司可福研讀聖經作了如下注釋："揀選乃是……神在恩典中主權性的作為，借此主權祂從眾人中特選某些人歸祂自己"（《司可福研讀聖經》第1311頁；對彼得前書1:2的注釋）。這是對揀選教義頗為恰當的解釋。耶穌說："不是你們揀選了我，是我揀選了你們"（約翰福音15:16）。祂又再次宣告："我揀選了你們"（約翰福音15:19）。

你或許會問："我是蒙揀選的人之一嗎？我是否被基督所揀選？我如何知道祂已揀選我成為祂的選民之一呢？" 耶穌在撒種的比喻中給出了答案——這個比喻記載於三卷對觀福音書中。該比喻描述了四種來到教會、且聽到從神的道中所傳的福音的人的不同光景。

第一種人聽見了真道的宣講，但"撒但立刻來，把撒在他們心裡的道奪了去"（馬可福音4:15）。這類人到教會聚會幾次後就不再來了。所聽的道對他們毫無影響。他們離開後便忘記講道內容。這些人對得到轉變漫不經心。他們不是蒙揀選的人。他們沒有被基督所選中。

第二種人是那些來教會一段時間、看似有興趣成為真正基督徒的人。他們聽道時"立刻歡喜領受"（馬可福音4:16），卻並未真正得到轉變。因此他們"沒有根，不過是暫時的"——但當"為道遭了患難或是受了逼迫……立刻就跌倒了"（馬可福音4:17），也就是"離棄真道"（路加福音8:13）。所以他們只在教會中暫時停留（馬可福音4:17）。這些人同樣不在選民之列。他們也未蒙基督揀選。

第三種人是指那些長期來聽道、表面上看起來像是基督徒的人。但後來，“世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私欲進來，把道擠住了，就不能結實”（馬可福音4:19）。麥基博士（Dr. McGee）說：

我發現，許多人任憑世上的思慮擠走了神的道……他們根本就不是信徒！他們雖然聽到了這道，卻只是口頭上宣稱自己接受了（J. Vernon McGee，神學博士，《認識聖經》，Thomas Nelson 出版社，1983年，第四卷，第73頁；關於馬太福音13:22的注釋）。

這些人只是對基督和教會作出膚淺的承諾，然而生活的難題與對賺取更多金錢的渴望“擠住了道”，正如麥基博士所說：“他們根本就不是信徒！”（麥基，同上）。這類人中常常包括那些在教會中長大的年輕人。只要他們還依賴父母生活，就會繼續來教會；但一旦自己開始賺錢，他們就會離開，因為他們從未經歷過真正的轉變（重生得救）。他們也不屬於被揀選的人，他們未曾被基督所揀選。

第四種人是蒙揀選的。唯有他們是被基督揀選來得救的。完全是出於神的恩典，他們“聽道，又領受，並且結實……”（馬可福音4:20）。唯有他們才是蒙揀選的。唯有他們是被基督所揀選的。唯有他們經歷了真正的重生得救。正如基督所說：“被召的人多，選上的人少”（馬太福音22:14） 。

你可能會問：“我是蒙揀選的嗎？我是否已被基督所揀選？我如何知道神是否已揀選我成為祂的選民之一？” 你們當中有些人是新來到我們教會的人。你們已經連續幾個星期在主日早晨、主日晚上參加佈道會。你們會得到轉變嗎？你們是神的選民之一嗎？讓我們來看真正的考驗是什麼。真正的考驗並不在於你學到了什麼，也不在於你在諮詢室裡能給出怎樣的答案。真正的考驗在馬可福音4章16至17節中。請起立，從“就是人聽了道……” 開始，一起朗讀第16和第17節。

“那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受， 但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了”（馬可福音4:16-17）。

請坐！

淩斯基博士（Dr. R. C. H. Lenski）指出，這些聽道的人“表面上展現出極大的允諾”。當他們聽到福音的宣講時，“他們感到欣喜——這正是他們一直所期待的”。然而，他們最終卻“令人失望”。因為他們“心裡沒有根”。既然他們沒有紮根於基督，他們就沒有真正得救。“因此他們是……短暫的或暫時的”。“所以只能是暫時的”（馬可福音4:17）（參見倫斯基博士，神學博士，《馬可福音釋義》，奧格斯堡出版社，1964年版，第173頁；有關馬可福音4:16的注釋）。

未被揀選之人通常具有四種特徵，這些特徵我們常能在初來教會的人身上看到。

I. 第一，他們歡喜聽福音 。

“就是人聽了道，立刻歡喜領受”（馬可福音4:16）。

這類人初到教會時，會與所有人交朋友。他們喜歡在這裡。他們喜歡講道與唱詩。他們喜歡去教會。他們樂意與我們在禮拜後一起用餐。他們學會了救恩計畫。當我和凱根博士在諮詢師向他們問話的時候，他們知道如何應答。他們就像當年追隨耶穌的那一大群人——跟隨祂只因「吃餅得飽」（約翰福音6:26）。

II. 第二，他們裡面沒有根。

他們從一開始就有問題——他們「心裡沒有根」（馬可福音4:17）。福音使他們聽的時候感到歡喜，卻沒有在他們心裡紮根。鳩爾博士說：“這不是出於內心的工作，只是[理論上的觀念]和膚淺的[情緒激動]；他們裡面沒有恩典的根”（約翰·鳩爾博士，神學博士，《新約聖經注釋》，浸信會標準旗手出版社，1989年重印，第一卷，第400頁；馬可福音4:17注釋）。這些人並沒有“在基督裡生根建造”（歌羅西書2:7）。

鳩爾博士說："他心裡沒有根，也沒有紮根在基督裡”（同上，第147頁；對馬太福音13:21注釋）。換句話說，這種人從未真正信靠耶穌——他並未得到轉變。他喜歡與教會裡的新朋友相處。喜歡唱詩。也喜歡每次聚會後供應的餐食。他甚至喜歡牧師和他所傳講的道。

但他從未有過認罪感。他從未感受到那無法忍受的罪的重擔。他也從未體會到那種絕望無助、失喪的痛苦。他對自己過基督徒生活的能力充滿自信，因為他從未看到過自己的徹底無助 ——無論說什麼或做什麼都無法幫助他得救。

他只有表面上的"喜樂"。他從未真正對自己的罪有內疚。他也從未因自己在聖潔、審判的神面前所犯的罪而感到不安。"他們眼中不怕神"（羅馬書3:18）。因此，他們從未感到需要耶穌。他們記住了詞句，卻從未真正親身體會。

“禍哉，我滅亡了” – 我失喪了(以賽亞書6:5)。

他們從未感受到他們必須來信靠耶穌、不然就會滅亡。因此，他們在基督裡"沒有根"。他們只是快樂的教會出席者——卻未得轉變。他們不屬於蒙揀選的人。神從來沒有揀選他們。

III. 第三，他們不過暫時領受。

“……就是人聽了道，立刻歡喜領受， 但他心裡沒有根，不過是暫時的……”（馬可福音4:16-17）。

鳩爾博士說："他們持續作福音的聽信者一段時間"（同上，第400頁）。有時他們甚至會在教會停留足夠長的時間接受洗禮。但由於他們在基督裡"沒有根"，他們終究不會長久留在教會裡。他們斷然不會成為在教會裡終生的成員！最終，他們會成為司布真所稱的"候鳥信徒"——在自己的地方教會中"暫時逗留"。譯作"暫時的"的希臘原文意為"停留"（參施特朗聖經彙編）。他們只是在教會作短暫的停留。為什麼呢？因為他們從未真正得轉變。他們不屬於蒙揀選的人。他們最終不會得救。

“他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在……”（約翰一書2:19）。

論到約翰一書2章19節，麥基博士說：

判斷一個人是否真正得到轉變的方法在於——他若不是神的兒女，最終必定會離開教會（約翰·弗農·麥基博士（Th.D.，《認識聖經》，湯瑪斯·尼爾森出版社，1983年，第五卷，第777頁；《約翰一書》2:19注解）。

他們不是蒙揀選的人。神沒有揀選他們。他們不會得救。

IV. 第四，當他們經歷基督徒生活中尋常的問題時，他們會立刻跌倒，離開教會。

“但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了”（馬可福音4:17）。

這種"患難"或"逼迫"其實不必多麼嚴重。鳩爾博士說：“只要稍有麻煩臨到他們……這或許是因福音的關係……這些聽道者就會跌倒。他們連一點損失都承受不起；也無法忍受任何試煉。因此他們便放棄了自己的信仰告白”（同上）。

你看，約翰·鳩爾博士說得對："只要稍有麻煩臨到他們……他們連一點損失都承受不了……因此他們便放棄自己的信仰告白"（鳩爾，同上）。這才是真正的考驗！關鍵不在於你從聖經中學到了什麼，也不在於你在諮詢室裡說了哪些話。檢驗你究竟是不是蒙揀選、終將得救之人的真正的試金石乃是——無論遭遇何事，你能否持續聚會？當“為道遭了患難，或是受了逼迫”時，你能否仍堅持聚會？你能否像老約翰·牛頓說的那樣：

經歷危險勞苦網羅
     我已到你那裡
因著恩典今仍平安
     恩典領我回家
(“奇異恩典”約翰牛頓著, 1725-1807, 第三節)。

禱告神能夠使你有認罪感。不要因著一些“輕微的困難”促使你不去教會、阻礙你得著轉變、阻止你在地方教會裡過基督徒的生活。基督代替你死在十字架上，來拯救你脫離罪的刑罰。祂從死裡復活給你新生和轉變。來信靠耶穌吧，無論發生什麼，不要再回到罪中。這就是檢驗你是否蒙揀選的一個試金石。這就是檢驗神是否有揀選你、通過祂的兒子、主耶穌基督使你從罪中得拯救出來的試金石！