Print Sermon

本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻,尤其為身處第三世界的同工,因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。

這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人,但他們會很快離開YouTube,因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以43種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權,因此,福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。

每當你發電郵給海博士時,切莫忘記把你發信的國家告訴他,不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net


宣道前所唱聖詩:《向高處行》(詞﹕Johnson Oatman, Jr., 1856-1926 )。


新冠病毒能擋住我們嗎?

SHALL THE CORONAVIRUS STOP US?
〔Traditional Chinese〕

榮譽牧師海羅伯博士著
(by Dr. R. L. Hymers, Jr., Pastor Emeritus)

主日,二○二○年五月十日下午
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Afternoon, May 10, 2020


打開路加福音 21:8-11。

"耶穌說:你們要謹慎,不要受迷惑;因為將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,又說:時候近了,你們不要跟從他們! 你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶;因為這些事必須先有,只是末期不能立時就到。 當時,耶穌對他們說:民要攻打民,國要攻打國; 地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現"(路加福音 21:8-11 )。

再請翻到馬太福音 24:4-8。

"耶穌回答說:你們要謹慎,免得有人迷惑你們。 因為將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。 你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。 民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒〔瘟疫–kjv〕地震。這都是災難(或﹕產難)的起頭"(馬太福音 24:4-8 )。

希望大家注意這幾段經文中的一個詞 — "瘟疫"。 然後再看馬太福音24:8,"這都是災難(或﹕產難)的起頭。"

+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
您的手機如今已能下載我們的宣道。
請您到網站
WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM
點擊有 "APP" 字的綠色按鍵。
照顯示中的指點去做。 然後只要
點擊按鍵時,你便可得到
我們宣講的道文、視頻。

+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +

這 "瘟疫" 一詞很重要,其希臘文是(複數)loimoi。《烏格聖經註解》( Unger's Bible Commentary內說,這詞是指 "全球性傳染病(pandemic)說的"。 耶穌預言了艾滋病之類的瘟疫。 這詞還預言了武漢病毒的泛濫。 請注意第8節內 基督是如何評論這類瘟疫的:"這都是災難的起頭"。 希臘文的字面含義是 "產難的開始"(麥克阿瑟 )。

談到當今的時代,達秘(J. N. Darby)說:"會有假教會存在:會有飢荒、瘟疫、與地震。" 《宛氏釋義詞典》( Vine's Expository Dictionary將瘟疫定義為 "一切致命的傳染性疾病;在路加福音21:11內以復數形式出現。"

現在我們來想想,人們在冠狀病毒泛濫過後將如何(do church)"辦教會"。 onenewsnow.com上(2020年4月24日)有份報導的標題是:"冠狀病毒危機過後人們怎樣「辦教會」?" 報導說,很多人如今 "出席在線禮拜"。 報導說:"大瘟疫過後的教會生活看起來可能會與從前大不相同。" "42%的人說,奉獻比瘟疫前下滑了。" "教會的領導層內已出現了某種程度的焦慮,擔憂居家隔離之後他們會面臨什麼。" "美國各地教會的領導對參加超大型教會的很大一部分人,都懷有一定程度的擔憂。" "作為行為科學家,我們認為,人們採取「維持現狀」的可能性更大 — 那令許多牧師極為擔憂。" "當今的文化令世人期待 一切都能…隨叫隨到。"

我本人62年的事工經歷告訴我,這些擔憂具有充分的根據。 我認為,這很可能就是帖撒羅尼迦後書2:3內對末日預言的一部分,"人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事"(Hē apostasia,用了定冠詞 – 指的是獨一無二的離道反教 )。 麥瑞爾.烏格(Merrill F. Unger)博士說:"部分的叛道 會最終變成徹底的離道反教 – 變成整個基督教界對信仰的徹底拋棄"Biblical Demonology,第207頁 )。如果不能聽從下面這節重要的經文,我們還能作真正的基督徒嗎?

"你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道那日子臨近,就更當如此"(希伯來書 10:25 )。

奎斯維爾(W. A. Criswell)博士談到這節經文時說:"希伯來書的作者指出,隨着基督降臨的迫近…一同相聚的作法更應獲得強調… 出席本家教會的重要性與必要性 要求每位信徒 都應對本社區的聖徒群體持有忠心"The Criswell Study Bible對希伯來書 10:25的註釋 )。

我認為,當我們看到基督的第二次降臨越來越近時,這句話如今具有更深刻的含義了。 新福音派教徒不願服從這節經文。 當我們走向「大災難」的路上,它會進一步遭人拒絕。 撒但知道,牠必須將真正的基督徒與其本家教會隔離,才能進一步削弱他們,最終迫使他們服從敵基督。

令人感到遺憾的是,像大衛.耶利米(David Jeremiah)這樣的〔知名〕人物 並沒有更多地去強調 定時出席本家教會的重要性。 耶利米博士沒有告訴聽眾如何去為「大災難」做好準備。

現請打開馬太福音24:6-8。(p. 1033).

"你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。 民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒〔瘟疫–kjv〕地震。這都是災難(或﹕產難)的起頭"(馬太福音 24:6, 7, 8 )。

"只是末期還沒有到"(24:6 )。

"民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒〔瘟疫–kjv〕地震。這都是災難〔產難〕的起頭"(馬太福音 24:7-8 )。

"這都是「產難」的起頭"(24:8 )。

我完全同意弗農.麥基(J. Vernon McGee)博士的觀點 – 即〔馬太福音〕24:9是「大災難」的起頭。 陶恕(A. W. Tozer)博士說過,

"無疑,時日極為邪惡,時代正走向尾聲,但真正的基督徒不會就此措手不及。 他已經受過提醒,這時代定會來臨,並一直在期待它的降臨"("Of God and Men," 第131頁 )。

請大家起立,聽我誦讀馬太福音 24:7-14。

"民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒〔瘟疫–kjv〕地震。這都是災難(或﹕產難)的起頭。 那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。 那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡; 且有好些假先知起來,迷惑多人。 只因不法的事增多,許多人的愛心纔漸漸冷淡了。 唯有忍耐到底的,必然得救。 這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到"(馬太福音 24:7-14 )。

現在我需告訴大家,我不再信 "大災前被提論"(pretribulation rapture )。我現在相信,在神的憤怒傾瀉到人間之前〔教會〕將被提升天。 因此,我從總體上相信,教會將在神怒之前被提升天,正如馬文.羅森素爾(Marvin J. Rosenthal)在他寫的《教會的怒前被提》( The Pre-Wrath Rapture of the Church, Thomas Nelson 出版社,1990年)中所闡述的。 在你下結論之前,務請首先讀一下羅森素爾的書。

像我一樣,馬文.羅森素爾也曾堅信教會的 "大災前被提論"。 羅森素爾先生在他的書中教導說,就在《啟示錄》第16章所描述的 盛神大怒的碗傾倒在人間之前那時,教會便會被提升天。 因此,我信被提升天的教義,但那要等到《啟示錄》第16章,在神大怒之碗的懲罰降臨之前才會發生。 這並非異端,反而正是聖經內所預言的。 偉大的華人福音宣道士·宋尚節 便相信這一觀點。 我的導師、24年任我牧師的林道亮博士曾持這一觀點。 克里斯托弗.凱根博士也持這一觀點。

羅森素爾是否正確? 我看他非常正確。 在你駁斥羅森素爾之前,你首先應細心閱讀並研究他書中的第16章﹕"降臨與末日"。

我這篇宣道的目的是為了顯明,如果 "基督徒" 在大災難之前的日子裡,連這場小小的 "瘟疫" 都受不了,那他們如何能在大災難臨頭時站立得住呢?

"因為那時必有大災難,這是從世界的開始到現在未曾有過的,以後也必不會再有。 如果那些日子不減少,沒有一個人可以存活;但是為了選民,那些日子必會減少"(馬太福音 24:21-22 )。

這段經文講的正是「大災難」。 弗農.麥基博士博士指出,"我們從《啟示錄》中可以讀到,在大災難期間,世上三分之一的人口將被殺掉…在此期間死于非命。 曾有一時,我們將此視為過分誇張。 然而,眼見世上有數個國家擁有核武器,能把世上的人口徹底毀掉,此〔豫言〕聽起來便不再顯得有任何誇張"Thru the Bible對馬太福音24:22的註釋 )。

耶穌說:當 "你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地(讀這經的人須要會意)"(太 24:15 )。 麥基博士說:"我們的主無疑是指…在〔重建的〕聖殿中將來會樹立起來的敵基督的偶像(參 但以理書 12:11)"。

"因為那時必有大災難,這是從世界的開始到現在未曾有過的,以後也必不會再有。 如果那些日子不減少,沒有一個人可以存活;但是為了選民,那些日子必會減少"(馬太福音 24:21-22 )。

麥基博士說:"神不願眼看人類去自殺。 那便是為何這一時期會很短暫"(McGee,同上,有關馬太福音24:22的註釋 )。 另請注意,"選民"(信徒)此時仍會生活在世上 – 正如馬文.羅森素爾 在他寫的《神怒之前教會的被提》( The Pre-Wrath Rapture of the Church一書中所說的那樣。

請大家打開聖經,翻到帖撒羅尼迦後書2:3。

"人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事"(帖撒羅尼迦後書 2:3 )。

或 "除非先有離道反教的事"(現代翻譯)那日才會到來。

在如今這離道反教的時日裡,許多傳教士 — 如 刻勒遁(Kreighton)與沃得利普(Waldrip)— 都忘了提摩太前書4:1-2內的警告。 請打開提摩太前書4:1, 2。

"聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 這是因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般"(提摩太前書 4:1-2 )。

由於他們完全忘了這一預言,他們便跟隨了 "引誘人的邪靈和鬼魔的道理。因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般"。 這便是為什麼像他們那樣的人會分裂教會。 為什麼? 因他們在盲目地 "聽從…鬼魔的道理"–這便是根源

下面是分裂教會之 "領袖" 的幾點特徵,引自羅伊.卜蘭森(Roy Branson)博士的著作《教會的分裂》( Church Split第29-31頁 )。

1. 他們自以為是目中無人。 他們不願承認有任何人,包括牧師在內,有可能比他們更有智慧。

2. 他們非常自私。他們要我行我素,不論那會傷害誰、傷害什麼。

3. 他們即便錯了也不肯認錯。 這是自以為是之人的另一標記。

4. 他們渴望獲得個人的榮耀得到他人的認可

5. 他們不服從領導。 聖經內沒有哪條說教比這點更明確的 — 既牧師的權威性,以及告誡我們去服從並跟隨他。 他們自稱忠心於基督。 他們說,牧師是位殘忍的暴君。

6. 他們極為詭詐。 他們似乎關心教會,但其實他們擔憂的是自己的權威與地位。

7. 他們濫用言詞,"我愛戴牧師,不過…" 接着便開始攻擊牧師。

8. 他們斷章取義地引用牧師的話並曲解牧師言詞的動機

9. 無論牧師做什麼事他們都把那加上錯誤的動機

10.他們不肯接受指點。他們把聖經內的說教 "當耳旁風"。

11.他們宣揚抱怨牧師之人的主張。 他們藉此聚集未來分裂教會的同僚。

所有這些特徵都顯現在 刻勒遁-沃德利普 這場分裂之中。

我無法站着宣道。 這讓 刻勒遁 膽子大了起來。 他是一位相當膽怯的人,但他因為我沒有讓他擔任教會的主任牧師而惱怒我。 他一遍遍地說過,他沒有為此惱怒。 他甚至寫信告訴凱根博士,他不需要去宣道便可 "心滿意足"。 我沒有允許他宣道,因他不具備宣道的天賦。 他說他同意我的看法,但他說那句話時撒了謊。 如他許多的同齡人一樣,他與自己的父親關係不好。 因此,在我生病時,他把對自己父親的叛逆之心傾瀉在我的身上。 但他只能偷偷地這樣做。 他沒有來與我交談,而是與另一位傳教士 約翰.沃德利普 秘密來往。 我不知道他正與沃德利普會面。 沃德利普在這些 "秘密" 交往中成了他的同僚。

然後,刻勒遁 開始讓教會中的其他人知道,他不同意我的看法。 但他從未向我挑明我們之間的分歧。 在我得知 刻勒遁的叛逆之心時 為時已晚。 他帶走了我們三分之二的年輕人,並與他們一同開創了自己的 "教會"。 我們只剩下大約35名忠心的會員。

在教會分裂時,我已接近80歲了,渾身有病。 因從前經歷過這樣的事,我知道神仍會與我同在,所以並沒有為此過分擔憂。

有位執事試圖與我動拳頭打架。 另一位執事把自己和女人拍攝的色情圖片晒到了自己的網頁上。 另一位作領導的人說,我歧視我們教會裡的黑人。 另一位做領導的抱怨說,我不再上街宣道是因LGBTQS社群的攻擊;其實那群人根本沒有〔因聽道而〕得到幫助。

當所有這些事發生之後,我辭去了牧師的職務,任命凱根博士為牧師。 但他的兒子卻離開了教會(儘管我把他當作我的密友)– 我一直在扶持他作教會的下一任牧師。

然後,冠狀病毒瘟疫爆發! 於是我們搬出了舊的教會樓房,開始在家庭內聚會 — 聽我(現任榮譽牧師)通過電視每週星期天進行宣道。

我們在洛杉磯近郊購買了另一幢教堂。 當我無法繼續講道時,我將指點一位年青的華人接管教會。

我因宣講鬼魔和教會分裂的道而受人指責,但有大量 "第三世界" 的傳教士聽眾,正通過43種語言,在全球各地第三世界中閱讀我的講道。 由於教會分裂如今也正在 "第三世界" 與美國各地發生,我感到,這類佈道將對他們和我們都會有幫助。 當我們開始建立全新的華人教會時,我感到神希望我就此話題去宣道。

我非常感謝神在我19歲時呼召我去作向華人傳道的宣教士。 60多年後,我仍在做多年前神呼召我去做的事。 靠神的恩典,我仍是一位傳教士。 很久以前,我已放棄了任何其他的追求! 偉大的約翰.衛斯理(John Wesley)在他的《日記》中引用了下面這首短詩,

一點膨脹、一時輕狂,
猶如冬天的一縷陽光;
一切偉人,從其搖籃
走入墳墓的途中,盡如此樣。

在我62年的宣道過程中,我 "從白手起家" 設立了幾間教會。 我確信,神仍會幫助凱根博士和我重新開始。

不過,這不會是輕而易舉。 藉着神的恩典,在末日中新福音派的無律法主義的泛濫中,我們定能建立這間新教會。 這要你作一位堅強的原教旨主義者;這需要你變得如此堅強,以至於像冠狀病毒這樣的小事,絕不會阻止你去學 林道亮博士 或理查德.聞布朗(Richard Wurmbrand)牧師那樣,成為耶穌基督希望你所能變成的一切。 請切記,"我們進入神的國,必須經歷許多艱難"(徒 14:22 )。

我今前往高處而行,靈性地位日日高昇;
 當我前行 禱告不停,求主領我向高處行。
求主扶助使我堅定,憑信站在屬天樂境,
 我心向往更高天地,求主領我向高處行。

世上時有疑慮恐怖,非我安然久居之都;
 別人或願宮室久住,我惟注目更高之處。
求主扶助使我堅定,憑信站在屬天樂境,
 我心向往更高天地,求主領我向高處行。

雖然魔鬼暗箭攻我,我願離開世俗生活;
 憑信得聞妙音佳調,上天聖徒所唱詩歌。
求主扶助使我堅定,憑信站在屬天樂境,
 我心向往更高天地,求主領我向高處行。

我必上升穹蒼極境,進入天堂榮華美景;
 如今我靈祈禱不停,求主同行直到天庭。
求主扶助使我堅定,憑信站在屬天樂境,
 我心向往更高天地,求主領我向高處行。 –《向高處行》
("Higher Ground" 詞﹕Johnson Oatman Jr., 1856-1926 )。