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原罪與徹底墮落 第一講

ORIGINAL SIN AND TOTAL DEPRAVITY #1
〔Traditional Chinese〕

榮譽牧師海羅伯博士著
(by Dr. R. L. Hymers, Jr.,Pastor Emeritus)

主日,二○二○年三月廿二日下午
於洛杉磯 浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Afternoon, March 22, 2020

"體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服"(羅馬書 8:7 )。

這是聖經內極為重要的一節經文。 未得轉變的人會把神視為敵人。 即便此人已經多年聆聽福音的宣講,他仍會如此。 但起初,這通常並不很清楚。 例如,幼童似乎像天使一般,可一但進入青春期,他們便會反叛,並顯露其真實的本性。 那時,他們會把神視為仇敵;甚至會敵視牧師、敵視自己虔誠的父母。

教會的分裂永遠是徹底墮落的後果。 我親眼目睹過五場教會的分裂。 這五場全都出自人的徹底墮落。 但下面這場〔分裂〕可能是你從未聽說過的。

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1925年,計志文在中國成立了他的 "伯特利國際福音布道團"。 不久後,計志文邀請 宋尚節博士(John Sung)加入。 很快,宋博士成為團隊中的主要宣道士,成千上萬人獲得了轉變,強有力的復興爆發了。 萊斯利.賴奧(Leslie Lyall)稱宋尚節是 "中國有史以來最偉大的宣道士"。 計志文是伯特利團隊的負責人。 他是位教師,總在下午教書,而宋尚節則在晚上向前來聽道的眾人宣道。 你想知道後來發生了什麼事嗎? 從1934年起,計志文開始宣稱,"伯特利團隊的領導對宋尚節博士的貢獻日益不滿。 計志文抱怨說,宋博士沒有宣講罪孽的消除,並且宋博士在吸引信徒來倚附自己。 所以,他的事工不會持久。" 當天晚上,宋博士向上千名學生宣道,有數百位年輕人獲得了轉變,大家因此倍感欣喜。

幾天後,計志文收到了一封電報。 電報中告訴計志文要離開宋博士,去另行組織兩個新的福音播道團。 計志文曾保證過與宋博士合作。 但他與宋博士斷了關係,並且離開了。 宋尚節到車站為計志文送行時極為痛心。 萊斯利.賴奧說:"宋尚節與計志文此後很少再見面"(Leslie T. Lyall, A Biography of John Sung, 第147頁 )。儘管賴奧先生並未點明,但顯而易見,計志文嫉妒宋博士宣講福音的天賦。

加拉太書5:19-21內 列舉了人徹底墮落的惡果。 為了清楚起見,我在下面引用了現代英文譯本《英語標準聖經》( ESV)中的一部分。

"…仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒"(加拉太書 5:19-21 )。

1960年,我親自遇見過 計志文博士。 那時他已是位老人。 他到「第一華人浸信會」來找牧師的工作。 他的講道枯燥乏味。 徹底墮落奪走了他本應得到的福分,因他造成了與宋尚節的分裂。 好在那間教會沒有召他作牧師,我們一直等到林道亮博士被召作牧師為止。 如我所說,林博士在很多方面都令我想起了宋尚節博士。 林博士帶領我們弱小的華人教會經歷了我所見過的最偉大的複興!

我信人的徹底墮落。 徹底墮落並不意味着我們會跌落到我們有可能敗壞的那麼邪惡。 徹底墮落意味着我們在精神生活上與道德上已徹底敗壞了。 這意味着我們人生中的任何部分都不可能免受罪的玷污。 我十幾歲時第一次接觸到了人的徹底墮落。 我十三歲的時候,鄰居帶我去了一間浸信會教會。 我以為那裡的年輕人都是基督徒。 但令我震驚的是,他們都已徹底墮落了

人的墮落從亞當傳到了我們身上。 使徒保羅說,

"因一人的悖逆,眾人成為罪人"(羅馬書 5:19 )。

那人便是亞當。 創世記3:4-8描述了亞當犯罪的實情。 布魯斯.梅茨格(Bruce Metzger, 1914-2007)是位邪惡的聖經舊約評叛家,有一副醜陋的面孔。 一位見過照片中他面孔的人說:"他看上去似乎有妖魔附身。" 這便是一個徹底墮落之罪人的惱怒面孔。 他憎惡神,每次有機會都要攻擊神的道! 梅茨格在《如何讀懂聖經》( How to Read the Bible with Understanding一書中說,亞當的罪 "不應當作歷史來讀…也不能被嚴格的視為歷史"(Metzger, The New Oxford Annotated Bible, 《新牛津註釋聖經》)。這與我在「美南浸信會」的自由派神學院中所聽到的垃圾一模一樣。 當我得知梅茨格的自傳中根本沒有提及他個人得救的經歷時,我一點都不驚訝。戴維.克勞德(David Cloud)宣稱,羅伯特.薩姆納(Robert L. Sumner)博士說,他 "相信梅茨格,並譴責〔克勞德〕把自由派的帽子扣在了梅茨格的頭上"O Timothy, 2020年1月,第10頁 )。 薩姆納博士是我的朋友。 我會原諒他的失言,因為他可能對梅茨格不甚了解。 但克勞德非常正確。 梅茨格確實是位徹頭徹尾的自由派份子,他否認了亞當的犯罪與墮落!

使徒保羅在聖靈的啟示下相信人類通過亞當而墮落。 保羅說:"罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人…"(羅5:12 ),"因一次的過犯,眾人都被定罪"(羅 5:18)並且 "因一人的悖逆,眾人成為罪人"(羅5:19 )。 我信使徒保羅,而不信盲目的自由派份子布魯斯.梅茨格! 不然,全體人類又如何變成了神的敵人? 不然,全體人類又如何變得徹底墮落了? 不然,神又怎能在羅馬書3:9-19中如此說﹕

"我們已經證明,猶太人和希臘人都在罪惡之下。 就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。 沒有明白的;沒有尋求神的; 都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。 他們的喉嚨是敞開的墳墓;他們用舌頭弄詭詐,嘴唇裡有虺蛇的毒氣, 滿口是咒罵苦毒。 殺人流血,他們的腳飛跑, 所經過的路便行殘害暴虐的事。 平安的路,他們未曾知道; 他們眼中不怕神。 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神審判之下〔認罪〕"(羅馬書 3:9-19 )?

是的,神的道不然怎能說,"叫普世的人都伏在神審判之下〔認罪〕"(羅 3:19 )? 不然,陶恕(A. W. Tozer)博士又能怎能說出﹕

"墮落是場危機,它影響到人的品格、道德、智力、心理、精神與肉身生活的各個部分…罪孽已從人內心氾濫而出,影響了他人生的整體,影響到他與神、與人 以及周圍他所接觸到的每人每物的關係"?("Born After Midnight")

不然,偉大的神學家奧古斯丁(354-430)為何說,亞當的第一次犯罪是種 "邪惡的取悅自我的慾望,行為中的罪不過是其後果"? 古典神學家 威廉.謝德(William G. T. Shedd)博士又為何會說,"所有世人都是亞當的傳人,並繼承了他的罪孽"? 不然,亞當的長子該隱 為何會殺害自己的弟弟亞伯? 所有這一切都出自人類的徹底墮落 — 從第一位罪人亞當身上繼承而來!!!

一個人

為什麼罪會毫無例外地顯露在全體人類的身上? 唯一的回答是–徹底墮落!!!

"因一人的悖逆,眾人成為罪人"(羅馬書 5:19 )。

如果沒有徹底墮落,理查德.謀利挖私(J. Richard Olivas)為什麼會讓這間教會支付學費,讓他獲得研究生的學位;他還讓這間教會支付他妻子攻讀護士的費用 — 過後,他卻分裂了這間教會,並嘗試帶走其中所有的成員?

如果沒有徹底墮落,華得利普(Waldrip)和陳氏 為什麼會密謀去分裂、摧毀這間教會,造成了據我所知最受撒但聳恿的教會分裂?

為什麼一位敬虔牧師的兒子會變成一位無神論者?

為什麼一位具有神賜天賦的宣道士會拋棄了前途,去作區區的法律職員?

為什麼教會中一位聰慧的〔牧師〕兒子,聽過了數百次的佈道 — 宣講說明了基督是唯一的救主 — 然後卻認為,他能掙得自己的救贖?

為什麼一位聰明的女士 會離開一所原教旨教會,去加入一所鬆散的新福音派教會,就此毀掉了自己的前程?

為什麼?為什麼?為什麼?

為什麼計志文會放棄自己的天賦、並背棄中國有史以來最偉大的宣道士?

為什麼?為什麼?為什麼?

一切都出自亞當對神的叛逆,帶來了徹底墮落!!! 那便是緣由!!!

我相信人徹底墮落的教義。 在我還年少時,我在教會裡學到了這條教義。 十三歲時,我跟隨隔壁鄰居第一次到了浸信教會裡。 我以為那裡的年輕人都是基督徒。 然而,當我目睹到他們的徹底墮落時,我極為吃驚!

徹底墮落的含義,並非指我們將犯盡一切我們能犯的罪。 徹底墮落指的是我們在道德和靈命上的完全腐敗。 它指的是我們沒有一處不受罪的玷污。 我們的一切作為 都沒有達到應到的標準。 你的心靈已死在罪惡裡。 根據神的道,人類整體都 "死在過犯罪惡之中"(弗2:1)了。 你的 "心地昏昧","與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬"(弗4:18 )。 聖經說,"惡人一出母胎就與神疏遠,一離母腹便走錯路"(詩58:3 )。 "並沒有行善的,連一個也沒有"(詩 53:3 )。"我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪"(詩51:5 )。 那便是徹底墮落! 那便是你迷途的原因!!!

我們在新約中也能讀到同樣關於徹底墮落的教義。 使徒保羅說:"猶太人和希臘人都在罪惡之下…沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求神的…沒有行善的,連一個也沒有…平安的路,他們未曾知道;他們眼中不怕神…普世的人都伏在神審判之下〔認罪–KJV〕"(羅3:9-19 )。 那便是徹底墮落

那正是我在那間浸信會的青少年中 所親眼目睹的事 — 我當時才十三歲! 人心的徹底墮落!!!

在那裡我目睹了一場惡毒的教會分裂!!! 我在教會分裂中所看到的事確實非常丑陋。 加拉太書第5章描述了那些事。 我從《英語標準版聖經》( ESV–中譯在此用和合本)中摘選了一部分:

"仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒"(加拉太書 5:19-21 )。

我看到教會裡的成人打架、相互投擲聖詩歌本! 我見到有一人被教會的兩位執事無情地毆打。 我目睹那位可憐的牧師辭職,然後逃離了教會。 我看到了教會中明目張膽的叛逆 — 一切都因徹底墮落!!! 我逃離了那間教會,並告誡自己 這輩子再也不回那裡去。 那些人的徹底墮落迫使我在痛苦和不信中放棄了他們!

但有件事挽救了我。 出於祂無盡的恩典,神向我顯明了祂的真實性。 我當時仍未得救,但因先知先覺之神的恩典,我認定了神的真實存在。 有一次,我問媽媽,為什麼有些牧師不喜歡我。 母親說:"因為你相信神。" 她明白其中的不同之處,這也許是她最終獲得拯救的原因!

神的萬能恩典宣召了我(不可抗拒的恩典)不許我放棄。 我獨自一人時,神仍會臨到我的身旁。 "你們當尋求我的面。那時我心向祢說:耶和華啊,祢的面我正要尋求…耶和華啊,求祢將祢的道指教我,因我仇敵的緣故引導我走平坦的路…我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠 就早已喪膽了"(詩 27:8-13 )。

我從前並非一個特別好的孩子。 但神的引導我去到 第一華人浸信會。 我信靠了耶穌,得到祂寶血的清洗,並在我的華人牧師 林道亮博士 手下受了洗。 林博士是位真正的神的僕人;我稱這種人為 "貨真價實"(real deal)的信徒。 我不以為自己是很聖潔的人,但我相信神。 我信 是因為祂向我顯明了祂自己。

我不明白神為什麼會對我這樣做。 我常想:"是如何得救的? 這麼多年後,為什麼仍舊呆在教會裡? 過了62年後,我為什麼還在宣講福音? 為什麼其他人放棄了 而我仍在行走?" 我僅能用「揀選」二字來回答。 聖經說,"祂從起初揀選了你們,叫你們…能以得救"(帖後 2:13 )。《改革研讀聖經》說,"我們此刻之所以能信,是因我們承蒙了揀選"(第1630頁 )。 "神願意揀選我們中的任何人,這本身就是奇跡"(同上 )。 約翰.牛頓(John Newton,1725-1807)因神揀選了像他那樣的罪人 而倍感詫異。 他寫道:

如此恩典,使我敬畏,使我心得安慰;
初信之時,我蒙恩惠,真是何等寶貴!
 ("Amazing Grace," 詞: John Newton, 1725-1807 )。

"〔神〕願意揀選我們中的任何人,這本身就是奇跡"!!!

"因一人的悖逆,眾人成為罪人"(羅馬書5:19 )。

奧古斯丁(354-430)說,亞當的第一次犯罪是 "取悅自我的邪惡慾望,而公開的罪行不過是其惡果而已"City of God, 卷3 )。 因此,"死就臨到眾人"(羅 5:12 )。 威廉.謝德(William G. T. Shedd)博士說:"所有的人都是亞當的後裔,並傳承了他的罪。" 亞當的長子該隱謀殺了他的弟弟亞伯 正是這點的明證。 在該隱殺害弟弟之前,人間從未有過兇殺。 那之所以會發生,正是因為亞當的罪 傳到了兒子該隱身上! 而且罪在全人類的身上都已無一例外地顯露了出來。 就此,全人類都徹底墮落了。

徹底墮落 從人類的道德和精神本性上可見一斑。 它毀壞了我們對神的認知。 聖經說,人 "故意忘記"(彼後 3:5 )。 人希望變得無知。 我們的良心被玷污了(提前 4:2 )。 我們辦不到 "良心無虧"(來 13:18 )。 在教會中長大不能防止良心的玷污。 眾所周知,"教會孩子" 充滿了叛逆。 一到青春期,他們便傾向於情慾的犯罪 和淫蕩。

他們天生的墮落 使他們在成熟的基督徒面前躲躲藏藏。 造成他們 跟隨克雷頓 離開教會的原因,幾乎全是基於 他們對 "自由" 尋求情慾的渴望。 那正是「反律法主義」的本質!

徹底墮落令神變成了敵人,"與世俗為友就是與神為敵"(雅4:4 )。 他們厭惡善良,喜愛邪惡。

有些人 "從我們中間出去,卻不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我們同在"(約一2:19 )。 奎斯維爾(W. A. Criswell)博士說:"他們的出走實際上證明了 得救的信念 — 以及由此而生的情誼 — 根本不存在"(《奎斯維爾研讀聖經》對約翰一書2:19的註釋 );是群 "引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人"(猶 19 )。 "沒有聖靈,既沒有靈命的生活…換句話說,是仍舊不信的人"(《麥克阿瑟研讀聖經》對猶大書19節的註釋 )。 離開原教旨教會去加入新福音派教會是徹底墮落的明確標誌

亞當原罪的惡果落在了他一切後代–既全人類的頭上。 這些惡果包括:

  1. 所有人都處在咒詛下,加拉太書 3:10。
  2. 所有人都是魔鬼的兒女,約翰福音 8:44。
  3. 所有人都受到魔鬼的掌控,以弗所書 2:2。
  4. 所有人都是罪的奴僕,羅馬書 6:17。
  5. 所有人都有一顆邪惡的心,耶利米書 17:9。
  6. 所有的人心都已昏暗,羅馬書 1:21。
  7. 所有人都仇視神,羅馬書 8:7, 8。
  8. 世人均為可怒之子,以弗所書 2:3。
  9. 所有人都死在過犯罪孽之中,以弗所書 2:1。
  10. 世人命定都必死無疑,希伯來書 9:27。 每片墓地都證明了聖經的正確性 —"按着定命,人人都有一死"— 徹底墮落!

人的死亡帶有三重性,

  1. 肉體的死亡,既靈魂與肉體的分離。
  2. 靈命的死亡,既靈魂與神的隔離離。
  3. 永恆的死亡,又稱作 "第二次的死"。 托瑞(R. A. Torrey)博士說:"第二次死是 有感知並無休止的折磨"– "在火與硫磺之中受痛苦…他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠"(啟 14:10, 11 )。

這便是徹底墮落的最終結局!

但經卷告訴我們,神提供了一條讓罪人可以得到轉變的道路,讓他能擺脫徹底墮落的可怕懲罰。

神的獨生子–耶穌基督–"降世 為要拯救罪人"(提前 1:15 )。 以賽亞書第53章清晰地描述了耶穌的死、祂所受的鞭撻、以及祂替我們被釘在十字架上。 祂灑下了寶血,為的是洗淨我們所有的罪(約一1:7)– "祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。" 正是通過耶穌代替我們所忍受的磨難和死亡,我們才能從罪的咒詛中獲得解脫,與神得以和好。 那是拯救墮落罪人的唯一途徑。 耶穌基督說,

"我就是道路、真理、生命;若不藉着我,沒有人能到父那裡去"(約翰福音 14:6 )。

陶恕博士說:"基督教教會存在的唯一原因 — 正是要彰顯耶穌基督的生命、憐憫、和恩典。"

夏洛特.埃利奧特(Charlotte Elliott)的讚美詩,一直是耶穌挽救許多罪人的途徑之一。 你是否唱得過多,以致不再去思考其中的詞句? 我希望那不是你的情形。

照我本相,污穢可憎,不再妄想自我潔淨,
惟祢寶血 使我成聖,真神羔羊,我來,我來!

照我本相,貧困盲目,求祢醫治 心靈疾苦;
凡我所需 祢能滿足, 真神羔羊,我來,我來。
 ("Just As I Am" 詞﹕Charlotte Elliott, 1789-1871 )。