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當今離道反教中的教會

THE CHURCH IN TODAY’S APOSTASY
〔Traditional Chinese〕

榮譽牧師海羅伯博士著
(by Dr. R. L. Hymers, Jr., Pastor Emeritus)

二○二一年二月十四日主日下午
於洛杉磯浸信會幕 所授之課
A lesson taught at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Afternoon, February 14, 2021

授課前所唱的聖詩:《救主必要再來》
     (詞:Mabel Johnston Camp, 1871-1937)。


請把聖經翻開到提摩太後書3:1-13。

“你該知道,末世必有危險的日子來到。 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神, 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。 那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘, 常常學習,終久不能明白真道。 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西,這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的。 然而他們不能再這樣敵擋;因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來,像那二人一樣。 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐, 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫,苦難。我所忍受是何等的逼迫;但從這一切苦難中,主都把我救出來了。 不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄”(提摩太後書3:1-13)。

在這節經文的上方,司可福研讀聖經作了這樣的註解:“離道反教之預言”。

讓我們來把注意力集中在第三章的前兩節經文,

“你該知道,末世必有危險的日子來到。 因為那時人要專顧自己…”

“你該知道。”林道亮博士把句話翻譯為“你該意識到”。因此,神希望我們“知道”或“意識到”末世中教會的狀態,其原因有兩個:

(1) 來幫助真正的基督徒避免魔鬼的欺騙。

(2) 來幫助真正的基督徒避免末世教會中的不敬虔。

論及末世教會的狀態,魔鬼對其有很大的牽連。聖經說:“…魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿的下到你們那裡去了”(啟12:12)。

林博士說:“撒但盡其所能地延長牠的期限。”你可曾注意到,那些大聲吼叫的人群經常是由假先知帶領的?例如 吉米·斯瓦加特(Jimmy Swaggart)和 傑里·法威爾二世(Jerry Falwell, Jr.)。

“你該知道”(意識到),神用這句話來幫助真正的基督徒避免末世離道反教之教會的影響。

末世中有太多的宣道士持有假學位。例如,沃得利普“博士”的學位是假的。他的學位是買來的;凱根博士的學位是掙得的。得知了有這類欺騙,有些來自印度的人問凱根博士,“你的學位是用多少錢買來的?”林博士和凱根博士花了很多辛勞和時間才掙得他們的學位。我想這就是為何沃得利普憎恨凱根博士的原因。

對沒有被神所召的宣道士來說,即使是真正的學會也不會幫助他們!難怪神對這樣的人說,“我必從我口中把你吐出去”(啟3:16)。

陳群忠打算去就讀一間神學院,想藉此來得到做牧師的“資格”。但那樣做將不會幫助他。陶恕博士說:

“學習神學不需要虔誠。其實,我好奇在地球上的任何神學院中所教導的東西,是否有海盜或騙子學不會、而僅有虔誠的基督徒才學得會的東西” (That Incredible Christian, 第 86頁)。

陶恕博士又說:

“一個人可以對麵包無所不知,但仍舊有可能死於飢餓…一個人可以熟知基督教的所有教義,但仍舊有可能在靈命上是死的” (The Divine Conquest, 第 69頁)。

教會為何在末世中會變得如此邪惡?主要原因是教會會員“專顧自己…不愛神”。

提摩太後書3:1-7透露了十二條條起源於“專顧自己”的罪。因此,這段經文的要點是,專顧自己導致了其他一切罪惡。以下是在末世教會中發生的十二條罪。


貪財

貪愛錢財。聖經說,“若財寶加增,不要放在心上”(詩62:10)。「黑命攸關」是一個共產黨主職。他們想要破壞。他們的主旨是向我們竊取和搶劫,他們說這些錢是對他們的“賠償”。


自誇

自誇指的是高估自我的人所作的高傲言論。聖經說:“你有甚麼不是領受的呢?”(林前4:7)。


狂傲

他們是傲慢的。這可能源於一種自卑情結。他們說別人的壞話。我們教會有一個人曾數次支持過我,但最後他說我成了一個種族歧視者。真是垃圾!我認為他受到了「黑命攸關」的影響。傲慢與自負來自魔鬼。


違背父母

青少年反叛的加劇將會成為末世離道反教者之 “基督教”的特征。愚昧的母親“保護”他們的孩子免受教會領導的教訓,這通常會增加他們的孩子的叛逆心。


忘恩負義

忘恩負義與中國古代的教導相反:“施恩勿念,受恩莫忘。”我為教會裡的一個年輕人買了兩套量身定制的西裝和五套襯衫。他的回應是離開我們的教會、拒絕回復我的電郵。在當今的離道反教中,有些年輕人的道德水準低於這個世界上許多孩子!


心不聖潔

這指的是邪惡和不敬虔。出於愛心,我提拔了一名年輕人擔任“執事主席”。他後來與一個女人一起拍攝了骯髒的照片,並發佈在互聯網上。他之後撒謊說,有人這樣做來勒索他。當卡根博士發現他的罪行時,他離開了我們的教會,拒絕回复我的電郵。林博士說:“如今有些基督徒以言行來鼓勵此類惡行:他們說這樣的行為情有可原,只要那人具有其他‘好的’優點。這是多麼缺乏遠見的看法。”


沒有愛心

“無親情。”這就是接受人工墮胎的婦女對嬰兒所做的事。沒有愛心也指那些不聽從神的反复勸告要“彼此相愛”的人(約15:17, 12)。為此,教會成了儀式和形式的場所,而不是具有真愛的地方。教會裡的會眾用假笑而不是真正的喜悅互相問候。父母雙方都應對孩子顯示愛心。人們有時會問,為什麼我們的兩個兒子和我們一起都在教會裡。我的回答是,我的妻子和我愛他們,並不斷地告訴他們,我們有多愛他們。知道我的妻子和我們的男孩子們愛我,這令我很欣慰。是愛使一間房子成一個為家。當基督徒彼此表達愛意時,教會和家庭將會得到極大的福分。


好說讒言

“惡意的閒言”是延伸的翻譯。魔鬼是誹謗者。撒但樂意在末世的教會中散播仇恨。


不能自治

“不能自約。”這指的是一個人缺乏控制自己墮落慾望的能力。“不能自約”使一位執事試圖與我與他打架。當他這樣做時,我知道他沒有資格擔任執事,甚至沒有資格成為我們教會的成員。在末世的教會成員中,“不能自約”是普遍的現象。


性情兇暴

該詞在新約內進出現了一次。其詞義是“沒有馴服”。神看到祂的孩子如此行事,令他感到傷心。他們應該效仿耶穌的榜樣。


不愛善良

凱根博士是善良的。我可以毫不猶豫地這樣說。這就是為什麼沃得利普憎恨凱根博士的原因。不愛善良的現象會在末世的教會中增多,因為教會裡的許多成員將會是專愛自己的人。


賣主賣友

在路加福音6:16中,這個詞用來描述猶大。陳群忠是叛徒。他非常像加略人猶大。就像猶大一樣,他們將到達無法再悔改的地步,因為他們已經完全被罪蒙蔽了雙眼。就像法老一樣,他們的內心將會變得如此僵硬,以至於他們被魔鬼附身,再也無法悔改。一個中國的諺語說:“明知故犯,罪加一等。”

這就是為什麼凱根博士說沃得利普和陳群忠會墜入地獄的原因。林博士說:“有些人參加每一次的聚會,但他們的心變得僵硬;所以他們聽得越多,學到的東西就越少…他們以為自己知道一切,而實際上他們不了解許多基本真理。他們來、看、聽,但卻沒有聽懂 — 因為他們沉迷於末日教會所具有的罪惡中。”


請起立來唱我們的聖詩!

抬起頭來,疲倦的旅客,
     天已發紅,白晝將臨近,
黑夜快過,你多年所望
     並等候的良人,現在快來臨。
救主必要再來,救主必要再來,
     曾被世人棄絕的基督耶穌,
祂一定要再來,祂一定要再來,
     帶着權柄榮耀,祂一定要再來!

夜色深沉,罪惡來攻擊,
     憂傷重擔,我們難背起;
今我看見,主來的預兆;
     我心火熱如焚,我福杯滿溢。
救主必要再來,救主必要再來,
     曾被世人棄絕的基督耶穌,
祂一定要再來,祂一定要再來,
     帶着權柄榮耀,祂一定要再來!

福分希望!有福的應許!
     讓被提之喜充滿我們的心;
那特別的日子!歡呼您的顯現!
     您超凡的榮耀必永遠發光。
救主必要再來,救主必要再來,
     曾被世人棄絕的基督耶穌,
祂一定要再來,祂一定要再來,
     帶着權柄榮耀,祂一定要再來!

我願你來,寶貴主耶穌,
     宇宙等候,救贖日子來臨;
被提雲中,快與主相會,
     何等有福確據,與主永遠相親。
救主必要再來,救主必要再來,
     曾被世人棄絕的基督耶穌,
祂一定要再來,祂一定要再來,
     帶着權柄榮耀,祂一定要再來! —《救主必要再來》
("He Is Coming Again," 詞: Mabel Johnston Camp, 1871-1937)。