基督在十字架上說的七句話

許多人說，基督教是給那些不會思考的人信的。小孩子信一信還可以，但長大以後就必須把它拋在腦後。需要有個寄託的老太太信一信，也還可以。住在鄉下、見識不多的人信一信，或許也可以。但基督教不適合像我們這樣思想開明、見多識廣的人。

這些人錯了。基督教是最深奧、最堅實的真理，過去如此，現在如此，將來也永遠如此。我將通過基督在十字架上說的七句話，向你們說明這一點。耶穌在十字架上說了七句話。

I. 第一，基督為祂的敵人禱告。

基督說的第一句話，是為祂的仇人禱告，為那些恨祂、把祂釘在十字架上的人禱告。聖經說：

“到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」”（路加福音23:33-34）。

這顯明瞭耶穌的品格。在痛苦中，在被人棄絕的時候，耶穌仍以愛向人伸出手。祂沒有咒詛祂的仇敵，反而為他們禱告。

這就是福音極大的榮耀。主動的不是我們，是神主動來尋找我們。當你還不愛基督的時候，祂就愛你，向你伸出手。聖經說：“不是我們愛神[我們並沒有愛祂]，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了”（約翰一書4:10）。

愛不是我們想出來的，而是出於神。在我們還沒有把祂放在心上以前，祂早已愛我們。祂如此愛我們，甚至在你我還與祂為敵的時候，耶穌仍然為我們死了。

“因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前”（彼得前書3:18）。

“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭” (羅馬書5:6-8)。

何等奇妙！良善的愛邪惡的，並為邪惡的死，為要拯救那個邪惡的人，把他帶到自己面前。什麼？不可能嗎？但這一切都是真的。何等深奧！而且這是真的。證據表明，基督確實死了，又復活了。這最深奧、最偉大的真理，確實是真的。

II. 第二，基督向一個邪惡的罪犯伸出援手，拯救了他。

“那同釘的兩個犯人有一個譏誚祂，說：「你不是基督麼？可以救自己和我們罷！」 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神麼？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 就說：「耶穌阿，你得國降臨的時候，求你紀念我！」 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了」”（路加福音23:39-43）。

這個賊，這個罪犯，一整天都在辱駡耶穌。然後，他看到耶穌有些與眾不同。

照常理，我們會以為耶穌會咒詛祂的仇敵，因為他們把祂釘在十字架上，使祂在如此劇烈的痛苦中死去。但基督沒有這樣做。祂為他們禱告。[祂現在也在為你禱告。] 何等的愛！真是不可思議！

即使在臨死的時候，祂仍伸出手，要再拯救一個靈魂。那個人不是一個好人，而是一個罪大惡極的犯人。但就在那一天，他進入了天國。

那人不是一個清白、純潔的人，而是一個強盜。之後，耶穌也拯救了大數人掃羅。他曾逼迫基督徒，甚至殺害他們。我也曾與基督為敵，但祂仍然赦免了我。如果你信靠祂，祂也會拯救你。

那個賊沒有靠行善得救。他怎麼可能行善呢？他沒有受洗。他怎麼可能受洗呢？他被釘在十字架上。他所做的，就是信靠耶穌。這就夠了。聖經說：“當信主耶穌，你和你一家都必得救”（使徒行傳16:31）。

III. 第三，耶穌尊敬祂的的母親，並為她安排了照顧。

“站在耶穌十字架旁邊的，有祂母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。 耶穌見母親和祂所愛的那門徒[約翰]站在旁邊，就對祂母親說：「母親（原文作婦人），看，你的兒子！」 又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒[約翰]就接她到自己家裡去了”（約翰福音19:25-27）。

即使被釘在十字架上，瀕臨死亡，承受著劇烈的痛苦，耶穌仍然沒有顧自己，而是顧念祂的母親。祂怎樣向那個強盜伸出手，也照樣關懷祂的母親馬利亞，為她作了安排。

這就是耶穌。祂總是愛人、關心人。有人稱祂為“為他人而活的人”。我以信靠基督、跟隨祂為榮。我以自己屬於祂為榮。

IV. 第四句話揭示了罪的嚴重性。

“從午正到申初，遍地都黑暗了。 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」”（馬太福音27:45-46）。

父神在十字架上離棄了耶穌。祂讓自己的兒子獨自受苦、獨自死去。為什麼？因為耶穌背負了你的罪，神無法看向罪。因著你的罪，神懲罰了耶穌。聖經說：“耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上”（以賽亞書53:6）。 聖經還說：“耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭”（以賽亞書53:10）。為什麼父神定意要懲罰無罪、無辜的耶穌呢？因為這是償還我們罪債的唯一方法。

耶穌說：“我的神，我的神，你為什麼離棄我？” 請注意看，基督沒有說“父”。 當祂在十字架上背負我們的罪的時候，耶穌與父神隔絕。在無盡的歲月中，祂一直認識神為祂的父；但此刻，耶穌放棄了這個權利，不能再這樣稱呼父神了。耶穌只能稱父為“我的神”。你的罪使聖三一的關係斷裂了！

這顯明你的罪是多麼嚴重。罪不是一個小小的錯誤，也不是一件微不足道的事，讓我們說一句“人無完人”，就可以若無其事地繼續下去。每一項罪都是對全能神極其嚴重的、滔天的冒犯。每一項罪都配受極重的、永遠的刑罰。唯有耶穌在十字架上死去，才能償付你的罪債。唯有耶穌的寶血，才能遮蓋你的罪，把罪洗淨。這是你得救的唯一道路。其他一切道路都是錯誤的。

V. 第五句話展現了基督所受痛苦的深度與劇烈。

“這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」 有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口”（約翰福音19:28-29）。

耶穌承受著巨大的痛苦。他幾乎被鞭打致死，還被釘在十字架上。祂口渴，痛苦不堪。

“許多人因他（原文是你）驚奇；祂的面貌比別人憔悴；祂的形容比世人枯槁” (以賽亞書52:14)。

人們看到基督時都感到震驚和恐懼。他的臉傷得面目全非，根本不像是人的臉。他的身體也傷得慘不忍睹，已完全失去了人類的形態。希伯來語中甚至直接寫道：“不像人。” 聖經說：“祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣”（以賽亞書53:3）。人們掩面不看祂，因為祂的慘狀無法讓人直視。

這一切究竟是為了什麼？祂是在為你所犯的罪受苦。事情就是如此嚴重，代價就是如此高昂。你的罪就是這樣的嚴重。

你或許會問：“神的兒子會感到疼痛嗎？” 祂確實會。耶穌離開天堂降臨人間，成為人。祂是人，同時也是神；祂與我們一同生活，與我們一同受苦。祂在十字架上承受的痛苦與任何人一樣，然而，祂所受的苦遠遠超過常人，深重得無法衡量，因為父神也正在懲罰祂。

基督親自置身於你——也就是世人——的處境之中，為要代替你死，償付你的罪債。你的罪是可怕的。但如果你信靠基督，祂就會赦免你一切的罪。

VI. 第六句話表明了贖罪的完整性與終結性。

“耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：成了！”(約翰福音19:30）。

什麼成了？為使你得救而付上代價的工作成了！耶穌死的時候，這工作就完成了！完成了！你不需要再做什麼來補足它。你不能在耶穌所成就的工作上加添任何東西。你不能靠行善拯救自己的靈魂，也不能靠領聖餐拯救自己的靈魂。是的，我們要過基督徒的生活，但這不能使我們得救。這是我們出於愛而對基督的事奉。你唯一需要做的，就是信靠耶穌。即使你作為基督徒離世，你的救恩也不會比你第一天得救時更完全。你唯一需要做的，就是信靠耶穌。成了！

VII. 第七句話展示了基督的信靠和委身。

“耶穌大聲喊著說：「父阿！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了”（路加福音23:46）。

耶穌向天父顯明瞭祂的信任、委身與順服。祂如此生活，也如此死去。

在基督裡的救恩，不是只講給小孩子、老太太或鄉下人聽的故事。它是給每一個人的，無論年老年幼，無論受過教育還是沒有受過教育。神在基督裡的愛，是任何人所能認識、所能擁有的最偉大、最深奧、最崇高的事。而且，這是真理。你可以倚靠這真理度過一生，也可以倚靠這真理面對死亡。你能憑著你現在所相信和擁有的東西而活、而死嗎？我不太確定。但你確實可以倚靠耶穌度過一生，也可以倚靠祂面對死亡。

耶穌帶著對父神的信任、委身與順服活著，也帶著這樣的態度死去。許多人也盡一個罪人所能，以這樣的態度生活，並以這樣的態度離世。許多人臨終時，說的正是這句話：“父啊！我將我的靈魂交在你手裡。”

我盼望自己臨終時，能讚美神，把我的靈魂交在祂手裡。保羅在離世前不久說：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了”（提摩太后書4:7）。這就是他的態度，也是他面對人生終點的方式。“當跑的路我已經跑盡了。”

啊，願你在離世的時候也能如此！你願意在基督裡、為基督而活，也在基督裡、為基督而死嗎？你會如何對待耶穌呢？這一切都開始於相信那位為你而死的耶穌。我祈求你會信靠祂。阿們。