基督徒的敬拜

在這節經文中，耶穌對撒瑪利亞婦人說到敬拜神的事。讓我們看一下有關敬拜的事。

I. 第一，什麼是敬拜？

新約中“敬拜”一詞的希臘文是“proskuneō”，字面上的意思是“向一個方向親吻”，或者是“對著雙手伸展的方向親吻”。敬拜就是“向神親吻”。 這在舊約中也有提及。在列王紀上第19章，以利亞感到孤獨和絕望。以色列的王和王后想要殺他。以利亞以為沒有人會相信聖經中的神了。但是神鼓勵了他。神說，

“但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的”（列王紀上19:18）。

在以色列有七千人沒有敬拜假神巴力；用希伯來語來說，他們沒有與巴力親嘴。所以，敬拜可以被看成是“親吻”的意思。

另外一種敬拜的方式是“俯伏”或是在神面前“低頭下拜”。C.S 路易士研究院曾有這樣的一段論述。

“敬拜意味著虔誠的奉獻——即去愛、尊崇並順服那位配得我們至高尊崇的那一位。敬拜神的意思就是帶著感恩的心承認和慶祝神的全能和完美。敬拜也包括對神聖潔的認知和敬畏；我們記住祂是何等地偉大，並在祂的同在中存敬畏的心行事。敬拜也是我們告訴神我們愛祂的方式。”

很多人認為敬拜只是唱聖詩。敬拜包括唱詩：當我們因神為我們所做的事情、因祂的良善、尤其是因為神在基督裡而做的犧牲而讚美祂。

但是敬拜也包括順服，屬靈的侍奉和感恩之心。在教會裡，敬拜不僅包括唱聖詩，也包括讀經與禱告。主聖餐也是敬拜的一種形式。還有我們在教會中和我們的生活中對神的侍奉，也是敬拜的一種方式（侍奉一詞的希臘文是leiturgía，也就是現代英語中的"liturgy"（禮拜儀式）。

你有沒有侍奉（敬拜）神呢？還是你侍奉（敬拜）在其他人？你可以通過一個人的生活看出他侍奉的物件。

II. 第二，你應當敬拜誰？

你當然應當敬拜父神，在曠野中耶穌對撒旦說：“當拜主你的神，單要事奉祂”（約翰福音4:10）。（請注意看了，敬拜和事奉出現在同一個句子裡。）

你可以去敬拜耶穌，因為祂是神的兒子。在約翰福音，耶穌醫治了一個生來瞎眼的人。耶穌接受了那個人的敬拜。聖經說：

“耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子麼？」 他回答說：「主阿，誰是神的兒子，叫我信他呢？」 耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」 他說：「主阿，我信！」就拜耶穌”（約翰福音9:35-38）。

我們可以敬拜聖靈，因為聖靈也是神。但是聖靈“不是憑自己說的”（約翰福音16:13）。 與之相反，聖靈使人認罪並把他們引向耶穌。所以我們的焦點不是在聖靈身上。

敬拜除神之外，拜其他人或其他事都是罪。這一個罪的名字就是偶像崇拜。

在啟示錄第19章，使徒約翰俯伏在一個天使的腳前。聖經說：“我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神」” (啟示錄19:10)。

又一次，啟示錄22章說：“這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。 他對我說：千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神”（啟示錄22:8-9）。

人們敬拜動物，甚至拜其他人。羅馬書告訴我們：人 “將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式”（羅馬書1:23）。他們 “去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主”（羅馬書1:25）。他們把動物和人的雕像作為他們的假神或領袖來敬拜。

在但以理書中，那一位邪惡的王尼布甲尼撒設立了一尊雕像；這尊雕像可能是他自己的像，或者是他膜拜的假神瑪爾杜克的像。凡不向這尊雕像下拜的人，都會被扔進火窯內。

在大災難的時期，敵基督會走進耶路撒冷的聖殿並且自稱是神。他會要求人去敬拜他。他也會為自己設立一個巨大的雕像。

在北韓，金正恩稱他自己“為主為神”。在北韓有他和他父親和祖父的雕像。

在古羅馬，圖密善皇帝以“主和神”來作為自己的簽名。

在德國，大街小巷各處曾經都貼著希特勒的像。在俄國有大林的張貼的畫像或雕塑。在中國到處也有毛澤東的像或雕塑。

你可能在沒有崇拜具體人物或動物，但仍然可能會犯偶像崇拜的罪。我見過一些人，他們整個人生的目標就是賺錢，並為此拼命工作——這就是他們的偶像，就是他們所敬拜的。有些女性為了成為電影明星而與他人發生性關係；有些人把整個人生目標都定為當上總統——這就是他們的偶像，就是他們侍奉和追求的對象。無論一個人侍奉什麼，無論什麼是一生最主要的目標，那就是他的神，就是他的偶像。而偶像崇拜是一個可怕的罪。

III. 第三，你應當如何敬拜？

最普遍的敬拜方式就是唱詩。當你唱詩時，你是就近神，因著祂的屬性、祂的作為、基督所成就的事，以及其他的事而讚美神。現在我來問，好的唱詩的關鍵是什麼？

禱告的關鍵也是如此。真正的禱告是向著神。你向神說話，你與祂交談，你與神面對面求問祂你想要的東西。僅僅喃喃自語或是重複言辭不是真正的禱告。真正的禱告如同和另一個人求告，而這一位你所求告的就是神。

唱詩也是如此。真正的唱詩敬拜不是喃喃自語或是心有旁騖。真正的唱詩是向著神。你向祂說話，你與祂面對面，你就近祂。你是在向著祂唱詩。

真正的敬拜，言辭是發自內心，就像人禱告一樣。這便是為什麼我喜歡古老的聖詩歌。這些古老聖詩字字珠璣。當你唱這些聖詩的時候，你要思考詞句中的意思。我不喜歡現代的讚美詩，因為它們沒有多大的意義。那些唱詩的人總是在關注自己的感覺: “哦。哦。哦。你。 你。 你。”

你可以在禱告之前敬拜。禱告之前，我時常是先從感謝神開始，感謝神最近做的事，敬拜神本人。

你可以在禱告之後敬拜。禱告之後，有時候我對神有極深的感觸和感激，我為此讚美神。

你也可以在其他的時候敬拜。有一次我在電腦上看到一個教會在唱一首沒有搖滾樂的古老聖詩。我覺得非常蒙福，於是在電腦旁跟著唱起來。雖然我不常常這樣做，但是那一次我這樣做了。我要做一個告白。我不是於五旬節派的，但是這一次我高舉雙手來敬拜。

基督徒的敬拜不是放空你的大腦。那是印度教的冥想，而非基督徒的敬拜。基督徒的敬拜是向著神，你向著祂唱詩， 侍奉祂。

還有一件事。敬拜不是娛樂。很多現代教會有所謂的敬拜時間，被所謂的敬拜隊伍來帶領。但事實上那不過是娛樂。他們有響亮的搖滾樂。有的時候他們甚至讓一些女士在臺上跳舞（真的！）。這些搖滾（敬拜）團隊唱一些詩歌。但是教會會眾不怎麼唱。他們可能把歌詞放在大螢幕上，但是只有很少的人跟著唱。大部分的人不過是為了演出坐在那裡，就像出席搖滾樂演出一樣。

那並非敬拜。而不過是娛樂。讓我警告你。如果一個教會花太多的時間在所謂的“敬拜”而非講道上（而他們的講道其實不過是參加了些聖經經文的激勵演說罷了）；這樣的教會不是好教會。如果一個教會花太多的時間在敬拜娛樂上，而非在講道上（我看過這樣的視頻），那不是一個好的教會。

教會的重點不是娛樂、不是讓你感覺更好。教會的重點是神。你敬拜祂。你聽到一個按照聖經來講的嚴肅的、貨真價實的講道。失喪的人因之而覺醒而轉向基督。得救的人因此被建立，無論是從信心方面還是與神的關係方面都變得更剛強。

在我們的教會，我們在禮拜之後會有午餐和晚餐。在一些重要場合，我們還有美味豐盛的飯食。上周母親節的時候，我們就是如此做的。 但是“飲食”不是我們教會的重點。教會的重點是神。教會的重點不是娛樂，而是神。 教會的重點是神，我們應當榮耀神。

如果你是一名基督徒，你的一生應當是敬拜侍奉神。當記得，我說侍奉神也是一種敬拜的形式，你這樣做是在榮耀神。聖經說：

“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的”（羅馬書12:1）。這句經文中“侍奉”的希臘原文是“latreia”, 就是“用侍奉來敬拜”的意思。當你用你身體的實際行動來做出犧牲的時候，那便是敬拜，就如同你唱詩一樣。侍奉是敬拜的一種方式。

歌羅西書中說：“當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神” (歌羅西書3:16)。 那便是敬拜。下一節經文說：“無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，借著祂感謝父神”（歌羅西書3:17）。那也是敬拜。

希伯來書說：

“我們應當靠著耶穌，常常以頌贊為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的”（希伯來書13:15-16）。

獻上感謝、侍奉神、向他人行善、包括施捨，也是敬拜，就像唱詩一樣。

聖經說：“當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在祂面前戰抖！” (詩篇96:9)。你帶著敬畏、尊重、與虔誠來到神的面前。讚美祂。榮耀祂。你會意識到強烈的對比：就是神的聖潔與完美 和 我們罪的醜陋——即使在我們信耶穌之後也會同感。無論如何，我們要敬拜祂。藉著耶穌的寶血，你可以進入至聖所。你可以直接來到父神面前。所以去敬拜祂吧！

神為我們做的最偉大的事就是差遣祂的聖子耶穌，為罪人而死。為此我們讚美神。因為耶穌我們感謝神。人都需要信耶穌。如果你還沒有，你需要信靠祂。阿們。