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更高之地!!!

HIGHER GROUND!!!
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著
退休榮譽牧師

主日,二○二○年二月十六日晚
於 洛杉磯浸信會幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, February 16, 2020

"弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合"(哥林多前書 1:10 )。


大家請坐。

哥林多 曾是一個體育競賽中心。 城內有座為 阿佛洛狄忒 建的廟宇。 阿佛洛狄忒 是位希臘神話中的女神,充滿不道德的情愛和慾望。 廟裡大概有一千多名女祭司(廟堂娼妓)住在那裡。 夜晚,她們到哥林多城內誘惑男人和客旅。 "哥林多化" 一詞 代表了酗酒和放蕩的生活。 在哥林多前書6:9-10 中,使徒保羅列舉了一些城內臭名昭著的罪行,包括 "淫亂、姦淫、親男色、偷竊、貪婪、醉酒、辱罵、勒索"(林前 6:9, 10)等。 哥林多教會的成員仍在犯其中的一些罪孽。

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I. 第一,罪惡文化的問題。

約翰.麥克阿瑟(John MacArthur)博士說得對;他說 哥林多教會的人似乎 "不能完全脫離自身原本的文化背景。 哥林多教會發生的一次又一次的分裂 顯明了她的世俗化… 有組人建了黨派,和教會的其他成員基本上沒有關係… 哥林多教會裡最嚴重的問題是世俗化,他們不願脫離周圍的文化。 大多數〔成員〕不願令自己與陳舊、自私、非道德、以及非基督教的生活方式分離。 保羅不得不…命令忠誠的基督徒,不僅要與那些不順服、不悔改的人斷交,而且還要把這些人趕出教會(5:9-13 )"The MacArthur Study Bible,第 1726-1727頁 )。

另外,再加一點 — 哥林多教會在很大程度上受到了反律法主義的影響;反律法主義 "抵觸公認的道德觀。 反律法主義通常反映了人 放縱的生活方式"(Elmer L. Towns, A Practical Encyclopedia of Evangelism and Church Growth,第 21頁 )。

讓我們一點接一點地再來審視這些觀念。


1.  這城市道德敗壞。

2.  城內淫亂生活的罪 極為嚴重。

3.   那間教會裡的人極為世俗,並拒絕與周圍的文化隔離。

4.   大多數〔成員〕不願讓自己與那陳舊、自私、非道德、與
異教徒的生活方式分開。

5.   保羅不得不…命令忠誠的基督徒,不僅要與那些不服從、
不悔改的人斷交,而且還要把這些人趕出教會。


哥林多的教會是否讓你聯想到了什麼? 不錯! 這馬上令我聯想到我們過去的老教會!!! "他們不願脫離周圍的邪惡文化!"

請再聽一次這節經文(英文引用ESV版本)–

"弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合"(哥林多前書 1:10 )。

"說一樣的話" 指的是在地方教會裡持有相同的教義。"一心一意" 指的是在心裡和生活上 都能團結一致、"彼此相合"。

"使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端"(以弗所書4:14 )。

如果我們的教會遵從了哥林多前書1:10的話,我們就不會有分裂了,一次都不會。 那位執事便不會試圖和一位老年牧師動手打架。 另一位執事也不會為了個人的私利 謀劃分裂教會、把一些人帶走。 執事的主席也不會自拍黃色相片,並晒到自己的網頁上。 我們舊教會裡這些愚昧、瘋狂、反叛的事情,令一位受神所召的年青宣道士離開了;他聽從了自己心中背道之母親的建議,與底馬一樣,因貪愛現今的世界 而離棄了神的工作(提後4:10 )。 剛出生的嬰兒基督徒 也不會從 "母親教會" 中被拉出去 充當假先知的 "聽眾"。 那位假先知從未被神所召、從未獲得能力去做一位敬虔的宣道士!!! 這一切都出於此事實那群迷茫之徒 及其追隨者 "不願脫離他們周圍的邪惡文化"。

II. 第二,對罪惡文化的解藥。

在我初得救的時候,我馬上開始在一間優秀與強壯的教會裡教書宣道 — 那間教會是「第一華人浸信會」– 由敬虔的林道亮博士牧養。 我便是在那裡獲得教導、在那裡學會宣道的。 我也是在那裡 獲得按牧;我也是在那裡目睹了一場奇異的復興 — 在那之後,我再也沒見過同樣的復興!

但在我從神學院畢業之後,我回到了洛杉磯,建立了一所新的教會。 那些來到新教會的人並非文明開化的華人青年! 噢,絕對不是! 他們是群哥林多人 — 一群不願脫離他們周圍邪惡文化的人!!!

如哥林多人那樣,他們是群感情用事的人。 他們中有些人是講方言的靈恩派教徒!!! 他們因能講方言,以為自己很優越! 但他們並不優越!!! 他們具有嚴重的不足與缺陷 — 他們是群情感的奴隸! 偉大的陶恕(A. W. Tozer)博士說:"聖經內說的愛,不是情感上的愛…神從未打算讓一個人成為情感的玩物…宗教在於意念;公義也是如此。 神唯一認可的善心 是發自意願中的善心。 唯一有效的聖潔是發自意願中的聖潔…人類一切罪惡的根源是人意願的腐敗"(A. W. Tozer, Man the Dwelling Place of God )。

許多人來到我們的舊教會。 他們出於感情用事為基督作了 "決志"。 但是他們不願意脫離洛杉磯市中心的罪惡文化。 因此,他們不比哥林多人優越!!! 我不是輕易放棄的人! 因舊教會中的人所做的種種奇怪的事 以及發生的教會分裂,我為此一直在責怪自己。

然後我開始看到了真相!耶穌說:"不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕他踐踏了珍珠,轉過來咬你們"(太7:6 )。後來,耶穌下面這些話照明了我的心靈:

"凡不接待你們、不聽你們話的人,你們離開那家,或是那城的時候,就把腳上的塵土跺下去"(馬太福音10:14 )。

最近一次教會分裂發生時,耶穌告訴我,永遠離開洛杉磯市中心的文化!我們把市中心的教堂賣了。我們在大洛杉磯的一個華人社區買了一棟新樓房。啊,神已經開始賜福我們

我今前往高處而行,靈性地位日日高昇;
 奔走靈程禱告不停,求主領我向高處行。
求主助我,使我堅定,憑信站在天堂樂處;
 我心嚮往更高之地,求主領我向高處行。
("Higher Ground" 詞: Johnson Oatman, Jr., 1856-1926 )。

請大家起立,和我一同唱! 那是歌頁上的第三首。

我今前往高處而行,靈性地位日日高昇;
 奔走靈程禱告不停,求主領我向高處行。
求主助我,使我堅定,憑信站在天堂樂處;
 我心嚮往更高之地,求主領我向高處行。

大家請坐。

我們如何到達 "更高之地"?請把聖經翻到 詩篇139:23, 24。

"神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼惡行沒有, 引導我走永生的道路"(詩篇139:23, 24 )。

華人中有許多人的文化比市中心的人要好,比哥林多市中心的要好。但他們並非完美。他們的文化較好,但他們的內心是一樣的,都沒有得救。先知耶利米說:

"人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?"(耶利米書17:9 )。

當人在伊甸園中犯罪之後,全人類(包括華人在內)便天生具有罪惡的本性(參3:10-19 )。 普世的人都伏在神的審判之下(羅 3:19 )。 奧古斯丁和所有的宗教改革家教導,人類僅有通過重生的恩典才能夠擺脫這與生俱來的罪。耶穌本人說:"我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見神的國" — 他 "不能進神的國"(約 3:3, 5 )。 人類罪惡的枷鎖 僅有通過重生才能沖破 — 當一個人悔改、信靠了耶穌基督、並把祂作為救主的時候!

重生打破罪惡的枷鎖,釋放得救之人,從而開始基督徒的人生。重生開始基督徒的人生。 但新的基督徒要 "在我們主 ─ 救主耶穌基督的恩典和知識上有長進"(比後3:18 )。 正是在此時,轉變得救之人的文化背景帶來極其重要的作用。

所有基督徒都必須 "在恩典中成長",就如彼得在他的第二封書信中說的(3:18 )。這被神學家稱作 "成聖"。「改革研讀聖經」( Reformation Study Bible)如此解釋成聖:"這是一種持續不斷的改變,是神在我們〔得轉變者〕裡面做的工,使我們脫離有罪的惡習,讓我們產生像基督那樣的喜好…成聖是一種真實的改變,這不僅僅是外在的改變。"

神用復興來使基督徒成聖,使他們更像基督。 在復興這點上,我們相信喬納丹.愛德華(Jonathan Edwards)的觀點,而不是查爾斯.菲尼(Charles Finney)的。 聖經說,"你不再將我們救活,使你的百姓靠你歡喜麼?"(詩 85:6 )。

一次真正的復興,有可能意味着神要使哥林多人獲得更大的聖潔。 但是,那些沒有獲得轉變、或者那些陷入哥林多文化的人,將不會從復興中得益。

真正復興的目的,是把基督徒帶到一個靈界的境地,那樣,哥林多前書1:10中說的便會在地方教會中成為現實:

"弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合"(哥林多前書1:10 )。

這樣的境地對未得轉變的人來說實在太高了;如哥林多人一樣,他們拒絕放棄他們文化中的邪惡。 他們或者拒絕真心實意地悔改信耶穌,或者變得非常背道從而拒絕了神復興的召喚。聖經說,"心中背道的,必滿得自己的結果"(箴14:14 )。 "自己的結果" 指的是從前的邪惡方式。

聖經在此為我們提供了通向真正復興的道路。 這在詩篇139:23, 24 中。 請把聖經翻開到這段經文。 凱根博士讀經的時候,請大家起立。

"神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼惡行沒有, 引導我走永生的道路"(詩篇139:23, 24 )。

宋先生,請用中文來讀(讀經 )。在你的聖經內,請給這兩節經文加下劃線 — 詩篇139:23, 24。在我目睹的那次發生在「第一華人浸信會」的奇異復興中,林道亮博士曾多次提到這兩節經文。在我用歌來唱的時候,請注意聽。

"神啊,求你鑒察我,知道我的心思,
試煉我,知道我的意念,
〔知道我的心思,試煉我,知道我的意念〕
看在我裡面,有甚麼惡行沒有,
引導我走永生的道路"。

現在和我一同唱!

"神啊,求你鑒察我,知道我的心思,
試煉我,知道我的意念,
〔知道我的心思,試煉我,知道我的意念〕
看在我裡面,有甚麼惡行沒有,
引導我走永生的道路"。

當神回答那則禱告時,祂會向我們顯明,我們心中還存留着什麼罪惡。 那時,"你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治"(雅 5:16 )。

孟慕貞女士(Marie Monsen)是一位到中國傳教的挪威傳教士。 她看到人們通過這兩種方式得到了真正的復興 — (1) 鑒察內心的罪惡;(2) 承認罪惡,相互代求。 孟女士說,有些華人如此大喊道﹕

"妳宣的道猶如尖刀。"
"妳對我說的話,猶如雷電。"
"我做的錯事已被展現,猶如商品擺在櫃檯上一般。"

"華人看到了,聖靈能鑒察人心…他們得知 那是聖靈的工作"(Marie Monsen, The Awakening,第 93頁 )。

請起立來再次唱詩篇139:23, 24。

"神啊,求你鑒察我,知道我的心思,
試煉我,知道我的意念,
〔知道我的心思,試煉我,知道我的意念〕
看在我裡面,有甚麼惡行沒有,
引導我走永生的道路"。

在這則道結束前,請讀詩篇28:13。

"遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤"(詩篇28:13 )。

當你承認你的罪時,你必須離棄這些罪,才能在復興中得到神的憐憫! 在你的基督徒人生中,這才是到達更高之地的正路、也是唯一的路! 請起立來唱歌頁上的第三首詩歌。

我今前往高處而行,靈性地位日日高昇;
 奔走靈程禱告不停,求主領我向高處行。
求主助我,使我堅定,憑信站在天堂樂處;
 我心嚮往更高之地,求主領我向高處行。

充滿疑慮憂愁恐怖,實非我願長居之土;
 別人或願世間久住,但我祈求更高之處。
求主助我,使我堅定,憑信站在天堂樂處;
 我心嚮往更高之地,求主領我向高處行。

雖然魔鬼暗箭猛攻,屬世生活,何足輕重!
 憑信心得聞快樂聲洪,天上聖徒所發讚頌。
求主助我,使我堅定,憑信站在天堂樂處;
 我心嚮往更高之地,求主領我向高處行。

我必上升穹蒼極境,進入天堂榮華美景,
 如今我靈祈禱不停,求主同行直到天庭。
求主助我,使我堅定,憑信站在天堂樂處;
 我心嚮往更高之地,求主領我向高處行。
("Higher Ground" 詞:Johnson Oatman, Jr., 1856-1926 )。

此刻來唱歌頁上的第二首歌,《充滿我理想》。

充滿我理想,我求救主,願我心目中僅見耶穌;
 祢雖引我過幽暗山谷,永在榮光 卻環繞佑護。
充滿我理想,救主神聖,直到您的榮耀充滿我靈。
 充滿我理想,令人看清 祢聖潔的形影折射我身。

充滿我理想,令我渴望 獲得祢榮光;激勵我心
 得祢的善美,願主愛憐 與上天之光守護一生。
充滿我理想,救主神聖,直到您的榮耀充滿我靈。
 充滿我理想,令人看清祢聖潔的形影折射我身。

充滿我理想,罪孽陰影 莫讓它掩蓋心中光明。
 願我僅見祢萬福顏面,全心信賴你無限的恩典。
充滿我理想,救主神聖,直到您的榮耀充滿我靈。
 充滿我理想,令人看清 祢聖潔的形影折射我身。
("Fill All My Vision" 詞: Avis Burgeson Christiansen, 1895-1985 )。

請務必把這則道帶回家,一周中多讀幾次!


宣道 / 證道提綱

更高之地!!!

HIGHER GROUND!!!
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著
退休榮譽牧師

"弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合"(哥林多前書 1:10 )。

(哥林多前書6:9, 10)

I.   第一,罪惡文化的問題,哥林多前書5:9-13;
以弗所書4:14; 提摩太後書4:10。

II.  第二,對罪惡文化的解藥,馬太福音7:6; 10:14;
詩篇139:23, 24; 耶利米書17:9; 羅馬書3:10-19;
約翰福音3:3, 5; 彼得後書 3:18; 詩篇 85:6;
箴言 14:14; 雅各書 5:16; 箴言 28:13。