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Ce soir je vais à prêcher un sermon sur les démons et sur Satan, sur ce que le Dr J. I. Packer a appelé " la condition totalement affaiblie de l'Église d'aujourd'hui ", et la raison pour laquelle il y n'a eu aucun réveil national majeur en Amérique depuis 1859. Je m'appuie sur les grandes lignes d'un sermon par le Dr. Martyn Lloyd-Jones. Le thème et le cadre de référence sont du Dr. Lloyd-Jones.

« Et lorsqu’il fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en privé : Pourquoi n’avons-nous pas pu le chasser ? Et il leur dit : Cette sorte ne peut sortir autrement que par la prière et le jeûne » (Marc 9:28-29).

Je voudrais que vous réfléchissiez à ces deux versets. Je vais appliquer ces versets au besoin criant d'un réveil envoyé par Dieu dans les églises « complètement affaiblies et détériorées » en Amérique et dans le monde occidental - y compris quelques remarques dirigées à notre église.

Je sais que le terme « réveil » ne plaît pas aux gens de notre époque. Ils ne veulent pas en entendre parler. Mais la raison pour laquelle ils le ressentent de cette façon est satanique ! Le diable ne veut pas que les gens pensent au réveil. Donc, je prie que vous écoutiez attentivement alors que j'aborde ce besoin critique dans notre église aussi bien que dans toutes les autres églises.

Il s'agit d'un sujet qui devrait grandement intéresser chacun d'entre nous. À moins que nous ne nous sentions intimement préoccupés par l'état des églises d'aujourd'hui, nous ne sommes que de pauvres chrétiens. En fait, si vous n'avez aucun intérêt pour le véritable réveil, vous devriez vous demander si vous êtes vraiment un chrétien oui ou non ! Si vous ne portez pas le souci de notre église, ou bien d'autres, vous n'êtes certainement pas un chrétien zélé ! Je le répète, le véritable réveil est un sujet qui devrait grandement intéresser chacun d'entre nous.

Alors commençons à penser à cet incident dans le neuvième chapitre de Marc. C'est un incident très important, parce que le Saint-Esprit a pris grand soin de nous en donner le récit dans trois des quatre évangiles, c'est à dire dans Matthieu, Marc et Luc. J’en lirai deux versets dans Marc. Dans la première partie du chapitre, Marc raconte que Christ a pris Pierre, Jacques et Jean et qu'Il est monté à la montagne de la Transfiguration où ces derniers ont assisté à un événement extraordinaire. Mais, quand ils sont redescendus de la montagne, ils ont trouvé une grande foule de gens qui entouraient le reste des disciples et discutaient avec eux ! Les trois qui revenaient avec Jésus ne pouvaient pas comprendre ce dont il s'agissait. Puis un homme est sorti de la foule et a dit à Jésus que son fils était possédé par un démon qui causait la bave de sortir de sa bouche et lui faisait grincer des dents. Et l'homme a dit : « Je l'ai amené à vos disciples [pour chasser le démon] et ils n'ont pas pu. » (Marc 9:18). Ils ont essayé, mais ils n'ont pas pu.

Jésus a posé quelques questions à l'homme. Puis Il chassa très rapidement le démon hors du garçon, qui fut guéri en un instant. Puis Christ entra dans la maison, et les disciples avec Lui. Et lorsqu’ils furent entrés dans la maison, Ses disciples lui demandèrent en privé : Pourquoi n’avons-nous pas pu le chasser ?" (Marc 9:28). Ils s'étaient efforcés de le faire. Ils avaient pourtant réussi à maintes reprises auparavant. Mais cette fois-ci, ils avaient complètement échoué. Mais Christ avait simplement dit, "Sors de lui" et le garçon avait été guéri. Ils dirent : "Pourquoi n’avons-nous pas pu le chasser ?" Christ leur avait répondu : Cette sorte ne peut sortir autrement que par la prière et le jeûne."(Marc 9:28-29).

Maintenant je vais utiliser cet incident pour vous montrer le problème de nos églises aujourd'hui. Ce garçon représente les jeunes dans le monde moderne. Les Disciples représentent nos églises d'aujourd'hui. N'est-il pas évident que nos églises ne parviennent pas à aider les jeunes ? George Barna nous dit que nous perdons 88 % de nos jeunes élevés dans l'église. Et nous ne gagnons que très peu de jeunes, extrêmement peu, venant du monde. Nos églises se vident, et défaillent rapidement. Les Baptistes du Sud sont en train de perdre quelques 1 000 églises chaque année ! C'est leur propre chiffre ! Et nos églises indépendantes ne font pas mieux. Quiconque se penche sur ces chiffres peut voir que nos églises ne sont même pas à moitié aussi vigoureuses qu'il y a une centaine année. C'est pourquoi le Dr. J. I. Packer parle de «la condition totalement affaiblie de l'Église contemporaine. » change above

Nos églises, comme les disciples, font tout leur possible, et pourtant elles n'y arrivent pas. Elles y parviennent aussi mal que les disciples lorsqu'ils ont essayé de venir en aide à ce jeune. La question que nous devrions poser est « Pourquoi ne pouvons-nous pas le chasser ? » Quelle est la cause de cet échec ?

Ici, dans le neuvième chapitre de Marc, il me semble que Christ est exactement en train de traiter cette question. Et la réponse qu'Il a donnée est aussi importante aujourd'hui qu'elle l'était de Son temps.

« Ses disciples lui demandèrent en privé : Pourquoi n’avons-nous pas pu le chasser ? Et il leur dit : Cette sorte ne peut sortir autrement que par la prière et le jeûne » (Marc 9:28-29).

Le texte peut être divisé en trois points simples.

I. Le premier point est« cette sorte. »

Pourquoi n’ont-ils pas pu le chasser ? Christ a dit : « Cette sorte ne peut sortir autrement que par la prière et le jeûne. » Il leur a dit qu'il y a des différences d'un cas à l'autre. Dans le passé, Christ les avait envoyé pour prêcher et chasser les démons – et ils étaient allés, il avaient prêché et chassé de nombreux démons. Ils étaient revenus en se réjouissant. Ils avaient dit que les démons leur avaient été soumis.

Alors quand cet homme leur a amené son fils, ils étaient sûrs qu'ils pourraient l'aider en accomplissant la même chose qu'auparavant. Mais cette fois-ci, ils ont complètement échoué. Malgré tous leurs efforts, ils n’ont pu aider le garçon, et ils se sont demandés pourquoi. Puis Christ a dit, « cette sorte. » Il y a une différence entre « cette sorte-là » et celle qu'ils avaient chassé auparavant.

En quelque sorte, le problème est toujours le même. Les travail de l'église est de délivrer les jeunes de la puissance de Satan et de ses démons, « pour qu'ils se tournent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu » (Actes 26: 18). C'est toujours la même chose à toutes les époques et dans toutes les cultures. Les églises ont toujours eu à faire face à Satan et ses démons. Il y a une différence parmi chaque démon. Ils ne sont pas tous les mêmes. L'apôtre Paul a dit, « Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les dirigeants des ténèbres de ce monde, contre la malice spirituelle dans les lieux célestes ( Éphésiens 6:12). Il nous dit qu'il y a différentes classes de démons, et leur chef est Satan lui-même, « Le prince de la puissance de l'air, l'esprit qui opère chez les enfants de la désobéissance » (Éphésiens 2:2). Satan est en vie, et dans toute sa puissance. Mais sous lui, il y a toutes ces puissances démoniaques inférieures. Les disciples avaient facilement pu chasser les démons plus faibles. Mais ici, dans ce jeune garçon, il y avait un esprit d'une puissance bien supérieure. « Cette sorte » est différente et représente donc un problème beaucoup plus grave. La première chose que nous devons connaître, est « cette sorte », avec laquelle nous devons traiter aujourd'hui.

Alors que nous regardons les termes appelés « cette sorte » je me demande si vraiment beaucoup de pasteurs réalisent aujourd'hui que la bataille dans laquelle nous sommes engagés est une bataille spirituelle. Je suis certain que de nombreux pasteurs ne pensent jamais que leur travail est un combat contre Satan et les mauvais esprits. Les séminaires et même les collèges bibliques, insistent beaucoup sur les méthodes humaines. Mais ils n'enseignent pas aux prédicateurs que leurs principaux problèmes se situent dans le domaine spirituel.

Et donc ils continuent à employer certaines méthodes utilisées par le passé pour réussir. Ils ne réalisent pas que ces vieilles méthodes ne marchent pas aujourd'hui avec « cette sorte ». Tout le monde sait qu'il y a un besoin. Mais la question est - quel est ce besoin exactement ? Jusqu'à ce que nous soyons conscients aujourd'hui de ce besoin exact, nous aurons aussi peu de succès que les disciples avec ce jeune.

Mais quelle est « cette sorte » aujourd'hui ? « Cette sorte » est le démon de l'existentialisme. L'existentialisme dit que quelque chose est vraie seulement si vous l'éprouvez - seulement si vous la ressentez. Aujourd'hui, l'esprit des gens est aveuglé par le « démon du ressentir. » Le démon existentiel du sentiment dit que vous devez avoir une expérience cathartique - un sentiment d'assurance. Le démon dit que si vous avez ce sentiment, il vous prouve que vous êtes sauvé.

Ces gens aveuglés ne pensent pas croire en un « Dieu de jugement. » Ils croient seulement aux sentiments. Ils pensent qu'ils doivent éprouver un sentiment pour être sauvé Ils ont besoin d'un sentiment d' « assurance » pour leur prouver sont sauvés Leur « assurance » est un idole ! Ils mettent leur confiance dans leurs sentiments et pas en Christ ! Nous demandons aux gens, « Vous avez fait confiance à Christ ? » Ils disent, « Non. » Pourquoi disent-ils non ? Puisqu'ils n'ont pas eu le bon sentiment ! Ils mettent leur confiance dans leurs sentiments et pas en Christ ! Leurs esprits ont été aveuglés par les démons. « Cette sorte [de démon] ne peut sortir autrement que par la prière et le jeûne. » Nous devons jeûner pour casser l’emprise de « cette sorte ! »

II. Le deuxième point concerne les méthodes qui ont échoué.

Je vois nos églises faire des choses qui ont été très utiles dans le passé, mais n'ont plus beaucoup d'effet sur « cette sorte » aujourd'hui. Et parce que nous nous appuyons sur les vieilles méthodes, nous perdons la quasi-totalité de nos jeunes, et nous ne convertissons presque personne venant du monde. Au risque d'être mal compris, je mettrais les Écoles du dimanche dans cette catégorie. C'était très efficace il y a cent vingt cinq ans. Mais je pense qu'elles n’ont que peu de valeur aujourd'hui. Je dirais la même chose sur les tracts qui parlent du salut. Il fut un temps, les gens les lisaient vraiment et venaient ensuite à l'église. Mais je voudrais simplement demander à un pasteur, « Avez-vous des jeunes dans votre église qui sont venus et ont été sauvés après la lecture d'un tract ? » Je pense qu'il est évident que « cette sorte, » à notre époque, ne répond pas aux méthodes utilisées dans le passé. Je mettrais aussi les visites porte-à-porte dans cette catégorie. Puissamment utilisée par le passé, cette méthode ne nous aide pas à faire venir des jeunes dans l'église, maintenant que nous avons affaire à « cette sorte ».

Il y a certaines choses qui sont inutiles aujourd'hui quand elles sont appliquées à « cette sorte. » En d'autres termes, Christ disait en effet, « Vous n'avez pas réussi ici parce que la puissance que vous aviez, qui était suffisante pour les autres cas, n'a aucune valeur ici. » Cela vous laisse impuissant pour aider ce jeune sous l'emprise de « cette sorte. »

Je sais qu'il y a des pasteurs qui se rendent compte que beaucoup de choses faites autrefois sont inutiles aujourd'hui. Mais parce qu'ils ont été formés à penser à la méthodologie plutôt que les « stratégies » de Satan (II Corinthiens 02:11) – ils se lancent à corps perdu dans de nouvelles méthodes qui ne valent pas mieux que les anciennes – c'est à dire, quand nous essayons d'amener les jeunes à devenir de solides membres de l'église. Par exemple, il y a certaines personnes qui nous disent que la réponse est de « prouver » aux jeunes que le récit de la création dans la Genèse est vrai et que l'évolution est fausse. Ils pensent que les jeunes se convertiront, et que d'autres viendront du monde si nous pouvons réfuter l'évolution et les amener à trouver des réponses dans la Genèse. Ils pensent que, par cette méthode, ils peuvent faire face à la situation actuelle.

Le Dr. Lloyd-Jones a dit, « C'est exactement de la même manière qu'au début du XVIIIe siècle, quand les gens plaçaient leur foi sur l'apologétique. Et bien voilà, ils nous ont a dit que ces choses montreraient la vérité du christianisme, mais cela n'a pas eu le résultat escompté. Et à cet égard, rien ne peut faire sortir « cette sorte » de cette façon.

L’utilisation de traductions modernes est encore une autre méthode qui n'a pas réussi. On nous a dit que les jeunes ne comprenaient pas la Bible King James (du roi Jacques). Il nous faut une Bible dans un langage moderne. Alors les jeunes la liront. Ils diront : « Voilà le christianisme » – et accourront dans nos églises en masse. Mais ce n'est pas arrivé. En fait, c'est exactement le contraire. Je travaille avec les jeunes presque exclusivement depuis 60 ans. Je sais pertinemment que ces traductions modernes n'attirent pas du tout les jeunes. En fait, j'en entends beaucoup dirent entre eux, « Ça semble bizarre. Ça ne ressemble vraiment pas à la Bible. »

Je n'ai jamais prêché à partir d'une traduction moderne, et ne le ferai jamais. Et nous voyons tout le temps des jeunes qui se convertissent, aussi bien dans notre église, ou venant du monde. Quelle que soit la valeur de ces traductions modernes, elles ne résoudront pas le problème. Elles ne s'attaquent pas à « cette sorte. »

Qu'essayent-ils d'autre ? Ah oui, l'autre grande méthode est la musique moderne ! « Nous devons faire de la bonne musique et ils viendront et deviendront chrétiens ». C'est bien triste. Ai-je vraiment besoin de le commenter ? Il y a une église baptiste du Sud qui se réunit dans des locaux loués, à Los Angeles. Le pasteur porte un T-shirt et s'assoit sur un tabouret. Avant qu'il donne son discours, il y a environ une heure de musique rock. Un de nos hommes y est allé pour voir. Il était consterné. Il a dit que le service était obscur et pathétique, et pas spirituel du tout. Il a dit que ces gens ne gagnent pas des âmes, et il ne pouvait les imaginer prier pendant une heure, comme le font nos jeunes chaque semaine. Une heure, rien que de prière ? N'y pensez pas ! Ainsi, la musique rock moderne n'a pas réussi à vaincre « cette sorte. »

III. Le troisième point est que nous avons besoin de quelque chose qui peut aller sous ce pouvoir maléfique et le briser, et une seule chose peut le faire, c'est la puissance de Dieu !

Le Dr. Lloyd-Jones a déclaré, « Nous devons prendre conscience que quoique grande soit ‘cette sorte’, la puissance de Dieu est infiniment supérieure, et ce dont nous avons besoin n'est pas plus de connaissance, de compréhension, d'apologétique, [de nouvelles traductions ou musique rock] – non, nous avons besoin d'une puissance qui peut entrer dans l'âme des hommes, les briser, les écraser sous la puissante main de Dieu et les humilier pour en faire des hommes nouveaux. Et ça, c'est la puissance d'un Dieu vivant. » Ce qui nous ramène à notre texte.

« Pourquoi n’avons-nous pas pu le chasser ? Et il leur dit, Cette sorte ne peut sortir autrement que par la prière et le jeûne » (Marc 9:28-29).

La prière et le jeûne. Rien d'autre ne peut aider nos églises à surmonter « cette sorte » d'attaque satanique. Aujourd'hui, nos églises sont incapables d'atteindre les jeunes. Que pouvons-nous faire ? « Cette sorte ne peut sortir autrement que par la prière et le jeûne. »

Un érudit moderne dira : « Les meilleurs manuscrits ne disent pas ‘et le jeûne’. » Mais que connait cet homme sur les démons ? Que sait-il sur la conversion dans la rue des païens et sur les campus universitaires de notre ville ? Que sait-il sur le réveil - comme on le voit maintenant en Chine ? Il ne sait rien de ces choses. Trois fois dans ma vie, j'ai été le témoin oculaire de réveils qui brisent la puissance du péché Je suis grandement étonné de penser que j'ai été vraiment privilégié de prêcher dans trois d'entre eux. Ce n’était pas des réunions d'évangélisation. C'était seulement des moments où la puissance de Dieu est entrée dans l'âme des hommes, les a brisé, a éclaté et les a transformé dans de nouvelles créatures en Christ Jésus !

Ainsi, nous n'allons pas suivre les deux vieux manuscrits des copistes gnostiques qui ont supprimé le mot « jeûne. » Le jeûne a été sur-accentué par les Gnostiques. Ainsi les hommes qui ont copié le manuscrit du Sinaïticus ont enlevé les mots « et le jeûne » pour empêcher le verset d'être employé par les Gnostiques. « Les Gnostiques pratiquaient le jeûne jusqu'au point de la famine » (William R. Horne, Trinity Evangélisa Seminary, The Practice of Fasting in Church History, La pratique du jeûne dans l’histoire de l’Église, p. 3. Les « érudits » modernes nous disent que les moines copistes ont ajouté ces mots. Mais il est beaucoup plus probable qu'ils les aient enlevés (voir The Secret History of the Gnostiques: Their Scriptures, Beliefs and Traditions, L’histoire cachée des Gnostiques, leurs écritures, leurs croyances et leurs traditions, par Andrew Phillip Smith, ch. 5, p. 1) Nous savons que Christ a dit, « et le jeûne. » Comment le savons-nous ? Nous le savons pour deux raisons. Tout d'abord, les disciples avaient évidemment prié lorsqu'ils ont chassé les démons auparavant. Alors quelque chose d'autre devait être ajouté. Quelque chose d'autre était nécessaire – le jeûne ! La prière seule ne suffisait pas. Nous le savons aussi par expérience. Car nous avons jeûné et nous avons vu de nos propres yeux ce que Dieu peut faire lorsque nous déversons nos cœurs dans le jeûne et la prière.

Maintenant, je vais conclure avec une autre citation du Dr. Martyn Lloyd-Jones. Quel prédicateur ! Quelle perspicacité ! Combien je remercie Dieu pour lui. Dans un autre endroit, il dit,

Je me demande si cela ne nous est jamais arrivé de considérer la question du jeûne ? Le fait est, n'est-ce pas que ce sujet semble s'être totalement envolé de nos vies, et de toute la pensée chrétienne ?

Et cela sans doute, plus que toute autre chose, est la raison pour laquelle nous n'avons pas été en mesure de vaincre « cette sorte. »

Je vais faire un appel pour un jeûne général de notre église. Mais j'en dirai plus à ce sujet plus tard. Je vous dirai quand nous jeûnerons. Je vous dirai sur la façon jeûner, et comment finir votre jeûne.

Ce jour-là, nous viendrons ici à l'église prendre un repas simple avant d'avoir une réunion de prière. Quelques unes des personnes chargées des contacts téléphoniques seront prévenues par le Dr. Cagan pour le faire. Le reste d'entre nous sera en prière et le Dr. Cagan et moi répondrons aux questions.

1. Nous jeûnerons et prierons pour le succès de nos nouveaux programmes.

2. Nous jeûnerons et prierons pour un nouveau groupe de garçons et un nouveau group de filles. Un de ces groupes sera constitué de cinq ou six personnes qui viennent le samedi, dimanche matin, et dimanche soirée et sont intéressées à devenir des disciples.

3. Nous allons aussi jeûner et prier pour davantage de conversions dans notre église. Nous nous concentrerons particulièrement sur « cette sorte » - les démons qui asservissent une personne qui rechercher à sentir des sentiments.

Maintenant, je ne dois pas clore cette réunion sans dire quelques mots sur Jésus. Tout ce dont nous avons besoin se trouve en Lui. L'épître aux Hébreux dit,

« Mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu inférieur aux anges à cause des souffrances de la mort, couronné de gloire et d’honneur, afin que par la grâce de Dieu il goûte la mort pour chaque homme » (Hébreux 2:9),

Jésus, le Fils de Dieu, est mort à la place des pécheurs, le parfait substitut pour eux. Jésus Christ s'est relevé (physiquement) d'entre les morts pour vous donner la vie. Le moment où vous vous abandonnez à Jésus, vos péchés sont annulés par Sa mort sur la Croix. Le moment où que vous mettez au pied du Sauveur, votre péché est lavé et ôté du Livre de Dieu pour toujours par le Sang précieux de Christ. Combien nous prions pour que vous mettiez votre confiance dans le Seigneur Jésus Christ et que vous soyez sauvé de vos péchés par Lui. Amen et Amen. Veuillez vous lever et chanter le numéro 4 sur votre feuille de chants.

C'est un rempart que notre Dieu :
Si l'on nous fait injure,
Son bras puissant nous tiendra lieu
Et de force et d'armure.
L'ennemi contre nous
Redouble de courroux :
Vaine colère ! Que pourrait l'Adversaire ?
L'Éternel détourne ses coups !
« A Mighty Fortress Is Our God » (C'est un rempart que notre Dieu),
par Martin Luther, 1483-1546.

Solo avant le sermon chanté par M. Benjamin Kincaid Griffith :
« Old-Time Power » par Paul Rader, 1878-1938.

(FIN DU SERMON)
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Solo avant le sermon chanté par M. Benjamin Kincaid Griffith :
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