在這段經文中，使徒保羅向以弗所教會的長老講話，他講述了自己的事工， 幷且在他告別他們之前，警告他們將來會有從外面來的假教師進來（29節），幷且從他們的內部也會有人起來，製造分裂。

使徒保羅是有史以來最偉大的基督徒之一。可以毫不誇張地說，他寫了一本做牧師需要具備什麽條件的書。他沒有保留任何東西。然而在這裏，在他向他們告別的時候，他警告他們，在他離開後教會即將面臨從內部和外部的威脅。不幸的是，這種情形在歷史上反復重演，直到今天、甚至在我們的教會裏也仍然存在。

I. 第一，潜入教會的危險。

“我知道，我去之後必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群”（使徒行傳20:29）。

是的，你可以把這當成對羊群身體上的實際攻擊，就像發生在密歇根州和肯塔基州教會的槍擊案。然而，我相信這節經文更加强調的是，那些對教會隱秘陰險的屬靈威脅；這些威脅是“偷著進來”的。那些在我們教會裏長大的人，或是在我們教會有很長一段時間的，應當至少在理智上意識到這些外來的危險。我講的是海博士强烈反對的决志主義（Decisionism）！你可以去任何州的任何教會，都會看到决志主義的弊病是如何侵蝕那個教會的。最近，我和我的家人在度假的期間拜訪了一個浸信教會。當我們在網上搜尋在我們所呆地方附近的浸信教會時，我們發現距離我們最近的教會是一間以“開放式思想”引以爲豪的教會。誠然，這是自由派教會所釋放的暗號，所以我們打算開一個小時的車程去參加另一個至少相信三位一體的教會。儘管我們在網站上讀到了有關他們的信仰核心，我仍然對他們的正統性持有保留的態度。就像海博士所教導的那樣，禮拜之間的很大一部分時間都被所謂的“敬拜贊美”占據了，敬拜團隊幾乎花了半個小時的時間去反復不斷地去唱三首聖詩的副歌。一位年輕領導講了一則簡短的信息。然後牧師給了邀請。福音沒有被宣揚，然而邀請還是發出去了。邀請人們去得救。從什麽中得拯救呢？然後這位牧師讓一位來自別家教會的一個年輕訪客來結束禮拜。這個來自于烏克蘭教會的年輕人給了一則相當不錯的信息，但是仍然缺少實質性的東西。罪、血、和基督只是一帶而過，因爲對他來說，耶穌的死是給你帶來希望幷且掌管你的生命。他完全沒有將原罪和人類的敗壞應用到個人上。地獄更是根本未被提及！

我爲什麽要如此强調這一點呢？因爲這幷非是個例。這樣的說教如今是貫穿整個美國和世界！威廉布斯（Willian Booth）是早期救世軍（Salvation Army）的創始人。在19世紀末，他說：

“接下來的一個世紀最危險的事情是，一個沒有聖靈的宗教、沒有基督的基督教、沒有悔改的赦免、沒有重生的得救、沒有神的政治、沒有地獄的天堂。”

布斯先生是對的嗎？誠然正確！如果他那個時代的教會還沒有被决志主義的枯萎病感染的話，我就會把他稱之爲先知了。沒有基督的基督教。沒有悔改的赦免。沒有重生的得救，沒有地獄的天堂。這便是當今教會的光景！我們當今的教會能够和保羅一樣說“凡神的旨意，我沒有一樣避違不說的嗎”？當今的教會如果害怕因爲講罪、墮落和地獄而觸犯人的話，他們如何能够做到這一點呢？他們爲什麽不願意去觸犯人呢？因爲他們害怕失去奉獻金！

“貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了”（提摩太前書6:10）。

我們都擁有錢。有的人比其他人擁有更多的錢財。但是我們的經文幷沒有說錢是萬惡之根。而是貪財是萬惡之根！是的，這節經文說，貪財的被引誘離了真道。千萬不要搞錯了。這幷非是有錢人獨有的問題。你可以很窮，但是仍然貪財！然而，這幷非我們教會運作的方式。神總是供應我們。我們盡可能地宣布，“不要把錢放在籃子裏。” 所以我們可以直言不諱地說當說的話！沒有一個義人，連一個也沒有！人心（你的心）比萬物都詭詐，壞到極處！神斷不以有罪爲無罪！這些人要往永刑裏去！神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。

自從威廉布斯的時期之後，教會的狀况日漸傾頽。我們的職責乃是持守古舊福音。宣道人的職責不是 去避免觸犯人。他必須不觸犯神。畢竟，這是决志主義的主要特徵之一：著重點在人的感覺上，而非神的話上。宣道的人必須闡釋神的話！要如此去做的話，他就要直言不諱地宣揚神的所有旨意，無論人聽或不聽（使徒行傳20:30, 以西結書2:5）。

II. 第二，來自教會內部的危險。

“就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們”（使徒行傳20:30）。

這是我們教會自身的一大弊端。過去的幾十年內，我們經歷了多次教會分裂。其中有兩次大的分裂，一次在1990年，另一次在較近的2018年。每一次分裂都是教會的領袖造成的。他們說悖謬的話，引誘門徒跟從他們。每一次都是教會的某某領袖携家帶口地離開，幷且離開之後，他們會聯繫教會的內部其他人員，把他們也帶走。儘管我對此行爲深惡痛絕，我仍然相信神掌管一切。約翰說：

“他們從我們中間出去，却不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的”（約翰一書2:19）。

他們離開教會是因爲他們不屬我們。馬太亨利如此講論這節經文：

“最純淨的教會也會出現叛教者和背弃者；使徒所傳的教義雖然使人信服其真理性，却未能使所有人都歸信。他們內在的生命與我們不同：但他們本就不屬我們；他們未曾從心底遵行所領受的純正教義；他們不像我們與基督這位元首聯合（馬太·亨利對整本聖經的注釋，約翰一書，第2章）。

我們從海博士（Dr Hymers）和林博士（Dr Lin）那裏學到，教會若要蒙受神的祝福，就必須有神的同在。而要得著神的同在，教會必須聖潔——分別爲聖歸給神，脫離罪惡。在此我們看到神爲保守教會聖潔所做的工作。在2018年最近一次教會分裂之前，教會曾大力强調聖潔與復興。當時許多人抗拒聖靈的工作，拒絕承認幷離弃罪惡。神定意要祂的教會保持聖潔。若復興不能達成這目標，神就會借著教會分裂來實現。或許你會說："我實在不願見到教會分裂。我們該如何避免再次分裂呢？" 就我而言，我的責任是向衆人毫無避違地宣揚神的旨意；就你們而言，若仍未獲得轉變，當務之急就是信靠基督。如果你還沒有獲得轉變，聖經說，

“凡靈不認耶穌[是成了肉身來的-KJV]，就不是出于神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了”（約翰一書4:3）。

如果你還沒有獲得轉變， 你離開教會只是時間問題。你生活中會有一些事情會發生，把你拖走。這和你在教會呆了多久沒有關係，也跟你是不是教會的受洗成員沒有關係。即便你沒有離開，總會有一種隔閡，使你“不屬”我們。當我在度假期間離開那個我拜訪的教會時，我捫心自問，“會有人因那則信息得救嗎？” 不辛的是，答案是“不”！沒有講福音。即便講了，因爲沒有提及罪，便沒有什麽理由要去信靠基督了。罪被當成一個動詞、而非一個名詞來講。罪只是你做的事情，而非你的所是。你是萬班幸運，因爲你在一個福音被反復宣揚的教會。不要把這當作是理所當然的。當信主耶穌，你就必得救。你們之間已經得救的人，若要想停止教會分裂，就當按照聖經裏說的做！

“只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己”(雅各書1:22)。

“你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達”（詩篇119:130）。

“我將你的話藏在心裏，免得我得罪你”（詩篇119:11）。

“弟兄們，我借我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合”（哥林多前書1:10）。

“你們要依從那些引導你們的，且要順服。因他們爲你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁。若憂愁就與你們無益了”（希伯來書13:17）。

願神幫助你們所有人這樣做。阿們。