我就快80歲了，我的一生大致看來似乎是失敗的。這是我到目前為止失敗的原因：我受的訓練和我一同做事工的人不答對。以下是我的一位學生給我寫的信，我曾經在他所在的教會那裡接受培訓：

“1960年代，我在第一華人浸信會裡長大，海羅伯博士當時正在做青年牧師的工作…每當我去教會，他或是做教師或做宣道士。他曾是我的主日學教師、青年教會宣道士，他帶領了星期五晚上的男子團體 — 皇家大使（the Royal Ambassadors）…多年來海博士不斷奉獻的精神啟發了我和其他許多人…”

那是1960年代。我宣道的對象全部是華人。我在1960年代學到的一切，都是和華人學生在一起的時候 — 在嬉皮士運動改變我們的文化之前。

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I. 第一，舊的教會失敗的原因。

然後我被派到舊金山附近的神學院。我被派遣進入到嬉皮士的反文化潮流中。而且我沒有準備好迎接這個文化衝擊！我在那之後接觸到的年輕人，與我在1960年代的華人教會裡接觸到的年輕人截然不同！

我完全沒有準備好迎接嬉皮士文化思考和行事的新方式。我用了近50年的時間才杜絕了嬉皮士一代的觀念。例如，嬉皮士文化之前的年輕華人從未反叛過我。但是，我現在接觸的人，總是以這種或那種方式反抗我。

我終於意識到，我沒有接受過 能夠有效地去向擁護新文化的嬉皮士傳教的訓練！事實上，神起初沒有召我向他們傳道！神召我、並訓練我向華人傳教 — 而不是那些被嬉皮士文化毀了的人。

神的道中有描述嬉皮士文化。請把聖經翻開到箴言30:12-14。

“有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人”
（箴言30:12-14）。

那種文化造就了沃得利普、陳氏、約翰·凱根、以及街道上的動亂、一次接一次的教會分裂！

最終，在經歷了幾乎50年的教會分裂後，神向我顯明，我必須返回到我曾經受訓練的傳道對象：剩餘的美國年輕華人！於是我辭去了我們市中心教會的牧師職位。我最終跺下了我腳上的塵土，離開了洛杉磯的市中心文化。

林道亮博士說：“那會眾中有許多人沒有永生；他們為特權爭搶，但卻推辭其責任…他們‘常常學習，終久不能明白真道’（提後3:7）”（林，第38-39頁）。林博士更進一步說：“我們決不能允許任何有毒或有傷害性的細胞在我們體內存在。我們應該毫無例外地把這些有害的細胞完全除掉…神告訴我們，‘你們和不信的原不相配，不要同負一軛’（林後6:14）”（林，第39頁）。所以說，神告訴我離棄那個文化，去和文化更優良的人建立一間新的教會。

聖經說，“就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們”（徒20:30）。那正是陳氏的作為。他說我太嚴厲了 — 有許多人信了他的話，離開了教會。和陳氏離開的正是那些“閒雜人”。請把聖經翻開到哥林多後書6:14-18。請起立，我來讀經。

“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？ 基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？ 神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的”（哥林多後書6:14-18）。

請保持站立，把聖經翻開到羅馬書16:17-20。

“弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！”（羅馬書16:17-20）。

年輕人失敗了，因為他們太過於衝忙。僅有老人知道他們必須等待！總要記住這點：

“迷離通達道路的，必住在陰魂的會中”（箴言21:16）。

II. 第二，新的教會為什麼會成功。

請再看以賽亞書40:30-31。

“就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒”
（以賽亞書40:30）。

這就是舊的教會失敗的原因。

請看第31節，

“但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏”（以賽亞書40:31）。

我們的會眾有三分之二的人跟隨沃得利普、陳氏、和約翰·凱根後，發生了什麼事？“強壯的[青年人-KJV]也必全然跌倒。”

“但那等候耶和華的必從新得力…”如果你真的想要一個強壯的教會，你必須聽從並且順服那些“等候耶和華”的長者。

沃得利普和陳氏根本沒有宣道能力！但你將會從像我和凱根博士這樣的老年人學到很多東西。

羅波安王 “卻不用老年人給他出的主意，就和…少年人商議”（王上12:8）。那便是羅波安沉淪的開始！

在我們舊的教會，有許多人跟隨了較為年輕的人，如沃得利普、陳氏、或約翰·凱根。

我或許不能夠像陳氏那樣站起來講道，但我不會向他那樣分裂教會！我或許沒有像約翰·凱根那樣的活躍，但我不會像他那樣為了一個女孩子而離開！當凱根博士和我給你講道，你將學會如何能夠建立一個強壯的教會，而這教會也能夠幫助世界各地的牧師有強壯的教會！

凱根博士和我是老人。我們都是身經百戰的人。我們都沒有導致過教會分裂。我們不會教你們悖逆。如果你聽從我們，你將會建立一間偉大教會 — 能夠賜福世界各地的教會！但是，

“迷離通達道路的，必住在陰魂的會中”（箴言21:16）。

請起立再次來唱我們的聖詩。

十字架精兵莫懷疑，緊跟隨聖羔羊，
我是否懼怕跟隨祂，奉主名義永剛強。

我豈能獨自往天庭，享受花朵芬芳；
其他聖徒流血戰爭，盼望得着獎賞。

若要與主同掌王權，就當效之勇敢；
不辭勞苦堅持到底，靠主應許作戰。
(“Am I a Soldier of the Cross?” 詞：Dr. Isaac Watts, 1674-1748;
第 1, 2, 4段)。

當你讀我的傳記時，你會看到我的敵人最終會失敗。神賜給了我這個承諾，它從未令我失望：

“凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的”（以賽亞書54:17）。

這個承諾幫助了孟慕貞（Marie Monsen）。她是前往中國的一位偉大傳教士。這個承諾也能夠幫助你。以下是她被一群海盜劫持的經歷：

     那海盜跳起來，把手槍舉向我的額頭，憤怒地大喊：
   “我會開槍射擊你。”
   “不，你不能隨便射擊我。我的神說過：｢凡為攻擊你造成的器械必不利用…這是耶和華僕人的產業。｣”我向他清楚地解釋了這是什麼意思：在他能夠射擊我之前，永生的神必須的同意讓他這樣做。
     他再次跳起來，把手槍舉向我的額頭：
   “我可以；我會開槍射擊你。”
   “不，你不能。”我向他重複了四五次這個承諾。在接下來的二十三天中，我很高興能聽到他幾乎每天都在重複那個承諾。他通常用輕蔑的口吻說：
    “想想看：她說我無法隨時隨地射擊她，因為她的神曾說過，凡為攻擊她造成的器械必不利用。”
     我心裡的一切恐懼，不論是對那海盜還是他的手槍，都消失了。
     (Marie Monsen, A Present Help: Standing on the Promises of God, Kingsley Press, 2011 edition, p. 76)。

那個承諾也給約翰·萊斯博士（Dr. John R. Rice）、弗蘭克·諾裡斯博士（Dr. J. Frank Norris）、以及其他許多人提供了很大的幫助。它也能夠幫助你。

請起立再次來唱聖詩的最後一段：

若要與主同掌王權，就當效之勇敢；
不辭勞苦堅持到底，靠主應許作戰。