्याह ‘‘बवंडर में होकर स्वर्ग पर चढ़ गया’’ (2 राजाओं 2:11), इसलिये हर सच्चा मसीही ‘‘उठा लिया जाएँ ... प्रभु से हवा में मिलने’’ (1 थिस्सलुनीकियों 4:17) चाहिये। हनोक उठा लिया गया, एलिय्याह उठा लिया गया और आप सारे जो बचाये गये हो वे उपर उठा लिये जाएँगे ‘‘हवा में प्रभु से मिलने’’। हल्लिलुय्याह!

ओह आनंद! ओह सुख! हमें मरे बिना जाना चाहिये,
    ना बीमारी, ना दुःख, ना डराना, ना रोना,
बादलों के द्वारा ऊपर उठाया हुआ,
   परमेष्वर की महिमा के साथ,
जब यीषु ‘‘उनके अपनो’’ को लेते है।
    ओ प्रभु यीषु, कितनी देर, कितनी देर
पहले हम पुकारते है आदंन का गीत,
    मसीह फिर से आते है! हल्लिलूय्याह! हल्लिलूय्याह!
आमीन, हल्लिलूय्याह! आमीन!
   (‘‘मसीह फिर से आते है’’ एच. टी. टर्नर द्वारा, 1878)।

‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’
       (मती 24:40)।

क्या होगा जब मसीही ले लिये जाएँगे, ऊपर स्वर्ग में लिये जाएँगे, ‘‘उठा लिया जाएँ ... प्रभु से हवा में मिलने’’?

1. पहला, सच्चे मसीही गये होंगे!

‘‘एक ले लिया जाएगा...’’ (मती 24:40)।

कौन एक? एक जो सच्चा मसीही है - वही एक! वो किसी पापीयों को कश्ट नहीं देगा। वे खुष होंगे हमसे छुटकारा पाने! वे हमारे पीछे है अब सारा समय। वे खुष होंगे जब हम जा चुके हो। वे यरूषलेम के लोगों की तरह होंगे क्लेष के दौरान, जो आनंद से नाचे जब प्रभु के दो भविश्यवक्ता मारे गये,

‘‘और पृथ्वी के रहनेवाले उनके मरने से आनन्दित और मगन होंगे, और एक दूसरे के पास भेंट भेजेंगे, क्योंकि इन दोनों भविश्यवक्ताओं ने पृथ्वी के रहनेवालों को सताया था’’ (प्रकाषितवाक्य 11:10)।

वे खुष होंगे जब हम जा चुके होंगे क्योंकि, अभी भी, पापी महसूस करते है कि हमने उन्हें यातना दी है। वे बहुत आनन्दित होंगे जब हम जा चुके होंगे क्योंकि हमने ‘‘पृथ्वी के रहनेवालों को सताया था’’ हमने उन्हें कैसे सताया? वैसे ही जैसे परमेष्वर के गवाह करते है, उन्हें प्रचार देने के द्वारा (देखिये प्रकाषितवाक्य 11:3)। वे हमसे सुनना पसंद नहीं करते कि उन्हें बचाये जाने की आवष्यकता है। वे हमसे तिरस्कार करते है सोचने के लिये भी की वे अधोलोक में जा रहे है।

इस खास दिन, इस खास रविवार, पापी अपना सर्वोत्तम प्रयास कर रहे है लोस एंजलिस में मसीहीयों को कलीसिया में जाते हुए रोकने का। वे षनिवार को अपना खेल नहीं रख सकते। उन्हें उसे रविवार को ही रखना होता है - लोगों को कलीसिया में जाते हुए रोकने के लिये - क्योंकि वे परमेष्वर से नफरत करते है! आप कहते हो, ‘‘वे हकीकत में प्रभु से नफरत नहीं करते, क्या वे?’’ निष्चित वे करते है। बाइबल कहता है, ‘‘षरीर पर मन लगाना तो परमेष्वर से बैर रखना है’’ (रोमियों 8:7)। वे परमेष्वर से इतनी नफरत करते है कि वे अपनी विशयोपभोगता और खेल जानबूझकर रविवार की कलीसिया सभा के दौरान ही रखते है - लोगों को परमेष्वर की पूजा करने कलीसिया में आते हुए रोकने के लिये क्योंकि वे प्रभु से नफरत करते है, क्योंकि उन्हें ‘‘परमेष्वर के विरूद्ध बैर है’’।

क्या आप जानते नहीं की मेयर वील्लाराइगोसा (Mayor Villaraigosa) को प्रभु से नफरत है? हाँ हकीकत में वे करते है! वो एसीएलयु (ACLU) की स्थानीय षाखा के प्रमुख थे। उन्होंने कलीसिया को उनका घंटा बजाने से रोका। उसने जो भी क्रूस उसके हाथों में आए उन्हें तोड़ दिया। और अब वो हर दौडने की स्पर्धा जो वो सूची बना सकते है वह रविवार को ही रखते है - कलीसिया में हाजरी नश्ट करने और अगर वो कर सके तो मसीहीता को बाहर करने। उसने साइकिल की स्पर्धा इस सुबह लोस एंजलिस में रखी, पूजा के पारंपारिक घंटे के दौरान। उसने होकी का खेल आज दोपहर 12:00 बजे रखने की संमति दी स्टेपल्स सेन्टर, यहाँ से एक फर्लागं दूर। और डोडझर्स भी खेल रखेंगे षाम को 5.00 बजे, मसीहीयों को उनकी षाम की सभा में जाने से रोकने के लिये व्यस्त करने। और वहाँ पर आज रात 7.30 बजे क्लीपरों का बास्केटबोल का खेल होगा। बास्केटबोल का खेल, होकी का खेल, साइकल की स्पर्धा, और डोडझर्स का बेसबोल का खेल - सभी कलीसिया सभा के समय के दौरान रखी गयी थी - सब हमारे कलीसिया से कुछ फर्लागं की दूरी पर ही हो रही थी। रास्ते कार पार्कींग की जगह के समान बन गई थी, बाजु से चलने का रास्ता भीड़ से भर गया था नीयेन्डेर्थल (Neanderthal) - आध्यत्मिक गहरे लाल रंग की की तरह, (टेन्क) जलाषय के उपरी हिस्सो में, उनकी तोंद बीयर से, उनके पेंट से बाहर, सारे पापी, प्रभु से नफरत करने वाले, लगभग आदमी को।

वे मुष्किल से सह सकते है एक मसीही भी उनके महाविद्यालय के कक्ष में। महाविद्यालय के कक्ष में मसीहीयों को नफरत करना एक रात में नहीं हुआ। ये हुआ, बनता गया वर्शो से तीव्रता में। सौ साल पहले, 1912 में, डो. आय. एम. हाल्डमेन, न्यूयोर्क षहर के पहले बप्तीस कलीसिया के याजक ने कहा, ‘‘हर रोज तीन सौ हजार (300,000) विद्यार्थी हमारे महाविद्यालय और पढ़ने की संस्था में सीखाये जाते है पवित्र चीजों की अपवित्रता’’ (ध साइन्स ओफ ध टाइम्स, चार्लस सी. कूक, 1912, पृश्ठ 14)।

यहाँ एल. ए. के परिसर में एक महाविद्यालय के एक प्राध्यापक ने जाना कि हमारी युवा स्त्रीयों में से एक मसीही थी। लडकी षर्मीली और षांत थी, और अपना मुँह कक्षा में कभी भी नही खोलती थी। परंतु प्राध्यापकने जाना कि वो मसीही थी कक्षा में दूसरे व्यक्ति से। महाविद्यालय के षिक्षकने तुरंत ही उस पर आक्रमण करना षुरू किया। बिना दया के, उसने उसका मज़ाक उड़ाया, हर वो तरह से जो वो सोच सके उसने उसका उपहास किया और उसे किसी भी कारण के बिना पूरी तरह से नीचा किया। मैं हमारे युवा लोगों को कक्षा में चूप रहने (षांत रहने) को कहता हूँ। यह ऐसा नहीं था जब मैं एल. ए के काल स्टेट (Cal State) में उपस्थित था। फिर वो पूरी तरह बुरा था, परंतु अब वे करीबन तैयार है मसीहीयों को सिंहो के हाथो में फेंकने - और षायद करें भी अगर वो कायदे के विरूद्ध न होता!

वे मुझसे भी नफरत करते है! आप कहते हो, ‘‘ओह, याजक, क्या वे तुमसे प्रेम नहीं करते?’’ आप मजाक कर रहे हो! वे मुझे करीबन उतनी ही नफरत करते है जितना उन पापीयों ने भविश्यवक्ता मीकायाह से नफरत की। दुुश्ट राजा अहाब ने कहा, ‘‘यिम्ला का पुत्र मीकायाह एक पुरूश और है, जिसके द्वारा हम यहोवा से पूछ सकते है : परंतु मैं उससे घृणा करता हूँ’’ (1 राजाओं 22:8)। वे उसे चेहरे पर मारते थे, और सच्चाई प्रचार करने के कारण उसे बन्दीगृह में डाला (1 राजाओं 22:24,26)। ‘‘मैं उससे घृणा करता हूँ।’’ ‘‘मैं उससे घृणा करता हूँ।’’ वही है जो पापी कहते है उनके मनमें अच्छे मसीही को उनके बुरे दिनों में, यीषु ने कहा कि संसार ने ‘‘तुमसे पहले मुझसे बैर रखा’’ (यूहन्ना 15:18)। यीषुने कहा, ‘‘मैंने तुम्हें संसार में से चुन लिया है, इसीलिये संसार तुम से बैर रखता है’’ (यूहन्ना 15:19)।

मैं और मेरी पत्नी जून, 1983 में पीट्टस्बर्ग, पेन्नसील्वानीया गये थे, दक्षिणी बप्तीस सभा में हाजरी देने। हम वहाँ दक्षिणी बेप्टीस्ट जरनल की मुफ्त पुस्तिका का वितरण करने गये थे, डो. बील पोवेल द्वारा छापा हुआ समाचारपत्र। उसमें लिखा था जो डो. पोवेल ने कहा ‘‘हार्ड डाटा’’ एसबीसी षालाओ में लीबरलीझम (उदार मत सिद्धांत का विशय)। वे सच्चे थे उस पत्र में जो जानकारी दी थी उसको वह षीर्शक देना। यह ‘‘डाटा’’ थी। वहाँ कोई भी प्रष्न नहीं हो सकता कि उसने अपनी वस्तुएँ जतनसे लेख प्रमाण की थी। और यह ‘‘कडक’’ थी। इसने उदार लोगो को एक के बाद एक हमले किये उन्हें बाहर उड़ाते हुए। जैसे षायद आप आषा करो, इसने उदार प्राध्यापकों को प्रचन्ड किया।

मुझे सबसे ज्यादा क्या परेषान किया, कैसे भी प्रतिनिधियों (संदेषवाहक) का प्रतिभाव था सभा में। मेरी पत्नी उस समय हमारे जुड़वा बच्चो के साथ गर्भवती थी। वो छोटी औरत है और वो स्पश्टरूप से बच्चों के साथ बहुत भारी थी। जब तक मैं जीवित हूँ, मैं कभी भी प्रतिनिधि, के बाद प्रतिनिधि का प्रतिभाव नहीं भूल सकता जैसे मेरी सुंदर छोटी पत्नी ने उन्हें सर्धन बेप्टीस्ट जरनल की मुफ्त पुस्तिका उनके हाथो में दी। उनमें से बहुत से चिल्लाए, ‘‘आप सधर्न बेप्टीस्ट नहीं हो!’’ वे उसकी ओर गुर्राये, हमने अंदाजा लगाया, परंतु वो हीसपानीक (Hispanic) है। उनमें से थोड़े उसकी ओर चिल्लाए, ‘‘ये पोवेल और हायर्मस का कूडा कचरा है! दूसरो ने उससे पत्र छिने, इसे मोडा और फिर उसके चेहरे पर फेंका। कुछ पुख्त लोग हकीकत में उस पर थूंके। उनके प्रतिभाव और निर्लज्ज वर्तणूक की याद अभी भी मेरी आँखों में आँसू लाती है, करीबन तीस साल बाद भी।

जब बाद में उस षाम हम हमारे कमरे में थे मेरी पत्नी ने मुझसे कहा, ‘‘रोबर्ट, कैसे वे लोग मसीही हो सकते है? उनमें से कितने सारे स्वार्थी थे। हमारे मित्र भी कितने ठंडे थे। वे प्रचारक से ज्यादा राजकरणी लगते थे। औरतें तो और भी ज्यादा बुरी थी। वे मसीही कैसे हो सकते है?’’ मैं उस से क्या कह सकता था? मैं सिर्फ षर्म से मेरा सिर झुका सकता था।

अगर आप पर कोई कभी भी गुस्सा नहीं होता है, जाँच कीजिये कि आप सच्चे मसीही हो या नहीं! यीषुने कहा,

‘‘यदि तुम संसार के होते, तो संसार अपनों से प्रेम रखता : परंतु इस कारण कि तुम संसार के नहीं, वरन् मैंने तुम्हें संसार में से चुन लिया है, इसीलिये संसार तुम से बैर रखता है’’
       (यूहन्ना 15:19)।

अगर आप खोए हुए व्यक्ति हो, संसार आपसे प्रेम करेगा। परंतु जब आप सच्ची तरह से बचाये जाते हो, बहुत से आपसे नफरत (बैर) करेंगे जैसे उन्होंने यीषु से नफरत की। यीषु ने कहा, ‘‘उन्होंने मुझ से व्यर्थ बैर किया’’ (यूहन्ना 15:25)। और वे आपसे भी व्यर्थ में बैर करेंगे, अगर आप सच्चे मसीही बनते हो। ओह, वे आपसे बैर नहीं करेंगे अगर आप सिर्फ कहते हो आप मसीही हो। वे आप से बैर नहीं करेंगे अगर आप कभी कभी कलीसिया में जाओ। वे आपसे नफरत नहीं करेंगे अगर आप सामान्य मसीही हो, सिर्फ नाम मात्र के मसीही। वे आपसे सिर्फ तब बैर करेंगे अगर आप सच्चे मसीही बनते हो। वे सिर्फ तब आपसे बैर करेंगे अगर आप हर रविवार को बिना भूले कलीसिया आना षुरू करते हो। वे सिर्फ तभी आपसे नफरत करेंगे अगर आप सच्चे परिवर्तन का अनुभव करते हो। एक युवा आदमी ने मुडी से पूछा, ‘‘मैं संसार से कैसे छुटकारा पा सकता हूँ?’’ मुडीने कहा, ‘‘मसीह के लिये बजनेवाली गवाही लो और संसार आपसे छुटकारा ले लेगा!’’

आप कहते हो, ‘‘फिर मैं क्यों सच्चा मसीही बनुं, अगर मैं इसके लिये नफरत किया जाऊँ?’’ यहाँ है क्यों - अगर आप गंभीर नहीं होते हो और सच्चे मसीही बनते हो, और कलीसिया में जब भी द्वार खुला है, आते हो - आप आषाहीन जीवन जीयेंगे, और आषाहीन मृत्यु मरेंगे, और आषाहीन अनंतता में जाओगे, ‘‘सदाकाल घोर अन्धकार’’ (यहूदा 13) में। मैं आपके बारे में नहीं जानता, परंतु मैं संसार से बैर रख सकता हूँ प्रभु के साथ मिलन खोने से। मैं सिंहो की गुफा से फेंका जाना पसंद करूँगा दुश्टता के तंबू में रहने से। मैं कुछ बाहरी मसीहीयों के साथ अपनी जगह लेना चाहुँगा उन इष्वरहीन दौड़ दौड़नेवालो से अधोलोक की जलती ज्वाला के मुँह में जाने से!

‘‘एक ले लिया जाएगा...’’ (मती 24:40)।

धन्यवाद परमेष्वर, हम ले लिये जायेंगे! वे हम से छुटकारा पाने से खुष होंगे और हम उन से छुटकारा पाने के कारण खुष होंगे! आमीन और आमीन! चलिए वियोग होना पुरा हो। चलिये यह कहा जाए, ‘‘हमारे और तुम्हारे बीच एक भारी गड़हा ठहराया गया है कि जो यहाँ से उस पार तुम्हारे पास आना चाहें, वे न जा सकें : और न कोई वहाँ से इस पार हमारे पास आ सके’’ (लूका 16:26)। यही वियोग है! आओ प्रभु यीषु! ‘‘एक ले लिया जाएगा’’। मैं वह एक हो जाऊँ! आमीन!

जब इसके यजमान पुकारते है होसाना, स्वर्ग से नीचे उतरते हुए,
   तेजस्वी संतो के साथ और स्वर्गदूत उपस्थित है,
उनके कपाल पर अनुग्रह के साथ, जैसे महिमा का प्रभामण्डल,
   क्या यीषु लेगे, ‘‘उनके अपने।’’
ओ प्रभु यीषु, कितनी देर, कितनी देर
   पहले हम पुकारते है आदंन का गीत,
मसीह फिर से आते है! हल्लिलूय्याह! हल्लिलूय्याह!
   आमीन, हल्लिलूय्याह! आमीन!

हाँ, मसीही गये होंगे!

माफ करना, मैं यह धार्मिक प्रवचन लिखने में खो गया! परन्तु मैं इस में से एक षब्द भी काटनेवाला नहीं हूँ! हमें बुरे दिनो में इसे सुनना आवष्यक है! ‘‘एक ले लिया जाएगा’’। निष्चित करो कि वो एक आप हो! परंतु पद चलता है,

‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’
       (मती 24:40)।

2. दूसरा, बिना बचाये पीछे छोड़ दिये जायेंगे।

अगर आप बचाये नहीं जाते, आप पीछे छोड़ दिये जाओगे इस पाप - षापित धरती पर। आपको क्या होगा। आपको जानना नहीं है! परंतु मैं कैसे भी आपको कहनेवाला हूँ। ये अच्छा नहीं होगा! मुझे समय नहीं है आपको कहने सारी भयानक चीजें जो आपको होगी अगर आप पीछे छोड़ दिये जाओगे, परंतु यहाँ उनमें से कुछ है,

‘‘फिर मैंने मन्दिर में किसी को ऊँचे षब्द से उन सातों स्वर्गदूतों से यह कहते सुना, जाओ, परमेष्वर के प्रकोप के सातों कटोरों को पृथ्वी पर उंडल दो।

पहला प्रकोप (Vial)।

‘अतः पहले स्वर्गदूत ने जाकर अपना कटोरा पृथ्वी पर उंडेल दिया; तब उन मनुश्यों के, जिन पर पषु की छाप थी और जो उसकी मूर्ति की पूजा करते थे, एक प्रकार का बुरा और दुःखदाई फोड़ा निकला।

दूसरा प्रकोप।

‘और दूसरे स्वर्गदूत ने अपना कटोरा समुद्र पर उंडेल दिया, और वह मरे हुए मनुश्य के लहू जैसा बन गया : और समुद्र में का हरएक जीवधारी मर गया।

तीसरा प्रकोप।

‘और तीसरे स्वर्गदूत ने अपना कटोरा नदियों और पानी के सोतों पर उंडेल दिया, और वे लहू बन गए। तब मैंने पानी के स्वर्गदूत को यह कहते सुना, हे पवित्र, जो है और जो था, तू न्यायी है और तू ने यह न्याय किया। क्योंकि उन्होंने पवित्र लोगों और भविश्यवक्ता का लहू बहाया था, और तूने उन्हें लहू पिलाया; क्योंकि वे इसी योग्य है। फिर मैंने वेदी से यह षब्द सुना, हाँ, हे सर्वषक्तिमान प्रभु परमेष्वर, तेरे निर्णय ठीक और सच्चे है।

चौथा प्रकोप।

और चौथे स्वर्गदूत ने अपना कटोरा सूर्य पर उंडेल दिया, और उसे मनुश्यों को आग से झुलसा देने का अधिकार दिया गया। मनुश्य बड़ी तपन से झुलस गए और परमेष्वर के नाम की जिसे इन विपत्तियों पर अधिकार है, निन्दा की, पर उसकी महिमा करने के लिये मन न फिराया।

पाँचवां प्रकोप।

और पाँचवें स्वर्गदूत ने अपना कटोरा उस पषु के सिंहासन पर उंडेल दिया और उसके राज्य पर अंधेरा छा गया; लोग पीड़ा के मारे अपनी अपनी जीभ चबाने लगे और अपनी पीड़ाओ और फोड़ो के कारण स्वर्ग के परमेष्वर की निन्दा की, पर अपने अपने कामों से मन न फिराया।

छठवाँ प्रकोप।

और छठवें स्वर्गदूत ने अपना कटोरा महानदी फरात पर उंडेल दिया और उसका पानी सूख गया कि पूर्व दिषा के राजाओं के लिये मार्ग तैयार हो जाए।

(Parenthetical प्रासंगिक, पद 13-16)।

और फिर मैंने उस अजगर के मुँह से, और उस पषु के मुँह से, और उस झूठे भविश्यवक्ता के मुँह से तीन अषुद्ध आत्माओं को मेंढको के रूप में निकलते देखा। ये चिन्ह दिखानेवाली दुश्टात्माएँ है, जो सारे संसार के राजाओं के पास निकलकर इसलिये जाती है कि उन्हें सर्वषक्तिमान परमेष्वर के उस बड़े दिन की लड़ाई के लिये इकट्ठा करें। देख, मैं चोर के समान आता हूँ। धन्य वह है जो जागता रहता है, और अपने वस्त्र की चौकसी करता है कि नंगा न फिरे, और लोग उसका नंगापन न देखें। और उन्होंने उनको उस जगह इकट्ठा किया जो इब्रानी में हर - मगिदोन कहलाता है।

सांतवाँ प्रकोप।

और सांतवें स्वर्गदूत ने अपना कटोरा हवा पर उंडेल दिया और मन्दिर के सिंहासन से यह बड़ा षब्द हुआ, हो चुका। फिर बिजलियाँ चमकी और षब्द और गर्जन हुए, और एक ऐसा बड़ा भुकम्प आया कि जब से मनुश्य की उत्पति पृथ्वी पर हुई, तब से ऐसा बड़ा भुकम्प कभी न आया था। इससे उस बड़े नगर के तीन टुकड़े हो गए, और जाति जाति के नगर गिर पड़े : और बड़े बेबीलोन का स्मरण परमेष्वर के यहाँ हुआ कि वह अपने क्रोध की जलजलाहट की मदिरा उसे पिलाए। और हर एक टापू अपनी जगह से टल गया और पहाड़ो का पता न चला। आकाष से मनुश्यों पर मन - मन भर के बड़े ओले गिरे, और इसलिये कि यह विपत्ति बहुत ही भारी थी, लोगों ने ओलों की विपत्ति के कारण परमेष्वर की निन्दा की’’ (प्रकाषितवाक्य 16:1-21)।

कोई कहेगा, ‘‘आप उन बच्चों को डराने का प्रयत्न कर रहे हो!’’ ठीक हें, आप सच्चे हो, मैं हूँ। ‘‘ठीक है’’, आप कहते हो, ‘‘वह सच नहीं है! बच्चे कलीसिया में डराने नहीं चाहिए!’’ अब, ध्यान दिजीये, वे कभी भी उस बारे में चिंतित नहीं होते जब आप चलचित्र देखने जाते हो! वे यह कहते है सिर्फ पुराने तरीके के प्रचारक के बारे में। आप चलचित्र देखने जा सकते हो और मुँह से लहू टपकते पिषाचो को देख सकते हो। आप उन्हें लोगों के हाथ और पैर और सिर डजनो में तोड़ते हुए देख सकते हो। आप देख सकते हो श्रेणीबद्ध हत्यारे, बड़े खूनी, विकृत संभोग में क्रूर व्यवहार करने की लालसा, कसाईपन, विशयी आनंद, और वो सारा जाता है कूडे कचरे के साथ आज जो चलचित्र के सिनेमागृह से बाहर लाते है - और वे कहेंगे, ‘‘वह अच्छा है! बच्चों को आनंद - प्रमोद की आवष्यकता है!’’ लहू और गाढ़ा रक्त और उस चलचित्रों में भयानकता उनके लिये बड़ा आनंद है। वे सिर्फ उनका क्रोध और तीव्र क्रोध और नफरत छोड़ते है प्रचारक पर, जो उनसे कहता है बाइबल में क्या है! कल्पना करो! उन्हें अनुमान से परेषानी नहीं है - परंतु वे सच्चाई से तिरस्कार करते है! ‘‘...वहाँ एक पुरूश और है जिसके द्वारा हम यहोवा से पूछ सकते है : परंतु मैं उससे घृणा करता हूँ’’ (1 राजाओं 22:8)। आप कहते हो, ‘‘यह किस प्रकार का धार्मिक प्रवचन है?’’ ये पुराने प्रकार का सुसमाचार प्रचारक धार्मिक प्रवचन कहा जाता है। ये पुराने तरीके के आइस्क्रीम सोडा के जैसा है - ऐसा प्रकार अब नहीं मिल सकता। अब जो आप को मिल सकता है स्वादहीन बाइबल का अभ्यास ‘‘कलीसिया की स्त्रियों’’ की ओर लक्ष्य किया हुआ (द्रश्टांत के तौर पे, षनिवार रात का जीवंत कार्यक्रम)। परंतु यह धार्मिक प्रवचन है जो खोए हुए युवा लोगों को परिवर्तित करता है! कलीसिया में जाओ! बचाये जाओ! यह अभी करो बहुत ज्यादा देर होने से पहले! यही है जो युवा लोगों को सुनने की आवष्यकता है!

‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’ (मती 24:40)। बेहतर होगा कि आप कलीसिया में वापस आओ! वहाँ आपके लिये कोई आषा नहीं अगर आप नहीं आते! बेहतर है आप मसीह के पास आओ! वहाँ पर आपके लिये कोई आषा नहीं अगर आप नहीं आते!

मैं जानता हूँ मैं आपको मसीही बनने के लिये हकीकत में इस धार्मिक प्रवचन द्वारा डरा नहीं सकता। लोग डर के एक चमकारे के द्वारा मसीही नहीं बनते। परंतु घर जाओ और इस के बारे में सोचो। क्या ये सत्य नहीं है कि संसार जंगली (असभ्य) बनता जा रहा है? क्या ये सच नहीं है कि ज्यादातर लोगों ने परमेष्वर को अपने जीवन से बाहर कर दिया है? क्या ये सच नहीं है कि बाइबल हमें कहता है कि न्याय आ रहा है? क्या संसार को न्याय करने की आवष्यकता नहीं है? क्या आप को आपके पाप के लिये न्याय करने की आवष्यकता नहीं है? और अगर वो सत्य है, तो क्या आपको उस न्याय से बचने के लिये यीषु की आवष्यकता नहीं है?

हाँ, यीषु क्रूस पर मरे आपको पाप से बचाने। हाँ, वे अब स्वर्ग में जीवित है। हाँ, वे आपके पाप माफ करेंगे जब आप उनपर भरोसा करोगे! परंतु बेहतर है आप विलंब न करें! समय बहुत कम है।

‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’
      (मती 24:40)।

निष्चित करो कि आप वह पीछे छोड़ हुए एक नहीं हो। षायद परमेष्वर आपको नींद से जगाए बहुत देर हो जाने से पहले। आमीन। अगर आप अभी भी बचाये हुए नहीं हो, तो मेहरबानी करके कक्ष (कमरे) में वापस जाओ जब तक हम आपके गीत के पर्चे का गीत क्रमांक 7 गाते है। डो. केगन आपको प्रार्थना करने के लिये षांत जगह पर ले जाएँगे। मेहरबानी करके जाओ जैसे ही हम गाते है।

मैं जैसा भी हूँ, बिना एक दलील के,
    परंतु वो कि आपका लहू मेरे लिये बहा था,
और वो कि आज्ञा मुझे आपके पास आने,
   ओ प्रभु के मेम्ने; मैं आ रहा हूँ! मैं आ रहा हूँ!

मैं जैसा भी हूँ, और विलंब नहीं,
   मेरी आत्मा को एक गहरे कलंक से छुडाने,
आपको जिसका लहू मेरे हर दाग षुद्ध कर सकता है,
    ओ प्रभु के मेम्ने; मैं आ रहा हूँ! मैं आ रहा हूँ!
(‘‘मैं जैसा भी हूँ’’ चारलोट्ट एलीयोट द्वारा, 1789-1871)

(संदेश का अंत)
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धार्मिक प्रवचन से पहले डो. क्रेगटन् एल. चान द्वारा पढ़ा हुआ पवित्रशास्त्र : मती 24:37-42।
धार्मिक प्रवचन से पहले श्रीमान बेन्जामिन किनकेड ग्रीफिथ द्वारा गाया हुआ गीत :
‘‘मसीह फिर से आते है’’ (एच. एल. टर्नर द्वारा, 1878)।


रूपरेखा

एक लिया गया और एक छोड़ दिया गया

डो. आर. एल. हायर्मस, जुनि. द्वारा

‘‘एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा’’ (मती 24:40)

(मती 24:42, 37; यूहन्ना 14:3; 1 थिस्सलुनीकियों 4:16-17;
2 तीमुथियुस 3:16; इब्रानियों 11:5; 2 राजाओं 2:11)

1.  पहला, सच्चे मसीही गये होंगे, प्रकाषितवाक्य 11:10; रोमियों 8:7; 1 राजाओं 22:8; यूहन्ना 15:18, 19, 25; यहूदा 13; लूका 16:26।

2.  दूसरा, बिना बचाये पीछे छोड़ दिये जायेंगे, प्रकाषितवाक्य 16:1-21; 1 राजाओं 22:8।