החלק הראשון של ישעיה נ"ג פסוק 10 מדבר על מותו של המשיח לכפורת. הטפתי ביום ראשון לפני שבוע על כך. אלוהים האב הוא זה אשר גורם לסבלות הבן. ד"ר מריל פ' אונגר אמר, "האדון ריסק אותו על ידי גרימת יגונו" (ד"ר מריל פ' אונגר, הפרשנות של אונגר לתנ"ך, דפוס מודי, 1981, כרך 2, עמ' 1299).

"ויהוה חפץ דכאו, החלי, אם תשים אשם נפשו..." (ישעיה נ"ג 10א).

קייל ודליטש אומרים בפרשנות לתנ"ך,

בני אדם הם אלה אשר הכו [את המשיח] וכפו עליו סבל רב, צער עמוק כל כך; אמנם [הגורם] העיקרי זה אלוהים, אשר עשה שחטאים של בני אדם [ישרתו] את חפצו, את רצונו ואת יעצו מקדם (ארדמנס, 1973 דפוס חדש, כרך 7, חלק 2, עמוד 330).

כעת אנו רואים, בחצי השני של ישעיה נ"ג פסוק 10, את מה שיצא מסבלות המשיח. ייסוריו ומותו הניחו את היסוד לניצחון תקומתו, והניצחון של עמו עלי אדמות! אנא עמדו לקרוא את החצי השני של הפסוק, החל מהמילים, "יראה זרע."

"יראה זרע, יאריך ימים; וחפץ יהוה בידו יצלח" (ישעיה נ"ג 10ב).

אפשר לשבת. שימו לב לשלוש תוצאות נפלאות בטקסט שנבעו מסבלות המשיח!

I.  ראשית, יראה זרעו!

"יראה זרע" (ישעיה נ"ג 10).

זאת התוצאה הראשונה של מות ישוע. "יראה זרע." המשפט מתייחס לזרע הרוחני של המשיח, צאצאיו. מיליוני בני אדם הגיעו למשיח ונהיו "זרעו." ישוע חזה זאת כאשר אמר,

"ויבואו ממזרח וממערב ומצפון ומדרום ויסבו במלכות האלוהים"
       (לוקס י"ג 29).

מימי שבועות והלאה, אינספור אנשים הגיעו לישוע ברחבי העולם. בסוף, כאשר המשיח ישוב לעולם הזה משמיים,

"וזרעו יירש ארץ" (תהילים כ"ה 13).

אולם המשיח לא הצטרך לחכות עד שובו בשנית לראות זרעו. מיידית, לאחר תחייתו מהמתים, ראה אותם, והם ראו אותו! פאולוס השליח אמר,

"ונראה אל כיפא ואחריו אל שנים העשר: ואחרי כן נראה ליותר מחמש מאות אחים כאחד... ואחרי כן נראה אל...כל השליחים. ואחרי כולם נראה גם אלי" (הראשונה לקורינתים ט"ו 5-8).

הם ראו אותו. כפי שיוחנן השליח ניסח,

"אשר הבטנו ואשר מששו ידינו על דבר החיים" (ראשונה ליוחנן א' 1).

והוא ראה אותם, כאשר קם מן המתים,

"ויבוא ישוע ויעמוד ביניהם ויאמר אלהם שלום לכם. ואחרי דברו זאת הראם את ידיו ואת צדו וישמחו התלמידים בראותם את האדון" (יוחנן כ' 19-20).

"יראה זרע."

הם ראו אותו והוא ראה אותם – והם היו זרעו, הצאצאים הרוחניים שלו! כאשר קם מן המתים, הוא ראה את זרעו!

לאחר שעלה שמיימה, כוח רוח הקודש פעל ושלושת אלפים איש הומרו. שוב הבטחה זו בישעיה התגשמה. בהביטו מטה משמיים, ראה ישוע את זרעו. וכך היה בספר מעשי השליחים. המשיח אשר קם הביט מטה מכס הכבוד וראה המונים אשר בטחו בו ונהיו לזרעו.

וכך היה לאורך ההיסטוריה. ישוע הביט מטה משמיים וראה את זרעו גדל וגדל ברחבי העולם; וכך התשגמה נבואת ישעיה, שיבואו "ממזרח וממערב ומצפון ומדרום ויסבו במלכות האלוהים" (לוקס י"ג 29). נכון, הבטחה זו התשגמה מיליוני פעמים לאורך ההיסטוריה, ברחבי העולם.

"יראה זרע."

וכאשר אתם מגיעים לישוע באמונה, הוא יראה אותך גם! ברגע ההמרה הנך נמנה בין הרבים אשר הם זרעו – בארץ ובשמיים.

"יראה זרע."

איך אנחנו ששים שהמשיח קם וראה מראה כה מבורך ומפואר – גברים ונשים מכל גזע וכל אומה אשר מאמינים בו, ומתחברים אליו לנצח!

"יראה זרע."

בניצחון האחרון הזה, כאשר המשיח יבוא אל כבודו להקים ממלכתו עלי אדמות, כאשר ישוב למלוך כמלך המלכים ואדון האדונים,

"וזרעו יירש ארץ" (תהילים כ"ה 13).

ועוד "יראה זרע," כי פי אדוני דיבר! "ישוע ימלוך."

ישוע ימלוך היכן שהבן
   עושה את מסעותיו באשר הם;
מלכותו מתפרסת ממישור אל מישור,
   עד שהירחים כבר לא יזוזו.
("ישוע ימלוך" מאת ד"ר אייזק וואטס, 1674-1748).

II.  שנית, יאירך ימיו!

חזרו לטקסט שלנו בישעיה נ"ג 10, כאן נמצאת עוד תוצאה מעולה בעקבות מותו וסבלו של ישוע.

"יראה זרע, יאריך ימים..." (ישעיה נ"ג 10).

התוצאה השניה של מות המשיח היא, "יראיך ימים," כי כאשר מת על הצלב חייו לא הסתיימו. הוא לא הוחזק בקבר על ידי המוות למשך הרבה זמן. היום השלישי הגיע, והמשיח בגבורה קפץ חזרה לחיים. הוא פרץ את כבלי המוות, ויבוא מתוך הקבר, ולא ימות שוב! "כי אשר מת מת לחטא פעם אחת ואשר חי חי הוא לאלוהים" ולא ימות עוד לעולם! (רומים ו' 10).

"באשר ידענו כי המשיח אחרי אשר נעור מן המתים לא ימות עוד ולא ישלוט בו עוד המוות" (רומים ו' 9).

"שלושת הימים העצובים." שירו!

שלושת הימים העצובים עברו במהרה;
הוא קם בתפארת מהמוות:
כל הכבוד אל הראש שלנו אשר חי! הללויה!
הללויה! הללויה! הללויה!
("העימות נגמרה," מתורגם על ידי פרנסיס פוט, 1832-1909).

"יאריך ימים,"

"אבל זה יעמוד לעולם... חי הוא תמיד להפגיע בעדם" (עברים ז' 24,25).

ספרג'אן אמר, "ממרומי שמיים הוא מביט [מטה] על המוני זרעו עלי אדמות...ככוכבי השמים, ועפר הקיץ, כך אינספור הוא זרע האדון ישוע המשיח" (צ"ה ספרג'אן, בימת המשכן המטרופוליטני, הוצאת פילגרים, 1978 דפוס חדש, כרך 51, עמ' 565).

"יראה זרע, יאריך ימים..." (ישעיה נ"ג 10).

III.  שלישית, מלאכתו תצלח!

עמדו וקראו את כל הטקסט בקול רם, ושימו לב במיוחד לסעיף המתחיל במילים, "וחפץ."

"יראה זרע, יאריך ימים, וחפץ יהוה בידו יצלח" (ישעיה נ"ג 10).

זאת התוצאה השלישית עקב מות ישוע, "וחפץ אדוני בידו יצלח." ספרג'אן אמר,

יותר [מתשע עשרה] מאות שנה חלפו מאז שקם מן המתים לחייו החדשים, אך הוא עדיין חי; וימיו, אנו יודעים, ימשיכו בעוד העולם הזה קיים, אכן, אפילו בסוף, כאשר ימסור את המלכות לאלוהים, אפילו האב, עוד יאריך ימיו. "כסאך אלוהים, לעולמי עולמים;" אתה עוד תשמיך, למרות שימוטו הרים, ואולם שמיים יבלו כלבוש תחליפם יחלופו (ספרג'אן, שם).

"וחפץ יהוה בידו תצלח" (ישעיה נ"ג 10).

חפצו הטוב, הרצון, המטרה של אדוני, "בידו תצלח." אלוהים האב אמר לישוע,

"ויאמר נקל מהיותך לי עבד, להקים את שבטי יעקב, ונצורי ישראל להשיב; ונתתיך לאור גוים, להיות ישועתי עד קצה הארץ" (ישעיה מ"ט 6).

"והלכו גוים לאורך... חיל גוים יבואו לך" (ישעיה ס' 3,5).

"הנה, אלה מרחוק יבואו, והנה אלה מצפון ומים, ואלה מארץ סינים"
       (ישעיה מ"ט 12).

"וחפץ יהוה בידו תצלח" (ישעיה נ"ג 10).

לפני כמה חודשים ראינו מצגת וידאו על סין אשר הפיצו קול המרטירים. זו הציגה עדות של איש סיני זקן בשם מוזס שי. בזמן "המהפכה התרבותית," הוא נעצר ונכבל בכלא על ידי הקומוניסטים למשך שנים רבות מכיוון שהטיף את בשורת המשיח. בעומקי הייאוש, הוא היה מוכן להתאבד. אז, אמר, קולו של ישוע דיבר אל ליבו, "ילד שלי, די לך חסדי." האח שי אמר ששמע זאת שלוש פעמים בלבו. הוא פרץ בבכי בפעם השלישית כשדיבר על כך. "ילד שלי, די לך חסדי." דמעות של תודה מלאו את עיניו כאשר דיבר על כוחו של המשיח להושיעו בכלא הקומוניסטי.

אחר כך הוידאו הראה לנו עשרות אלפי סינים קומוניסטים מהללים את מאו צה-טונג, הדיקטטור הקומוניסטי האכזרי, אשר הרג יותר אנשים מהיטלר. הם שרו בשבחו של מאו צה-טונג, ואני חשבתי, "אנחנו הנוצרים נהיה שם כאשר אתם הקומוניסטים כבר אינכם." כאשר המפלגה הקומוניסטית הסינית קבורה באפר ההיסטוריה, הנצרות תהיה שם, יותר חזקה מאי פעם, כי זו צומחת היום בקצב מדהים. "אנחנו נהיה שם כאשר אתם אינכם!" הרי "חפץ אדוני בידו תצלח!"

נוצרים אולי הינם מושפלים ושנואים בעיני בני אדם. אולי יזלזלו בנו עכשיו, כמו שבזו למושיענו. לכן, לא משנה כמה שונאים ודוחים את הנצרות האמיתית, זו "בידו תצלח." ובסוף,

"ממלכת העולם היתה לאדונינו ולמשיחו והוא ימלוך לעולמי עולמים" (התגלות י"א 15).

אזי, אחיי, כנראה מותו ישוע הצליחה, כי "חפץ אדוני בידו תצלח." ישוע יבוא שוב למלוך על כל הארץ!

ישוע ימלוך היכן שהבן
   עושה את מסעותיו באשר הם;
מלכותו מתפרסת ממישור אל מישור,
   עד שהירחים כבר לא יזוזו.
("ישוע ימלוך" מאת ד"ר אייזק וואטס, 1674-1748).

שוב יבוא, שוב הוא בא,
   אותו ישוע אשר נדחה;
שוב יבוא, שוב הוא בא,
   בכוח וכבוד רב, שוב יבוא!
("הוא יבוא שוב" מאת מייבל ג'ונסטון קאמפ, 1871-1937).

לאלה מכם אשר טרם הומרתם, אנא מכם בואו באמונה למשיח אשר קם. אנו מעודדים אתכם להתרחץ מחטאיכם על ידי דמו היקר. אנחנו מפצירים בכם לבוא עימנו וללכת אחר המושיע לא משנה מה המחיר! אנחנו בצד המנצח, כי "חפץ אדוני בידו תצלח." על כן אני מפציר בכם לבוא אל ישוע, לעבור המרה ולהיות בצד המנצח!

בוא, אז, והצטרפו ללהקה הקדושה הזאת,
   וללכת אל כבוד,
לשכון בארץ השמיימית הלז,
   שם שמחות זורמות ללא סוף.
בטחו רק בו, אך ורק בו בטחו,
   בטחו רק בו כעת.
הוא יושיעכם, הוא יושיעכם,
   [המשיח] יושיע אתכם כעת.
("בטחו רק בו" מאת ג'ון ה' סטוקטון, 1813-1877).

(סוף הדרשה)
ניתן לקרוא את הדרשות של ד"ר היימרס כל שבוע באינטרנט
באתר www.realconversion.com לחצו על "דרשות בעברית".

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

קריאה מהמקרא לפני הדרשה על ידי ד"ר קרייטון ל' צ'אן: ישעיה נ"ג 1-10.
שירת סולו לפני הדרשה על ידי מר בנימין קינסד גריפית:
"העימות נגמרה" (מתורגם על ידי פרנסיס פוט, 1832-1909).