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講道前所唱的聖詩﹕《十架精兵》(詞﹕Dr. Isaac Watts, 1674-1748 )。

林道亮博士
論末世中的教會!

DR. TIMOTHY LIN ON
THE CHURCH IN THE LAST DAYS!
〔Traditional Chinese〕

榮譽牧師 海羅伯博士著
(by Dr. R. L. Hymers, Jr., Pastor Emeritus)

主日,二○二○年四月十九日下午
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Afternoon, April 19, 2020

"明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落? 你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上? 你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。 我要升到高雲之上;我要與至上者同等"(以賽亞書 14:12-14 )。

古典神學理論家W. G. T. 謝德(Shedd)指出,罪基本上就是自私。 他說,"亞當首先顧念的是自我,而並非神。" 因此,自私便是罪的核心。 通過違背神,亞當自私地跟隨了明亮之星〔撒但〕違背了神。 亨利.希森(Henry C. Thiessen)博士說﹕"我們的自私便包涵了罪" 。

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那便帶我們來到了提摩太後書 第三章。

"你該知道,末世必有危險的日子來到。 因為那時人要專顧自己…"(提摩太後書 3:1, 2 )。

林道亮博士說,"提摩太後書第三章一開頭便提出了清晰的警告:「應該知道」–它在告誡我們,因「危險的日子會來到」。 此處「危險」一詞的希臘原文僅在新約內出現過兩次–在此處以及在馬太福音8:28內。 在那裡,它描述了一位 在加大拉附近 被群魔附身的人… 聖經解釋說,此人被一群邪靈附身…為了隱藏在當今的教會裡,撒但從事了各種欺騙的活動…去捕捉那些信念薄弱的人。 正如許多實例所顯明的那樣,牠能利用去教會的人殺生。"

"聖靈在提摩太後書3:3內使用了 'diabolo' 一詞,進一步揭示了〔末日〕教會中鬼魔的存在。 儘管中文翻譯是 "好說讒言"〔英譯﹕無理指控〕diabolo 詞根的含義是 "魔鬼"。 這極強地暗示道,末世中的鬼魔勢力會 誘導、甚至掌控一切毒害〔教會〕的無律法主義、非正義之舉、虛假的謊言、以至所有的惡行。 大多數人對他們身旁撒但的存在毫無認識,並盲目地隨從牠的聳恿,通過自欺欺人與墮落的行為毀掉了自己,絲毫沒有察覺…他們動機的根源…"(這些引句出自林道亮博士寫的書《神的國度》–The Kingdom of God。〔德州〕達拉斯神學院 傑出的舊約教授 尤金.梅里爾〔Eugene Merrill〕博士 在他對林博士這本書的薦詞內 如此讚賞說:"此書簡直就是「王國生活」手冊" )。

弗農.麥基(J. Vernon McGee)博士 和梅里爾.昂格(Merrill F. Unger)博士兩人也都同意林博士的觀點 — 即提摩太後書第三章 描述了基督第二次降臨之前末世中的教會。

林博士接着說:"聖經告訴我們,魔鬼是位木偶操縱大師,經常利用他人來施行牠陰險詭詐的計劃。 當亞伯被殺時,最初我們會以為那是該隱的作為。 但聖經後來告訴我們,世上第一起兇殺實際上是在惡者的聳恿下辦成的(約一3:12 )。 亞他利雅女王想把大衛家族斬盡殺絕,但實際上,是撒但在利用亞他利雅去除滅 大部分彌賽亞的血脈傳承,想藉此阻止救主的誕生。 撒但還曾調唆利用希律王,試圖殺死嬰兒耶穌… 撒但是位出色的戰略家,牠藏在美好的名聲背後,躲在善事與多變的環境中去引發災難;撒但特別喜歡躲在教會裡,在那裡利用聖經和靈界術語去欺騙神的子民;撒但極渴望他們去冒犯神、去自欺欺人,並因此而深深陷入牠的魔掌,以至使他們無力自拔。"(講到這裡,林博士生動地描述了一起在台灣教會中,鬼魔從兩名婦女身上被驅逐出去的事例。)

林博士說:"神希望教會是榮耀的,「毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的」( 弗 5:27 )。 然而,在此末世之中,教會變得越來越不純潔,以至為她神聖的神帶來羞辱,並轉去跟隨世俗之路,時常成為世俗的一部分。 掛名的教會如今越來越放縱、貪婪、追尋慾望,最終對神滋生叛逆。 教會因封閉了自己的良知與理智,她極度壓抑了本身的靈命悟性… 這將繼續成為末日教會的特徵。 難怪我們仁慈的主會對她如此說:「我必從我口中把你吐出去」(啟 3:16 )。

為什麼教會能陷入如此的邪惡之中? 請再看一下提摩太後書3:1-7,這是對末世〔教會〕不斷惡化之境況的描述。 末世教會不敬虔的根本原因是,他們已成為一群「愛宴樂、不愛神」的人。

《提摩太後書》3:1-7中對罪的列舉始於「專顧自己」。 當你仔細研讀聖經時…你會發現,人類的所有罪惡,起初都直接源於他本身…猶太人、或任何其他人所犯的所有罪行,都能用一句話來概括:「我們每人都在偏行己路」( 賽 53:6 )。 因此,所有罪惡的根源可用兩個簡短字來概括:「自我」( own self )。

哦,自我,你是何等的恐怖! 你釀成了多少罪孽;你寫下了多少悲劇。 你使兄弟彼此為仇,使丈夫與妻子分居,使朋友相互翻臉,並導致教會的分裂。

「自我」每天都在做出更殘酷的舉止。 這片國土上到處都有沒有奉神差遣的「自命」牧師… 靠這些自以為是的長老…主會在教會中設立祂的寶座嗎? 絕對不會! 鬼魔趁虛而入,敵人在「自我」的協助下滲透了〔教會〕。

「專顧自己」的外在表象。 提摩太後書3:1-7揭示出,許多罪惡出自同一根源:「專顧自己」。 因此,這段經文的要點是,自愛會導致各種邪惡 — 讓我們一項項的來審視它們。

1. 貪愛錢財 – 既貪財。 人時常忘記神的警告﹕「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了」( 提前 6:10 )。 當基督徒在個人生活中不誠實時,他如何能在自己的見證與事工中獲得神的能力呢? 聖經說:「若財寶加增,不要放在心上」( 詩 62:10 )。

2. 自誇– 傲慢之人,內心充滿了過高的自我評價。 自誇之人並未認清,他所獲得的一切、以及他所辦成的一切,都是神恩惠賜福的結果。 經卷內指出:「你有甚麼不是〔從神那裡〕領受的呢?」( 林前 4:7 )。「他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡」( 提前 3:6 )。

3. 狂傲– 驕傲。 他們可能覺得自己不如別人。 他們的言談舉止卻常常要顯得高人一等,來遮掩自卑感。 自負 來自惡者撒但。

4. 謗讟– 謾罵。講他人的壞話。 我記得,有人因我出自他們所謂的「不良家庭」而說我的壞話。 但我靠自己的能力,在毫無他人的幫助下有所成就,他們卻對我毫無肯定之詞。 這便是「謗讟」的含義。 他們常說別人的壞話

5. 違背父母– 違背敬虔父母的意願會令你短命–參以弗所書6:3。 我對里根總統的兒子「嚷」(Ron)心中只有鄙視。他父親給了他一切,但直到今天,他仍在違背他的父親,通過作一名公開的無神論者去嘲笑自己父親對神的信仰。 卑鄙! 他已變成了無可救藥的乾癟之人! 滿臉扭曲變形的折皺! 在我們教會中出生的每個孩子離開〔教會〕後,都在為自己的父母丟臉。

6. 忘恩負義– 缺乏感激心。 中國古語說的剛好相反﹕「施人之恩,不發於言;受人之惠,不忘於心。」 我曾用自己的錢為一位年輕人量身定制了兩套昂貴的西裝,並集金送他去印度與非洲傳道。 但他離開教會時卻沒有一句感激之詞。 那是神不會賜福的壞品行! 我的牧師從來沒有為我做過這種事。 然而,我卻對他充滿敬意,並為此感謝他。 母親教導我要感恩。 這位年青人的母親沒有教好他。 我送他一件昂貴的生日禮物。但在我生日那天,他甚至連張生日賀卡都沒寄! 忘恩負義!

7. 心不聖潔– 意味着不潔淨、不敬虔。 一位惡人僅對滿足自己內心的慾望感興趣。 某位執事主席和女人一起拍了色情相片,並將其晒到了自己的網頁上。 哦,何等缺乏潔淨之人的狂妄! 不潔淨的人會嘲笑神的誡命:「你要聖潔,因為我是聖潔的。」

8 無親情– 缺乏愛心。 這種人不服從神的誡命去「彼此相愛」。 結果,教會時常變成形式與裝潢的殿堂,而並非發自內心之愛的場所。 我和妻子曾花錢費時去到外州參加某「聯誼會」。 會上沒有一個人和我們說話,甚至連招呼都不打。 我對妻子說,「我們走吧。」 我們走了,再也沒參加過另一場「聯誼會」– 且永遠也不會再去。 他們只知道不斷向我們要錢。 他們所有的要求都進了我的廢紙簍!

9. 不解怨 – 無法和解。 不願講和。 你可以去求他們原諒你,但無論你做任何事都無法取悅這群人。 耶穌說,如「你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯」( 太 6:15 )。

10. 好說讒言 – 魔鬼(其字面含義﹕無理指控 )。 撒但喜歡挑撥離間,通過人散播惡意的八卦去引起人際間的分歧。 我記得有位女士說,她牧師的生活「極為富裕」( "high on the hog" )。 那完全不符事實。 在她對我說過那句話之後,我再也沒有尊重過她,雖然我才十幾歲。

11. 不能自約 – 這意味着無力控制個人墮落的情緒;缺乏自控力。 我認識的一位知名牧師是個暗中的酒鬼。 有天晚上,這位「牧師」喝醉了,開車墜入了游泳池。 我們教會中曾有位執事,他如此缺乏自制力,曾在教會的幾位年輕人面前試圖與我動拳頭打架。 令人遺憾的是「不能自約」是末世教會成員的共性。

12. 性情兇暴 – 直譯為「殘酷」。 它描述了暴力,過於激進的舉止。 那一定令耶穌傷心不已。

13. 不愛善良 –(英﹕鄙視忠良)最好譯成「憎惡忠良之士」。 在末世的教會裡「憎惡忠良」的人會成倍的增加,因眾多成員都是專顧自己的人。 我認識的兩個最不敬虔的人,都極為鄙視凱根博士。 為什麼? 就因為他是神如此優秀和忠心的僕人!

14. 賣主賣友 – 奸詐。 被用來描述背叛耶穌的猶大。 最終,叛徒將走入無法悔改的階段。

15. 任意妄為– 頭腦沖動 意味着肆無忌憚。

16. 自高自大 – 因傲慢而盲目。

17. 愛宴樂、不愛神–在末世的教會中,有些人讓宴樂成為自己的神。 但願我們成為生活中美好事物的主人,而並非成為它們的奴隸。 聖經說,

「弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。 因為這樣的人不服事我們的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧語 誘惑那些老實人的心」(羅馬書 16:17-18 )。

18. 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意:這等人你要躲開。

在末世的許多教會中,「自我」佔據了統領的地位,而魔鬼則是其身旁的攝政王。 因他們缺乏真實的敬虔,所以他們以外表與形式作妥協,但敬虔的實質能力卻根本不存在。 有人上講壇說話,卻聽不到神的信息。 如果他們辦禱告會,神的能力永遠不會顯現。 如果他們講福音,聽眾的良心永遠不會被刺穿。 我每週都會讀 沃得利普(Waldrip)和刻勒遁(Kreighton)的所謂「講道」。 他們講的毫無能力。 他們說的有些話是正確的,但全都是空話。 他們根本不期待有任何人會因此而得到轉變。 沒有一個人因聽道而有望得到任何永久性的變更。 他們的話完全可以從手無縛雞之力的天主教神父 或聖公會教士的口中說出。 他們「耳朵發癢〔為自己〕增添好些師傅」(提後 4:3 );他們「常常學習,終久不能明白真道」(提後 3:7 )。

19. 他們「牢籠無知婦女」。 林博士說:「軟弱的女性是群受各種衝動擺弄的婦女,她們缺乏道德修養與理智常識。 當我們的仇敵撒但 用一浪接一浪的道德相對論來攻擊我們時,我們決不能對其挑釁掉以輕心。」如你出席像 沃德利普或陳氏的那樣死氣沉沉的教會,而內心卻毫無傷感,那便意味着你缺乏靈命上的感知!

如今,許多教會成員聽不見神的聲音,因他們對自我的愛超越了一切,他們的生活充滿了肉身的罪孽。 如果你的內心充滿污穢和不義,終日學習會帶來悲哀,且浪費時間與精力,因你在充分了解真道上不會取得任何進展。一顆純淨的心是我們能明白神對我們呼召的前提。

有些人會參加每次隨之而來的聚會禮拜,但他們的心腸卻會變得僵硬,因此,他們學得越多,他們聽信的就越少。

許多人以為他們知道的很多,而實際上,他們對許多基本事實一無所知。 他們來了、看了、聽了,卻一無所得,因他們正沉迷於末世教會所特有的罪孽裡"(林道亮博士,The Kingdom of God )

復活節星期天的早上,我很早就醒了。 我打開了電視,聽完了教皇所有復活節的信息。 他僅對新冠病毒說了幾句話。 他讓大家不用擔心。 僅此而已! 這不比沃德利普和姓陳的所謂講道 好得了多少。

陶恕博士(Dr. A. W. Tozer)說,"如果一位傳教士僅講三十分鐘的道,其信息的總和不過是「去行善吧,你會感覺好一點」魔鬼不會去打攪這位傳教士。"

如果你仍未信靠耶穌基督,你行善可行到自己力所能及的水平,卻仍會下地獄! 魔鬼不會為這位牧師帶來任何麻煩,只要他的信息僅僅是 "行善吧"!

陶恕博士還說,"恩典能拯救人,但不會將他與其偶像一同拯救。基督的寶血能遮蓋懺悔的罪人自己,卻永遠不會把罪人與其偶像一同遮掩。 信念能使罪人稱義,但永遠不為罪人與其罪行申辯"("Man: The Dwelling Place of God," 第90頁 )。

最後,我再次引用陶恕說,"在一般的教會裡,我們會聽到…熟悉的詞語,充滿宗教情操 — 這詞語帶有膚淺和短暫的效果,但崇拜者藉此毫無道德上的改進並未比以前更靠攏神更接近天國一步"("Born After Midnight," 第89頁 )。

"地球上可憐客旅﹕
我怎會因你妒忌?"
  (Gerhard Tersteegen, 1697-1769 )。
("Say, poor worldling, can it be… That my heart should envy thee?")