你應該去讀路加·泰爾曼（Luke Tyerman）寫的兩卷《懷特腓生平》（The Life of the Reverend George Whitefield，《時代需要》出版社，1995 年版，郵政信箱 458，德克薩斯州阿茲爾，76098）；以及他寫的三卷《約翰·衛斯理生平》（The Life and Times of The Reverend John Wesley, M.A ，Tentmaker 出版社，2003 年版）。 可以在穀歌上找到這些書。如果你花時間去讀這五本書的話，你就會發現這些故事幾乎是保羅和巴拿巴經歷的重演，也就是他們被分配到安提阿傳福音所發生的事情。 他們有禁食禱告。保羅和巴拿巴也是這樣。 一大群人反對保羅和巴拿巴， 迫害他們，驅逐他們，使他們不能在很多猶太會堂禱告。懷特腓和衛斯理有類似的經歷：他們被趕出教會，只能露天講道。有人試圖殺死保羅和巴拿巴。他們被人扔石頭。懷特腓和衛斯理也經歷了同樣的情形。懷特腓和衛斯理經常被人攻擊或扔石頭。 當讀到第一次大覺醒和使徒行傳時期發生的事件如此相似時，可說是令人振奮！類似的事也發生在一些中國的偉大的宣道士身上。《講壇輔助雜志》（Pulpit Helps）報導，2009年6月9日，有五名中國宣道士的領袖被逮捕。他們因傳福音而被入獄三年。如同保羅、巴拿巴、懷特腓和衛斯理在早期所做的那樣， 看到這些中國宣教士勇敢地面對迫害是多麽地令人受啓發。

而如今保羅和巴拿巴回到在安提阿的教會，這個教會是他們兩年前被差遣去宣道的教會 。他們向那個教會的新人說話。

“勸他們恒守所信的道，又說：“我們進入神的國，必須經歷許多艱難”（徒14:22）。

翻譯成“艱難” 的希臘原文是 “thlipsis”，其意思是“壓力、困難、痛苦和苦難”（施特朗詞典）。 在經文文獻中，這是使徒保羅第一次使用“神的國”一詞。艾略考特博士（Dr. Ellicott）說：“在這篇使徒書信中，[神的國]出現過很多次…對[保羅]來說，這幷非是一個見解或理論， 而是一個真實的國度。在此國度中，基督是王”（查爾斯·約翰·艾略考特博士，Ellicott’s Commentary on the Whole Bible，《艾略考特整本聖經注釋》，Zondervan 出版社，無日期，第 VII 卷，第 92 頁；關于使徒行傳 14:22 的注釋）。

“恒守所信的道”是一個人得到轉變的證明。耶穌說：

“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒”（約8:31）。

真正得到轉變的證明，幷非是見證中的美麗言辭，而是在很多艱難中能够“恒守所信的道”。 你可以說你相信基督教的教義，但是只有真正得到轉變的人才能够 “恒守所信的道”——不論有多少艱難。

有些說教說教導得救很“容易” 、做門徒却“很難”。我想不出有什麽比這更具危害的教導了！這是“决志主義” 的錯謬。 耶穌說的很清楚，得救對人來說是根本不可能的。

“門徒就分外稀奇，對祂說：‘這樣，誰能得救呢？’ 耶穌看著他們，說：“在人是不能， 在神却不然…” (馬可福音10:26-27)。

你看到了嗎？沒有一個有“正常頭腦”的人想要把他自己置身于這樣的處境：他要經歷患難，也是就 “壓力、困難、痛苦和苦難之中”。 這便是爲什麽對失喪的世人來說，我們真正獲得轉變的人是癲狂的。 這便是爲什麽博爾吉烏斯·非斯都對保羅喊叫說：“你的學問太大，反叫你癲狂了”（徒26:24）。 失喪的世人認爲：“只有一個癲狂的人才會想要 ‘舍己，背起他的十字架，去跟從’ 基督，去面臨真正基督教的壓力、困難、痛苦和麻煩!” 但是保羅回答非斯都說：

“非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話……”（徒26:25）。

基督教是真理！因此我們應當願意去“經歷許多艱難去進入神的國”（徒14:22）。

是否基督獨自背十架，
     世人平安穩妥？
不，每人都有十字架,
     我也有我十架。
(“是否基督獨自背十架?” 托馬斯·謝潑德著, 1665-1739)。

萊斯博士說：

我心所有愛慕，我所有的憧憬—
     都是耶穌，唯有耶穌。
無論是現在，還是在將來—
     都屬耶穌，直到永遠。
(“我心所有愛慕” by約翰·萊斯博士著, 1895-1980)。

“我們進入神的國，必須經歷許多艱難” （徒14:22）。

一個真正的基督徒所經歷的艱難和痛苦的目的是什麽呢？

I. 第一, 經歷起始艱難的目的。

起初，在開始的時候， 一個真正的轉變開始于艱難、壓力和痛苦。你必須要經歷重生！基督說，

“人若不重生，就不能進神的國”（約3:3）。

真正的轉變和從生不可能通過學習聖經教義和經文得著。痛苦的經歷帶來轉變。

“我們進入神的國，必須經歷許多艱難”（徒14:22）。

在這一點，我同意偉大的改革家路德。他說：

如果你想要獲得轉變，擔驚受怕是必須的，你的良心必須被覺醒且驚恐不安……[神]差遣祂的兒子耶穌基督來到世上，爲要向擔驚受怕的罪人宣揚神的憐憫。這便是得轉變的方式，其他的方式都是錯誤的方式。（馬丁·路德，詩篇51章13節講道集）。

除非你感受到自己的罪之後，你才會感受到對基督的需要。神使你認罪謙卑的工作過程可能却是令人感到恐懼。 我們看到今天轉變的人很少， 其原因是宣道的人害怕聖靈來做讓人認罪的工作（約16:8-9）。 如果你想要獲得轉變， 當記得你無法通過學習來獲得， 你也無法賺得！“乃是神所賜的”（弗2:8）。 神只把救恩的禮物給那些感受到自己需要耶穌的人。因此你必須要經歷觸犯律法的恐懼， 不然你無法覺得你有對基督救恩的需要。耶穌說，“當努力進窄門”（路加13:24）。 翻譯成“努力” 的希臘原文有“經歷痛苦”的意思。 你必須經歷認罪的痛苦，不然你無法在基督裏找到真正的救恩。是的，基督死在十字架上是爲了償還你的罪。是的，祂灑下了自己的寶血是爲了洗淨你的罪。但是你必須有認罪的經歷，不然福音對你來說不重要。

“我們進入神的國，必須經歷許多艱難”（徒14:22）。

認罪初期的痛苦，其目的是讓你從依靠自己轉向依靠基督。當你來到我面前說，“我想要得救，” 然後我看到你沒有認罪感，我知道你還沒有準備好獲得轉變。這便是我要看到的—認罪感。

是否基督獨自背十架
     世人平安穩妥？
不，每人都有十字架
     我也有我十架。
(“是否基督獨自背十架?” 托馬斯·謝潑德, 1665-1739)。

約翰·萊斯博士（Dr. John R. Rice）說：

我心所有愛慕，我所有的憧憬—
     都是耶穌，唯有耶穌。
無論是現在，還是在將來—
     都屬耶穌，直到永遠。
(“我心所有愛慕”，約翰萊斯博士, 1895-1980)。

II.第二，經歷將來的艱難的目的。

如果我告訴你，所有的 “壓力、困難、痛苦和苦難” 在轉變之後就終止了，我就錯了。我們的經文說：

“我們進入神的國，必須經歷許多艱難”（徒14:22）。

亨利·莫裏斯博士（Dr. Henry M. Morris）說：

所有的真信徒都會面對撒旦和不敬虔人的攔阻，所以他們必須經歷艱難……新的信徒一定要明白這一點（亨利·M·莫裏斯博士，The Defender’s Study Bible，《捍衛者研讀版聖經》，世界出版社，1995 年版，第 1203 頁；使徒行傳 14:22 注釋）。

你在得到轉變之後，將會經歷很多的困難、壓力、難處和痛苦，正如聖經所教導的：

“凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫”
（提後3:12）。

聖經還說：

“我們如若能忍耐，也必和祂一同做王”（提後:2:12）。

使徒約翰說：

“[我們]要在地上執掌王權”（啓5:10）。

早期的基督徒相信，基督會第二次降臨幷在人間建立地上的王國。他們相信，他們要經歷苦難，甚至是殉道，才能在和基督第二次降臨的時候執掌王權。他們接受字面的意思，幷且把使徒約翰在啓示錄20章4節的話應用在自己身上：

“我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，幷有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因爲給耶穌作見證，幷爲神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年”（啓示錄20:4）。

詹姆斯·康布斯博士（Dr. James O. Combs）說：

早期的尼西亞前期的教父（公元100年到313年），聖帕皮亞，殉道者游斯丁，聖愛任紐，居普良，和其他教父都相信地上確確實實的千年王國…很多舊約的經句都支持幷描述這一真理，但是只有在此處[啓示錄20章]把這一時期的長短[一千年]給了出來。那些在大灾難中殉道的聖徒似乎在千年國度擁有特殊的角色（詹姆斯·O·庫姆斯（James O. Combs），神學博士，文學博士，Rainbows from Revelation，《啓示錄中的彩虹》，論壇出版社，1994 年，第 224 頁）。

“他們都復活了，與基督一同作王一千年”(啓示錄20:4)。

早期的基督徒相信，那些爲基督深受痛苦的人會在將來基督在地上的國度中擁有特殊席位。耶穌說：

“那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制服列國…聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的，就應當聽”（啓2:26,29）。

“得勝的， 我要賜他在我寶座上與我同坐”（啓3:21）。

早期的基督徒殉道士，中國的殉道士，以及現今全世界的殉道士，都以字面上的意思來理解保羅所說的：

“我們若能忍耐，也必和祂一同做王”（提後2:12）。

讓我們每一位基督徒不去尋求“容易的道路”。 讓我們爲基督奉獻我們的時間、天賦、和愛心。願你們這些有希望獲得轉變的年輕人盡你的能力，爲基督的緣故，盡力地去犧牲。之後你便預備好了和基督在地上執掌王權一千年！如同萊斯博士在他這篇意味深長的聖詩中所說的，

我爲何要抱怨，因愁苦裹足不前，
     害怕因祂的名失去金錢和朋友？
若我能够和祂，同飲羞辱的苦杯，
     牢獄和鞭打對我也是夢寐以求。

一起來唱！

我心所有愛慕，我所有的憧憬—
     都是耶穌，唯有耶穌。
無論是現在，還是在將來—
     都屬耶穌，直到永遠。
(“我心所有愛慕”，約翰萊斯博士, 1895-1980)。

“我們進入神的國，必須經歷許多艱難”（徒14:22）。

一起唱萊斯博士的副歌！

我爲何要抱怨，因愁苦裹足不前
     害怕因祂的名失去金錢和朋友？
若我能够和祂，同飲羞辱的苦杯
     牢獄和鞭打對我也是夢寐以求。
     我心所有愛慕，我所有的憧憬
     都是耶穌，唯有耶穌。
無論是現在，還是在將來，
     都屬耶穌，直到永遠。
(“我心所有愛慕” 約翰萊斯博士, 1895-1980)。

來就近基督吧，不論你有什麽樣的認罪感和內心的動亂，以及你所經歷的艱難！到基督這裏吧！無論代價多大，進入祂的國度！因爲那是真實的國度。

“我們進入神的國，必須經歷許多艱難”（徒14:22）。

願神幫助你這樣做！ 阿們！