我實在想不出比這個更合適的主題在感恩節分享了。這一主題就是

“基督榮耀福音的光”（哥林多後書4:4）。

使徒保羅心中有一個主要的思想。他在思想或說話時，幾乎無法不爲那位被釘十字架又復活的基督的榮耀獻上感謝。“榮耀”這個詞是從希臘文“doxa”翻譯過來的，意思是“贊美、尊榮、敬拜”。“榮耀的”意思是“值得贊美與尊榮的”。對使徒保羅來說，福音是配得一切贊美、敬拜與尊榮的。因此，使徒告訴我們，這是“基督榮耀的福音”。他說，這福音是配得尊重、配得一切尊榮與一切贊美的，因爲它是“基督榮耀的福音”。所以，我們要像使徒保羅一樣，低頭俯伏，用心來尊崇、贊美、感謝基督的信息——就是將我們從墮落、黑暗、罪惡、以及地獄中永遠的刑罰中拯救出來的

“基督榮耀福音的光”（哥林多後書4:4）。

在這段經文中，使徒爲這樣的事實感到憂傷：他所傳過道的人，却理解不了、看不到他所看見的真相， 就是

“基督榮耀福音的光”（哥林多後書4:4）。

保羅意識到，福音對他們而言是被隱藏的。他知道，撒但借著它的邪惡權勢，已經使他們瞎眼看不見這“榮耀的福音”。保羅深知，若非撒但如此蒙蔽他們，福音的光明與能力就會如强光一般，鮮明地照耀在他們眼前。

耶穌來，是要賜下光明。撒旦却竭力使人眼瞎。在每一個尚未回轉之人的心思與心靈裏，都在進行著基督與撒旦之間的爭戰。問題在于——你能否靠著基督裏神的大能，看見福音的光？你還是選擇繼續活在黑暗中？

我們作爲基督徒，禱告祈求福音的光能够照進你的心，將光明帶進黑暗。起初，神說：

“要有光，就有了光”（創世記1:3）。

如今，在這邪惡的世代，在我們所處的黑暗時刻，我們祈求神再次對你那被蒙蔽的心說

“要有光” （創世記1:3）。

願起初神創造光得神迹，也能在你的靈魂中重現，使你能够清楚地看見

“基督榮耀福音的光” (哥林多後書 4:4)。

那將是多麽美好的一個感恩節啊！倘若我們教會中有人憑信心仰望基督，領受從祂而來的亮光，因而得以完全得救，

“基督榮耀福音的光” (哥林多後書 4:4)。

耶穌說：

“我告訴你們：一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣爲他歡喜”（路加福音 15:10）。

天堂鐘聲起！今日設盛宴！
     衆天使聽見這喜樂凱歌。 傳大喜信息直到遠方！ 因有一寶貴靈魂重生了。
——詞：威廉·卡什（William O. Cushing，1823–1902）《敲響天堂的鐘聲》（"Ring the Bells of Heaven"）

我可以向你保證，如果就在今天下午，有人領受了福音的光、懷著單純的信心來到主耶穌基督面前，那麽這間教會裏也必將充滿泪水與感恩的呼喊！若你肯屈膝謙卑己心，在今日結束之前來到主耶穌基督面前，我們地上的感恩也將如同天上一般！因此，我們爲此禱告

“基督福音的光照著[你們]，基督本是神的像（哥林多後書4:4）。

就在今天！帶著這個目的，也爲了這個目標，讓我們一起來思考關于這段經文中的幾個要點。

I. 第一，想一想保羅給福音起的名字。

他稱它爲“基督榮耀的福音”。使徒說，福音的主題就是基督。天使曾在祂降生時宣告這大好的消息。祂復活之後，跟隨祂的人走遍各地，傳揚借著單純信靠祂而得救的信息。今天，祂坐在神的右邊，你可以憑著信心來到祂面前，領受赦免與永生。基督是福音的作者，是福音的主題，也是福音的終極指向——祂是初，祂是終，是“阿拉法”和“俄梅戛”，是這好消息的開始和結束。祂就是福音本身！祂就是我們傳揚的信息！祂是我們宣講的主題，也是我們宣講的對象！

“福音”這個詞的意思是“好消息”。而這好消息就是——“基督耶穌降世，爲要拯救罪人”（提摩太前書1:15）。這正是“基督榮耀福音的光”（哥林多後書4:4）。當罪人聽聞福音，幷憑著信心來到基督面前時，這福音就能拯救他們。福音指向基督，它是我們傳講的主題，是我們信仰的核心，它永遠榮耀耶穌基督——這位神的兒子！

基督榮耀的福音無可比擬。對使徒保羅而言，這世上沒有任何事物能與它相提幷論。在保羅的宣講時，福音從未與猶太教、异教，或與羅馬斯多葛派、伊壁鳩魯派的哲學相提幷論。與“基督榮耀的福音”相比，這些教導在保羅心中微不足道。福音是唯一占據他心思意念的，是他宣講、寫作和思想的核心主題。這點不僅對保羅真實的。基督榮耀的福音乃是整本聖經的核心。從《創世記》到《啓示錄》，無論是借著預表、預言，還是明確的宣告，基督榮耀的福音始終是整本聖經的中心主題！

這篇講道是從司布真（Spurgeon）的一篇信息《基督榮耀的福音》（The Gospel of the Glory of Christ，收錄于《都會大教堂講壇集》，第2077篇）的極簡化版本。司布真曾說：

“福音的榮耀……很大程度上在于我們主耶穌基督這個人的榮耀……我們與神的衆天使一同敬拜耶穌基督，認祂爲神。祂也是人——一個與我們一樣的人，但有一點例外：在祂裏面沒有天然敗壞的痕迹，也沒有任何罪行曾玷污過祂的品格。看哪！那位既是神又是人的那一位，奧秘地將神人二性聯合在一起的榮耀的那位！祂是獨一無二的：祂是父神榮耀所發的光輝，也是爲患難而生的弟兄。這就是福音——就是神兒子親自以大榮耀承擔起拯救人類的使命，因此祂取了肉身，住在我們中間，我們就看見了祂的榮耀”（同上，第171頁）。

贊美、尊貴、榮耀都歸于基督，不僅因爲祂是誰，也因爲祂對那些祂來拯救之人的愛。”

“他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底” （約翰福音13:1）。

基督對祂所拯救之人的愛永不終止。祂向我們顯明的愛之榮耀，是無始、不變、無終的。這愛正是福音本身的生命血脉。耶穌是罪人的朋友！

耶穌，我靈魂的愛人， 讓我投身你胸懷。 當近處波浪翻滾， 當風暴仍然狂烈。《耶穌，我靈魂的愛人》
（詞：查爾斯·衛斯理 Charles Wesley 作，1707–1788）

接下來，我們看到基督的榮耀顯明在祂的道成肉身之中。祂降世在伯利恒，成長于拿撒勒。儘管祂在世上只是一個卑微木匠的兒子，然而直到永遠，這都將是那位神與人之間中保的榮耀——祂甘願謙卑，親自降卑爲人，取了與我們一樣的血肉之軀。祂的貧窮和卑微中有榮耀；祂在無枕頭之地的漂泊中有榮耀，祂的疲憊與饑餓中有榮耀；祂在客西馬尼園中流出的血汗中榮耀，祂爲擔當世人罪孽而被釘死在十字架上的死有榮耀；祂所忍受的唾弃與鞭打中有榮耀，祂因釘子穿透手脚而感受的劇痛中有榮耀。在那成爲肉身的神裏，我們看見恩典與愛的榮耀：基督成了肉身，借著在十字架上的受苦，爲罪人帶來了救恩。而對于那些被定罪、被說服自己有罪的人來說，這正是救贖的福音！因祂爲我們的過犯付上贖價而受苦，我們看見神的兒子向罪人顯明的憐憫與愛。這就是

“基督榮耀福音的光” (哥林多後書 4:4).。

“既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上”
（腓利比書2:8）。

祂在十字架上的死，得勝了死亡，戰勝了魔鬼。祂犧牲性的死亡所彰顯的榮耀，抹去了我們的罪，成全了神的律法。這就是救恩的福音。這就是

“基督榮耀福音的光” (哥林多後書 4:4)。

再往深遠去看，我們便看見祂復活的榮耀。死亡的鎖鏈無法拘禁祂。是的，祂確實在十字架上死了。但神不容許祂的身體見朽壞。于是，祂在墳墓中安息了片刻之後，就從死裏復活了，將光明與自由帶給一切信靠祂的人——這位活著的基督，因從死亡本身中身體復活而得榮耀，爲人類帶來了

“基督榮耀福音的光”（哥林多後書4:4）。

哦！借著信心看向復活的救主吧！

再一次，憑著信心舉目仰望那坐在神右邊、滿有榮耀的基督，祂即將回到地上，在祂第二次降臨的時候凱旋而歸！如今祂坐在父神的右邊，爲我們代求。

“祂是長遠活著，替他們祈求”（希伯來書7:25）。

當我們在地上的日子結束，這個時代臨近終結時，基督耶穌會回來。祂會穿透雲層，在我們在地上的日子終結時，在這個時代將要結束時，基督耶穌會在來。穿透雲層。

“這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣”
（使徒行傳1:11）。

在指定的時刻，基督將離開祂榮耀的寶座，從天上降臨，來統管全地。當祂從天上回到這地上的時候，

“在祂衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主」”（啓示錄19:16）。

幷且祂必在地上掌權一千年！這也是

“基督榮耀福音的光” (哥林多後書 4:4)。

這是承前啓後的完全的工作，最終將主耶穌“基督榮耀的福音“完全地具體實化！

II. 第二，想想福音的光。

使徒講的是 “基督榮耀福音的光”。這光是已經顯明的光。舊約聖經中雖有許多光，但那是被遮蔽的，不像通過基督顯明的那樣。那光是通過預表來啓示將要發生的事。但當基督來到世上時，帕子就被揭去了，一切就都變得明朗而清晰了。

我們的宣道中沒有什麽隱藏的內容。我們不像某些自由派的傳道人，心裏相信一套，却向衆人傳講另一套。絕不！一千個絕不！我們只傳講我們所相信的。福音就是光，這光不應被隱藏，而應當向普天下衆人廣傳。

“我不以福音爲耻；這福音本是神的大能，要救一切相信的”（羅馬書1:16）。

我們不以福音爲耻。我們無懼無私地向所有人傳講，因爲這是

“基督榮耀福音的光” (哥林多後書 4:4)。

除非被宣揚，福音沒有任何作用，除非福音的光芒進入被罪所蒙蔽的男人和女人 的靈魂中。

福音是僅僅來自基督的光。你自己無法光照福音！福音本身就是光。若我在日光下點蠟燭向人顯明光，那麽我就是愚拙的。

人們幷不能通過哲學、推理，甚至雄辯的講道來看見福音的光。唯獨借著單純宣揚福音，就足以使人看見它的光輝與榮耀。我真希望能說服你們中間尚未信主的人，每晚睡前都閱讀幷思想聖經中關于釘十字架的記載。我相信，從十架發出的光芒必能照亮你們的眼睛，進入你們的靈魂，使你們得救。

“你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達“
（詩篇119:130）

福音的光也是一束揭示真理的光。每當福音的光照進一個人的內心，它就會顯明黑暗與罪惡中隱秘的事。當你看見基督的榮耀時，你也會看見自己的羞耻與罪性。我們從來沒有像在基督的榮耀之光臨到我們時那樣，清楚地看到自己的墮落與罪惡。當基督的光照進人心的隱秘之處，那些隱藏在那裏的偶像便以其醜陋怪异的本相被顯露出來，這是何等的啓示啊！願神將這光照在你身上，讓你看清你內外一切的罪。

但福音的光也賜人生命。除了這光之外，沒有別的光能使那些“死在過犯罪惡之中”（以弗所書 2:1）的人得生命。然而借著福音的光，我們“與基督一同活過來”（以弗所書 2:5）。這就是重生，是借著

“基督榮耀福音的光” (哥林多後書 4:4)。

最後，福音是帶來平安與喜樂的光。當你來到主耶穌基督面前，福音的光必使你滿有喜樂！一個見過基督榮耀福音之光的人，不可能陷于深深的愁苦之中！神的兒子的榮耀福音之光，必能抬起你憂傷的心，賜給你盼望與平安。但願我們衆人都能被基督福音的光，越來越多地被提拔升高！

III. 第三，想一想，對于福音的光，你當如何對待？

接受吧！望向基督的光！定睛注視那榮耀，看見基督全然的美善、大能與慈愛！不要再看你自身，不要再關注你自己的感受；不要再注目于你自己的想法與偏見。完全轉離你自己，去就近

“基督榮耀福音的光” (哥林多後書 4:4)。

仰望基督。憑著信心來到祂面前——基督的光必如天堂的榮耀一般照耀！

朋友，若你問應當如何對待基督福音的光，我的回答是：要珍惜它，看清它無比重要的價值。 要記得魔鬼是多麽的恨惡這光。他不辭辛勞地蒙蔽人們的眼睛，生怕他們看見這真理，生怕他們會脫離做奴隸的境地。魔鬼將不信的烙鐵刺入人的心眼，把他們封印在最黑暗之夜的盲目之中，正因他恨惡這榮耀的基督的福音。你想一想，既然魔鬼如此恨惡福音，你就要確信你愛福音。 要確信你以極大的信心緊緊抓住基督。記住了，耶穌說：

“我就是門；凡從我進來的，必然得救“（約翰福音10:9）。

今天下午，願“基督榮耀福音的光”照進你的心，感動你來信靠基督，幷“進入”到祂裏面！就在你進入祂的那一刻，“你必得救”（約翰福音 10:9）。憑著信心，進入基督裏面。憑著信心，來到基督面前。

“凡從我進來，必然得救“（約翰福音10:9）。

今晚，你會借著信心走向耶穌基督嗎？如果你走向祂，祂絕不會離弃絕你。

“基督榮耀福音的光” (哥林多後書 4:4)。

會在你走向基督的那一刻進入你的靈魂—幷且你會因他得救，直到永遠。

我們起立一同來唱詩歌本上最後一首聖詩歌。用心來唱！

在救主釘死的十架下，
     在那裏我的罪得清洗
我的內心被寶血洗淨
     榮耀歸祂名。
榮耀歸祂名，榮耀歸祂名。
     我的內心被寶血洗淨
     榮耀歸祂名。
《榮耀歸祂名》（Glory to His Name）
詞：以利沙·霍夫曼著（Elisha A. Hoffman, 1839-1929) .