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約拿–探討復興的書!

JONAH – THE BOOK ON REVIVAL!
〔Traditional Chinese〕

榮譽牧師海羅伯博士著
(by Dr. R. L. Hymers, Jr., Pastor Emeritus)

二○二○年六月廿一日星期日下午
於 洛杉磯浸信會幕 所講之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Afternoon, June 21, 2020


宣道過程中同唱的聖詩:《作得人漁夫》( 詞﹕Harry D. Clarke, 1888-1957 )。

為什麼《約拿書》會在聖經內? 我漸漸相信,《約拿書》的主要目的是為了向我們詳細介紹復興。 首先我要說,某些人類經歷的世間問題能 "觸發"(spark)復興的觀點是錯誤的。那完全是廢話! 只有神才能 "觸發" 復興。 那與我們做的事無關。 我們無法 "觸發" 復興! 復興始於神的內心。 它絕非始於我們所做的任何事,甚至與我們的祈禱都無關。 我在這裡向大家講的不是如何得到復興的步驟,而是要向你講述在復興中所做的事。

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I. 第一,真正的復興始於敬畏。

請打開約拿書 1:1-3,起立聽我讀。

"耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿,說:「你起來往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因為他們的惡達到我面前。」 約拿卻起來,逃往他施去躲避耶和華;下到約帕,遇見一隻船,要往他施去。他就給了船價,上了船,要與船上的人 同往他施去 躲避耶和華"(約拿書 1:1-3 )。

面對現實吧。 約拿因害怕才逃離躲避耶和華的。 他害怕去尼尼微宣揚復興。

在我的事工經歷中已四次見過神所賜的複興。 每次我內心都充滿了敬畏。 我所見到的第一次復興是在洛杉磯第一華人浸信會裡。 林博士在這次復興中讓我宣講福音佈道。 我很怕在教會前站起來宣道。 我很怕林博士因我講錯而責備我。 但我背誦的一段經文幫我克服了這種恐懼,

"因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心"(提摩太後書 1:7 )。

每當林博士讓我去宣道時,我都會反復複背誦這節經文。 這便是我克服畏懼的方法! 我忘掉了受責備的恐懼,竭盡全力地去宣揚福音。 神利用我所宣講的那些福音 啟發了許多年輕華人去信靠基督!

然後,我去到舊金山附近的浸信會神學院讀書。 不久後,我進入了耶穌運動的複興潮流。 但我在北加州的大部分宣道都被那裡的領導階層的否認了。 他們說我太粗暴了。 所以,我最終離開了那裡,回到了洛杉磯,深感自己一無是處。

在洛杉磯地區,我開創了一所教會。 因這裡沒有人指責我,所以我能充滿熱情地宣揚福音。 但復興仍舊沒有降臨。

一次,我應邀在一次原教旨浸信會牧師的代表會上宣道。 那時我如此的害怕失敗,以至於我汗流浹背,衣服都濕了。 在會聚的知名傳道士面前,我不知該講些什麼。 於是,我取出一篇簡單的道文,用儘了我所有的能力去宣講它! 在那場〔延續了幾個月的〕復興中,實實在在的有數百人獲得了轉變!

然後,我應邀去到北愛爾蘭 貝爾法斯特(Belfast)的一座知名教會裡,宣講一系列佈道。 這次我慘敗了。 我離開貝爾法斯特時 心情極為沉重。

回到洛杉磯的教會之後 我再次嘗試,但真正的複興仍未發生。 接着,我受到癌症與風濕關節炎的打擊,使我再也無法站着宣道了。 因此,我請一名神學院的年青人 在星期日早上的禮拜中替我宣道。 然而,他最後離開了,並且我們教會發生了一場極為慘痛的分裂。

現在,我坐在椅子上,向那些沒有離開的人講授聖經。 這篇研經道文正是我向我們會眾講的課程之一。

〔繼續約拿的故事〕神遣下了一場風暴。 那群異教徒的水手們發現,約拿是那場風暴的起源。 請打開約拿書1:12,聽我讀這段經文。

"他對他們說:你們將我抬起來,拋在海中,海就〔會〕平靜… 我知道你們遭這大風是因我的緣故"(約拿書 1:12 )。

下面請看約拿書 1:15。

"他們遂將約拿抬起,拋在海中,海的狂浪就平息了"(約拿書 1:15 )。

II. 第二,真正的復興是奇蹟。

第一個奇蹟是風暴;第二個奇蹟是〔海怪〕大魚。 請看約拿書1:17。

"耶和華安排一條大魚吞了約拿,他在魚腹中三日三夜"(約拿書 1:17 )。

馬太福音12:40內的 "鯨魚"(whale)其希臘原文是 "kētos",意思是 "大魚"。 我完全同意麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)的看法 – 約拿確實在大魚的腹內死了。 我現在的情形正如那樣 — 死在了魚腹之中!

我已步入了人生的第80個年頭。 我左膝患有嚴重的關節炎,以至我再也無法站着宣道。 我感到自己像一個生活在人間的死人。

在如此情形下,一周前在我預備佈道文時,向後倒在了浴缸裡,兩只腳向上翹在空中。 我245磅的體重全都落在了我的頭頂上,震動了整座房屋。 就這樣我四腳朝天的困在浴缸裡。 我以為頸椎已經摔斷了,將終生癱瘓。 但後來我蠕動了一下腳趾頭,知道自己沒有折斷脊椎。 當臉朝天躺在那裡時,我可能睡着了五分鐘。 在半睡半醒中,我意識到一點我從未有過的念頭– 神在復興中所使用的人 總是在他們經歷了磨難之後才獲得複興的。 衛斯理如此;孟慕貞(Marie Monsen–孟瑪麗)也是如此;去中國傳道的 古約翰(Jonathan Goforth)也是如此。 終於,我妻子走進來,叫來了兒子衛司理,把我從浴缸內拽了出來。 走出浴缸後,我心中突然閃現了約拿書 2:9,"救恩出於耶和華"。

聽起來可能很怪,但我知道,我們終究會得到 復興!

"耶和華吩咐魚,魚就把約拿吐在旱地上"(約拿書 2:10 )。

III. 第三,提供二次機遇的神。

請打開約拿書3:1-3,起立聽我讀。

"耶和華的話二次臨到約拿說:你起來!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的話。 約拿便照耶和華的話起來,往尼尼微去。 這尼尼微是極大的城,有三日的路程"(約拿書 3:1-3 )。

請坐。

神是〔提供〕第二次機會的神。 偉大的約翰.衛斯理(John Wesley)去到美國喬治亞州作傳教士。 但他慘敗了。 他滿心沮喪地回到了英國。 但是神給衛斯理先生賜下第二次機會,利用他帶來了「第一次大覺醒」– 並將復興傳遍了全世界,還藉此催生了現代的傳教運動,把基督的福音帶到了世界各地!

如今,我可能再也無法像我從前那樣 精力充沛地站着宣道了。 但我相信,神仍未完成寄托給我們的使命! 祂賜給我如此的機會,能向世界各地的牧師傳播 復興與宣講福音的關鍵教義。

在耶穌回升天國的那天,祂向門徒講過道。 打開使徒行傳1:8,起立聽我讀這段經文。

"但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。 說了這話,他們正看的時候,祂就被取上升,有一朵雲彩把祂接去,便看不見祂了"(使徒行傳 1:8, 9 )。

請坐。 耶穌把營救如今世人的工作交到了我們的手中。 耶穌說,

"所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗"(馬太福音 28:19 )。

正如創世記中的約瑟 在他那時代中成為世人的救主 — 如今,耶穌也命令我們去拯救如今世間的百姓!

得人並爭取靈魂 並不是你我可以選擇的。 這是基督交給我們的使命。 請起立同唱《作得人漁夫》。

我要使你成為漁夫 — 得人漁夫,得人漁夫,
若你能跟從我,便能 作得人漁夫。
若能跟從我,若能跟從我,
若你能跟從我,便能 作得人漁夫。 –《作得人漁夫》
 ("I Will Make You Fishers of Men" 詞: Harry D. Clarke, 1888-1957 )。

望你能加入我們的行列,幫助我們的教會成為世間的燈塔,在此末世中,援助世間各地奮爭搏鬥的牧師們! 阿們。

IV. 第四,復興無法 醫治沮喪。

請打開約拿書3:1-10,起立聽我讀這段經文。

"耶和華的話二次臨到約拿說: 你起來!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的話。 約拿便照耶和華的話起來,往尼尼微去。這尼尼微是極大的城,有三日的路程。 約拿進城走了一日,宣告說:再等四十日,尼尼微必傾覆了! 尼尼微人信服神,便宣告禁食,從最大的到至小的都披上麻衣。 這信息傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中。 他又使人遍告尼尼微通城,說:王和大臣有令,人不可嚐甚麼;牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。 人與牲畜都當披上麻布;人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。 或者神轉意後悔,不發烈怒,使我們不至滅亡,也未可知。 於是神察看他們的行為,見他們離開惡道,祂就後悔,不把所說的災禍降與他們了"(約拿書 3:1-10 )。

請坐。

下面請看約拿的沮喪,記載在約拿書 4:1-5內,用心聽我讀。

"這事〔使〕約拿大大不悅,且甚發怒,就禱告耶和華說:「耶和華啊,我在本國的時候,豈不是這樣說嗎? 我知道你是有恩典、有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。 耶和華啊,現在求你取我的命吧!因為我死了比活着還好。」 耶和華說:「你這樣發怒合…理嗎?」於是約拿出城,坐在城的東邊,在那裡為自己搭了一座棚,坐在棚的蔭下,要看看那城究竟如何"(約拿書 4:1-5 )。

下面,我要告訴大家,當神遣送複興時會發生什麼事。 傳道人並不會因此蒙福。 你應明白,復興不能解開人內心的糾結。 我想為你列舉約拿不悅的理由。

1. 約拿憎惡尼尼微人。 他們與以色列 和約拿本族之間有着血海深仇。 神為何要遣送復興給如此邪惡的民族呢?

2. 約拿知道,復興不會永遠持續下去。 先知那鴻〔的宣道〕僅有一個主題 — 尼尼微的覆滅! 復興150年之後,尼尼微人退回到行惡的路上! 請聽先知那鴻對背道之後的尼尼微發出的豫言,

"禍哉!這流人血的城,充滿謊詐和強暴,搶奪的事總不止息。 鞭聲響亮,車輪轟轟,馬匹踢跳,車輛奔騰,馬兵爭先,刀劍發光,槍矛閃爍,被殺的甚多,屍首成了大堆,屍骸無數,人碰着而跌倒,都因那美貌的妓女多有淫行,慣行邪術,藉淫行 誘惑列國,用邪術〔出賣〕多族。 萬軍之耶和華說:我與你為敵;我必揭起你的衣襟,蒙在你臉上,使列國看見你的赤體,使列邦觀看你的醜陋。 我必將可憎污穢之物拋在你身上,辱沒你,為眾目所觀"(那鴻書 3:1-6 )。

約拿知道,復興不會永遠持續下去!

約拿清楚,復興不會永遠持續。 他知道,經歷復興的民族將在幾代人之後返回他們的邪惡人生。 那便是複興的法則– 對此約拿非常清楚!

那不也是在美國發生的事嗎? 約拿單.愛德華(Jonathan Edwards)和其他人獲得了大規模的複興,讓教會裡坐滿了信徒。 但是,隨着時間的推移,像芬尼(Finney)那樣的狂熱分子攪動了百姓,讓教會裡裝滿了未得轉變的成員。 美國的最後一次〔全國性〕復興發生在1859年。 此後,狂熱份子變成了新福音派教徒,他們的方法令教會裡坐滿了不敬虔的人。 新福音派主義僅是蛻化的福音派主義。 如今,福音派信徒極少得到轉換! 這便是為何我們如今生活在不信神的環境中!

〔我們〕最近的教會分裂表明,那些離開的人從來沒有真正的與我們同心合意在一起(約一2:19;猶 19 )。 因此,他們跟着一位小個子走了,被他引領墮入了新福音派的 "迷魂湯" 內。 他們忘了,新福音派主義從未經歷過真實的複興,以後也不可能有任何〔復興〕!

讓我們走向新的開端吧!