願你的國降臨

這是主禱文的前半部分，其中有一句：“願你的國降臨。” 每當有人這樣禱告時，他就是在祈求神的國降臨。

這個國究竟是什麼？基督將在地上施行統治，滿有完全的公平與公義。那時將有和平，因為耶穌要作王。人將活到幾百歲。在許多其他方面，那時也會比現在好得多。不過，那是另一個話題。這個國什麼時候降臨，又將怎樣降臨？這就是我今天要講的。

門徒不明白這個國的事。他們以為耶穌會立即推翻羅馬人的統治，就在他們那個時代建立祂的國。他們盼望與祂一同在國中身居高位。聖經說：

“西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。」耶穌說：「要我給你們做什麼？」他們說：「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊」”（馬可福音10:35-37）。

耶穌的回答是，“那不是我到世間來的原因。” 聖經說：

“從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著祂，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思」”（ 馬太福音16:21-23）。

耶穌告訴門徒，祂將被殺，然後復活。彼得一點也不願意這樣。［其他門徒也一樣。］他希望基督立刻建立祂的國，好讓自己在其中身居高位。［猶大之所以離棄耶穌，一個重要原因就是他發現自己無利可圖。］耶穌說，那是出於撒但的想法。祂說：“撒但，退我後邊去吧！” 這是嚴厲的責備。耶穌來的目的，是為我們的罪而死，並不是要在那時建立祂的國。

那麼，在祂復活以後呢？門徒仍然希望祂立刻在地上建立一個實際的國度，推翻羅馬政權，建立一個猶太人的國。他們問：

“他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」”（使徒行傳1:6）。

請把你的聖經打開在這裡。

請把聖經翻在這裡，不要合上。他們的意思是：“既然你已經死而復活，現在就要建立你的國了嗎？” 耶穌說：

“父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的”（使徒行傳1:7）。

這不是你們該管的事。

那麼，門徒們當做什麼事情呢？基督說：

“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證”（使徒行傳1:8）。

隨後，祂就升到天上去了。

“說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來」”（使徒行傳1:9-11）。

耶穌怎樣升天，也要怎樣回來。祂要親自帶著身體，從天降臨，是人眼所能看見的。人們將看見祂。

這將在什麼時候發生？在這個世代的末了，七年大災難之後。

“我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主」”（啟示錄19:11-16） 。

基督第二次降臨時，不是來受苦受死，而是來掌權作王。基督徒也將與祂一同作王。

“我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年”（啟示錄20:4-6）。

這個國將持續多久？一千年。之後便進入我們稱作永恆狀態的時候，不過，我現在不談這個。

這個國將怎樣建立？是靠人的努力、政治手段，甚至是靠向全世界傳福音來建立的嗎？不是。耶穌再來時，將親自建立這個國。

這看來很簡單。這稱為前千禧年論，意思是耶穌會在千禧年（即一千年）之前再來。

這就是我們所信的，也是大多數重生的基督徒所信的。聖經明明就是這樣說的。在最初的三百五十年或四百年間，早期的基督徒所信的也是如此。

但後來發生了一些事，使許多人的想法改變了。西元五世紀，羅馬帝國衰亡，被一群蠻族部落佔領。文明崩潰了。有些人以為世界末日要到了。但世界末日並沒有來。耶穌也沒有在那時回來。那麼，接下來該怎樣理解呢？

羅馬天主教會確實存留下來了。即使蠻族掌權以後，教會仍然延續下來，直到今天依然存在。那麼，你怎樣解釋這一切呢？神的國又怎樣了呢？

西元五世紀，奥古斯丁說，並沒有一個耶穌要親自降臨建立的、實際存在於地上的國度。他說，教會本身就是神的國。教會確實一直延續著，而他說，教會會無限期地延續下去。當然，耶穌仍會再來，但那是非常、非常遙遠的將來。重要的是教會。這稱為無千禧年論，意思就是“沒有千禧年”。

還有另一種說法。有些人說，教會將向全世界傳福音，直到有一天，世上幾乎所有人都成為全心委身的基督徒。那時，我們就會迎來千禧年。在這之後，耶穌才會回來。這稱為後千禧年論。

這種觀點在十九世紀很流行。當時，世界大體處於和平之中，宣教士也正前往世界各地。在十七、十八世紀，許多清教徒也相信這種觀點。他們都是好人，只是在這個問題上沒有得到亮光。

到了二十世紀，人們放棄了後千禧年論。［我們現在處於二十一世紀。］先是1914年爆發第一次世界大戰，接著又發生了第二次世界大戰。法西斯主義、共產主義相繼興起，如今又有伊斯蘭教的興起。世界開始走向敗壞。看看現在的情形吧。世界正在變得越來越好嗎？沒有。全世界的人都正在歸信基督嗎？沒有。

不，基督徒不會掌控全世界，使全世界的人都歸信基督。神的國不會靠人的工作降臨。耶穌再來時，祂將親自建立祂的國。

但近來，靠人的努力建立神國的想法又出現了。有一個運動叫作“基督教民族主義”。其中包含各種各樣的主張。最簡單的一種就是：“愛神，也愛你的國家。” 這一點我贊同。我愛神，也愛我的國家。我盼望自己的國家得到最好的。但我並不指望美國會變成神的國。你看看就知道，美國並不是神的國。

然而，有些基督教民族主義者走得太遠了。他們想掌控這個國家，讓自己的人掌管一切，並改變這個國家，使人人都必須遵守神的律法——是的，連舊約律法也包括在內。有些人認為，特朗普蒙神呼召，就是要來做這件事。但我們得面對現實：這不會發生。這件事正在發生嗎？到底有沒有？特朗普自私，有時還很瘋狂。這個國家真的一直在變好嗎？基督徒正在掌控這個國家嗎？很遺憾，這並沒有發生。而且，聖經預言中根本沒有提到美國！他們不可能掌控全域。

還有一件事。有些“生存準備者”（就是為危機預作準備的人）也想促成神的國降臨。請不要嘲笑這些人。挪亞就是第一位生存準備者。他造了一艘方舟。約瑟也是一位生存準備者。他在埃及儲存了七年的糧食，為七年的饑荒作準備。是的，患難會來臨，我們應當盡力做好準備。但正如我上個主日所說的，最重要的是：持守操守，忠心服事，心存愛心，並抱有基督徒應有的態度。

但有些生存準備者遠遠超出了這個範圍。他們實際上正在計畫，無論將來有多少艱難的歲月，甚至幾十年，都要撐過去。然後，他們就要走出來，重建美國，並向全世界傳福音，直到全世界的人都成為基督徒。有一個運動叫作“美國堡壘”（American Redoubt）。參與者在愛達荷州、蒙大拿州或其他地方建立據點，打算熬過這一切，然後重新開始，建立神的國。他們是後千禧年論者。

但我不是。我相信，正如聖經所教導的，神的國不會靠人的工作建立。所以，那些基督教民族主義者，以及那些生存準備者，都錯了。耶穌降臨時，祂將親自建立祂的國。

那麼，我現在在做什麼？你又應該做什麼？我要說：在基督裡剛強。持守操守，忠心服事，心存愛心，必要時甘願受苦，並抱有基督徒應有的態度。就是這些！

在座有些人還沒有為耶穌再來做好準備。如果你信靠祂，你將有一個美好的未來。但如果你不信靠祂，聖經說：

“那時，主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光”（帖撒羅尼迦後書1:7-9）。

你們當中有些人將遭受這樣的刑罰。我盼望你不要落到這樣的地步。耶穌為你的罪而死。祂灑下自己的寶血，為要洗淨你的罪。請你一定要信靠祂。阿們。