施洗約翰的主要目的是把人引向耶穌-“神的羔羊”。他的信息是以基督爲中心。 在他宣道的高峰期， 他告訴人：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”

施洗約翰對耶穌非常瞭解。當他母親伊麗莎白的表妹馬利亞懷著耶穌來時，他在母親伊麗莎白腹中也歡喜跳動（路加福音1:44）。我認爲施洗約翰與耶穌一起長大，對祂非常瞭解。他可以用多種方式來描述耶穌。他可以稱耶穌爲偉大的先知，偉大的道德教師，或偉大的榜樣，因爲耶穌在很多方面都具備這些特質，甚至更多。然而，約翰認爲以上的種種描述都未能完全捕捉到基督的主要特質。對施洗約翰來說，對耶穌最重要的描述是：

“ 看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（約1:29）。

他說，“看哪”。 這裏有“神的羔羊， 除去世人罪孽的”！

那些聽施洗者約翰講道的人都是猶太人。他們每個人至少在字面上知道“神的羔羊”的意思。在耶路撒冷的聖殿裏，每早和每晚都會有一個羔羊被獻祭。在逾越節這個大節期， 每四月都有一個羊被獻祭來紀念他們出埃及，就是幾個世紀以前神把猶太人從埃及的奴役中領出來 。 約翰一定知道在 舊約 中有關神羔羊的記載。

施洗者約翰是在耶路撒冷猶太人聖殿中一個祭司的兒子。他知道舊約中所有的象徵和預表。 他知道亞伯獻上的是羔羊。

“耶和華看中了亞伯和他的供物”（創4:4）。

他知道亞伯拉罕在摩利亞山對以撒所說的話：

“我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔”（創22:8）

他記得神對摩西說：

“本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。我一見這血，就越過你們去。灾殃必不臨到你們身上滅你們”（出埃及記12:3,7, 13）。

他可能也引用過以賽亞書53章

“祂像羊羔被遷到宰殺之地”（賽53:7）。

因此， 施洗約翰一定知道耶穌不僅是彌賽亞， 祂也是通過在十字架上流血帶走世人罪孽的神的羔羊。約翰還說

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（約1:29）。

我因爲更像是一個宣道士而非一個牧師而遭到指責。 我願意接受這樣的指責。這讓我不僅和約翰， 也和耶穌站在同一個隊列。

我感到我永遠達不到施洗約翰那樣的標準。在這些周日禮拜中， 我必須做“傳道的功夫”（提後4:5）。很多新來的年輕人在周日的禮拜來訪， 我覺得他們需要聽到福音的宣揚。這一類通過耶穌獲得救的宣道啓發幷鼓勵基督徒。我們每一個主日的敬拜， 都有福音的宴席， 無論是在早上或是在晚上。一直到我侍奉的結束或者是我人生的終點， 願我周日宣道的偉大主題一成不變。

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（約1:29）。

當我想到這節經文的時候， 我想讓你注意到三件事情。

I. 第一，約翰本人經歷了這個真理。

儘管當耶穌的母親來的時候， 約翰在伊麗莎白的胎中歡喜跳躍， 他仍然不知道耶穌是神的羔羊。曾經有這麽個時候，施洗約翰說，“我先前不認識祂”（約1:33）。 司布真評論道，

約翰認識耶穌，但幷不不知道祂是那位擔當罪孽的。我想，他一定認識那位聖嬰——祂的至親——的生平，祂在神和人的恩寵中日漸增長；但他還沒有看到那印記，那印記標志著祂是神的兒子……但當施洗約翰最終收到那份個人的印記，當他將基督浸入約旦河水中，聽到神說：“這是我的愛子”時，他才認出了祂，幷且確信無疑。之後他開口說話時，幷沒有說：“我認爲這是神的羔羊”……不，他勇敢地呼喊：“看哪！你們自己看。這是神的羔羊！……看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（C. H. Spurgeon，《看哪，神的羔羊》，《大都會會幕講壇》，朝聖者出版社，1974 年重印，第 XXXIII 卷，第 568 頁）。

我希望幷禱告你們每個人都能親身經歷耶穌基督。願你們確信祂是神的羔羊，能除去你們的罪。你們有些人從小就被教導相信耶穌是神的羔羊，能除去你們的罪。有些人今天早上是第一次聽到這個。無論你們聽過很多次，還是只聽過一次，聖經中的啓示仍然必須借著聖靈在你們心中成爲實際。你必須親自體會到，耶穌是神的羔羊，能除去你的罪，是的，說的是就是你自身的罪。

在約翰·衛斯理獲得轉變之前，一位德國牧師問他：“你認識耶穌基督嗎？”衛斯理停頓了一下，然後引用我們的經文說：“我知道祂是世界的救主。” 牧師回答說：“沒錯，但你知道祂拯救了你嗎？” 衛斯理回答說：“我希望祂爲拯救我而死。” 牧師說：“你認識你自己嗎？”衛斯理說：“我認識。但我擔心這些話都是空洞的（空洞而不真實的）”（《約翰·衛斯理日記》，穆迪出版社，未注明日期，第36-37頁）。兩年多之後，在倫敦的奧爾德斯蓋特街，約翰·衛斯理在覺醒的狀態中，認識到自己的罪，

……當時有人正在讀路德爲《羅馬書》所寫的序言。大約九點四十五分，當他描述上帝通過信基督在人心中成就的改變時，我感到內心异常溫暖。我感到自己確實信靠了基督……幷且得到確據，祂已帶走了我的罪，甚至包括我自己的罪，幷將我從罪和死亡的律中拯救出來（《約翰·衛斯理全集》，貝克書屋，1979年重印，第一卷，第103頁）。

衛斯理不再徒勞地重複約翰的宣告。現在他說：“我感覺我確實信靠了基督……祂已經帶走了我的罪，甚至我的罪。” 同樣，施洗約翰自己也視耶穌爲罪的承擔者，他宣告說：

“我看見了， 就證明這是神的兒子（約1:34）”

II. 第二，約翰描述耶穌是唯一的羔羊

他說

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（約1:29）。

好像施洗約翰放眼未來看到了天國的景象

“在城裏有神和羔羊的寶座（啓示錄22:3）

似乎他看到天上的一大群人， 同意使徒所說的話

“這些人是從大患難中出來的。他們用羊羔的血，把自己的衣袍洗潔白
了“（啓示錄7:14）。

“除祂以外，別無拯救；爲在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒4：12）。

耶穌本人說：

“若不藉著我，沒有人能到父那裏去（約14:6）”

爲什麽會這樣嗎？因爲只有基督是

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（約1:29）。

III. 第三，約翰描述耶穌是神的祭獻

他稱耶穌爲“神的羔羊”。耶穌就是神的羔羊。祂是神親自預備的羔羊，被差遣死在十字架上，爲要救你脫離罪的罪疚和罪的權勢。耶穌來“爲要尋找、拯救失喪的人”（路加福音19:10）。那就是你！耶穌來，是爲了在神的眼中救你脫離你的罪。聖經裏最受人喜愛的經文是：

“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們， 叫一切信祂的不至滅亡，反得永生（約3:16）

使徒保羅說

“神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信（羅3:24-25）

“贖罪”指的是平息神的憤怒。耶穌被神差遣來挽回、吸收和平息神的憤怒。“神愛世人，甚至將耶穌賜給他們”，就是爲了吸收和平息祂對你的罪的憤怒（約翰福音3:16）。如果沒有基督被釘十字架，你所有的罪的重擔都將落在你自己的肩膀上，將來，神會理所當然地因你的罪將你打入地獄。但耶穌親自承擔了神公義的審判，代替你承受了神的懲罰，以滿足神的律法和公義。如果神不懲罰罪，祂就不是公義的——所以神把人的罪都歸在了耶穌身上。

“祂被挂在木頭上，親身擔當了我們的罪”（彼後2:24）

歸根結底，幷非猶太人和彼拉多將耶穌送上十字架受死。實際上，他們只是神所使用的工具——因爲是神遣送耶穌在你的地位上替你受死，使祂既能成爲公義者，又能使有罪的男人或女人稱義。當釘子釘進祂的手中時，是神動用了砸釘子的錘子刺穿祂的手。當鞭子在祂背上抽出大傷口時，是神動用了那持鞭子的人將耶穌鞭打得半死。

“耶和華却定意將他壓傷，使祂受痛苦， 耶和華以他爲贖罪祭”（賽53:10）

神爲什麽要這樣對待耶穌？爲了完全履行祂對罪的義怒，同時也爲了讓相信的罪人獲得自由，因爲耶穌代替了罪人，承受了罪人本該承受的痛苦和折磨。但因著神的憐憫，耶穌成了替罪羊，就是那一位承受刑法的，所以獲得轉變的罪人可以獲得自由，不受任何的懲罰——因爲耶穌代替罪人已經承受了。“什麽？”你會問，“耶穌爲我的罪受了懲罰？”是的，祂願意經歷客西馬尼園的恐怖、鞭笞和十字架的痛苦，一切都表明耶穌有多麽愛你。如果祂不在乎你，祂早就走開，讓你下地獄了。但是，他因著對你的大愛使他按照神的定旨和目的被釘在十字架上，遭受折磨和釘死——因爲神知道他的兒子必須遭受可怕的虐待幷被釘死在十字架上，來償還我們心中和神册子上的所有的罪的記錄，幷用他的寶血來洗淨我們。

“看哪， 神的 羔羊…”

因爲祂自始至終都是神的羔羊。神差遣祂爲你的罪被釘在十字架上，爲要償還罪的工價，爲你的罪贖罪，爲你的罪付上代價，承受神因你的罪而向你所發的憤怒——這些罪包括世人所知的罪，以及只有神知道的罪，還有我們從亞當那裏繼承的罪。耶穌來受死，是爲了償還我們內心和生活中的罪以及我們從亞當那裏繼承的罪的罪債。

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（約1:29）。

耶穌親自承擔了罪的重擔，遭受了殘酷的鞭打，幷死于可怕的死亡，這一切都是爲了確保我們的得贖。祂走上十字架，是爲了平息神的憤怒，幷除去我們身上罪的罪責。他作爲我們的替代者，經歷了血腥而可怕的痛苦，其全部目的是爲了拯救我們的靈魂免于定罪——因爲祂代替我們償還了刑罰，使我們免于定罪。

“因爲神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪， 乃是要世人因祂得救”（約3:17）

多麽了不起 (awesome) 的救主！我向你保證，我用這個詞的意思不是日常俚語中的意思。但這個詞應該用來形容耶穌，因爲祂的確是一位了不起的贖罪者。然而，在這個墮落的世界裏，“awesome”一詞多數都帶一種嘲諷的意味。約翰用簡潔的語言向人們傳講了這一切，甚至更多的事情。

我小時候在天主教堂裏看到過耶穌的雕像。祂渾身是血，背負著十字架。多年以後我才明白，他這樣做是爲了拯救我脫離負罪感和罪孽。我知道，除了靠著耶穌——“神的羔羊，除去世人罪孽的”那一位的流血犧牲，人類沒有其他得救的方法。

今早我呼籲你到耶穌這裏來

祂“被接到天上，坐在神的右邊”（馬可16:19） 就是被接到了榮耀之地， 就是天堂。

跪倒在祂脚前吧。來到祂面前。祂贖罪的寶血會洗淨你的罪， 你便永遠得救，直到永恒。看向祂，來到祂面前。

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（約1:29）。

來到上天的耶穌面前吧， 祂在那裏仍然穿著客西馬尼園內帶血的衣服，祂的身上仍然有苦難和十架的印記， 因爲祂是現今仍是“穿著濺了血的衣服”（啓19:13）。當你來到耶穌面前時， 祂會除去你的罪， 你會被祂除罪的寶血完全清洗，你會蒙救贖。 就如衛斯理說的，“脫離罪和死的律。”

何能洗去我的罪
     無他唯有耶穌寶血
何能使我得完全
     無他唯有耶穌寶血
哦，寶貴的涌流
     洗我比雪更白
沒有其他源泉
無他唯有耶穌寶血
（《無他唯有寶血》作者：羅伯特·洛瑞，1826-1899 年）。

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（約1:29）。

這便是成爲真正基督徒的方法。來信靠耶穌， 我們禱告撒旦和祂的爪牙不會阻攔你這樣去做。