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更高之地！!！HIGHER GROUND!!! 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○二○年二月十六日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合"（哥林多前書 1:10 )。 |
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大家請坐。 哥林多 曾是一個體育競賽中心。 城內有座為 阿佛洛狄忒 建的廟宇。 阿佛洛狄忒 是位希臘神話中的女神，充滿不道德的情愛和慾望。 廟裡大概有一千多名女祭司（廟堂娼妓）住在那裡。 夜晚，她們到哥林多城內誘惑男人和客旅。 "哥林多化" 一詞 代表了酗酒和放蕩的生活。 在哥林多前書6:9-10 中，使徒保羅列舉了一些城內臭名昭著的罪行，包括 "淫亂、姦淫、親男色、偷竊、貪婪、醉酒、辱罵、勒索"（林前 6:9, 10）等。 哥林多教會的成員仍在犯其中的一些罪孽。
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + I. 第一，罪惡文化的問題。 約翰．麥克阿瑟（John MacArthur）博士說得對；他說 哥林多教會的人似乎 "不能完全脫離自身原本的文化背景。 哥林多教會發生的一次又一次的分裂 顯明了她的世俗化… 有組人建了黨派，和教會的其他成員基本上沒有關係… 哥林多教會裡最嚴重的問題是世俗化，他們不願脫離周圍的文化。 大多數〔成員〕不願令自己與陳舊、自私、非道德、以及非基督教的生活方式分離。 保羅不得不…命令忠誠的基督徒，不僅要與那些不順服、不悔改的人斷交，而且還要把這些人趕出教會（5:9-13 )"（The MacArthur Study Bible，第 1726-1727頁 )。 另外，再加一點 — 哥林多教會在很大程度上受到了反律法主義的影響；反律法主義 "抵觸公認的道德觀。 反律法主義通常反映了人 放縱的生活方式"（Elmer L. Towns, A Practical Encyclopedia of Evangelism and Church Growth，第 21頁 )。 讓我們一點接一點地再來審視這些觀念。 1. 這城市道德敗壞。 2. 城內淫亂生活的罪 極為嚴重。 3. 那間教會裡的人極為世俗，並拒絕與周圍的文化隔離。 4. 大多數〔成員〕不願讓自己與那陳舊、自私、非道德、與 5. 保羅不得不…命令忠誠的基督徒，不僅要與那些不服從、 哥林多的教會是否讓你聯想到了什麼？ 不錯！ 這馬上令我聯想到我們過去的老教會！!！ "他們不願脫離周圍的邪惡文化！" 請再聽一次這節經文（英文引用ESV版本）– "弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合"（哥林多前書 1:10 )。 "說一樣的話" 指的是在地方教會裡持有相同的教義。"一心一意" 指的是在心裡和生活上 都能團結一致、"彼此相合"。 "使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端"（以弗所書4:14 )。 如果我們的教會遵從了哥林多前書1:10的話，我們就不會有分裂了，一次都不會。 那位執事便不會試圖和一位老年牧師動手打架。 另一位執事也不會為了個人的私利 謀劃分裂教會、把一些人帶走。 執事的主席也不會自拍黃色相片，並晒到自己的網頁上。 我們舊教會裡這些愚昧、瘋狂、反叛的事情，令一位受神所召的年青宣道士離開了；他聽從了自己心中背道之母親的建議，與底馬一樣，因貪愛現今的世界 而離棄了神的工作（提後4:10 )。 剛出生的嬰兒基督徒 也不會從 "母親教會" 中被拉出去 充當假先知的 "聽眾"。 那位假先知從未被神所召、從未獲得能力去做一位敬虔的宣道士！!！ 這一切都出於此事實﹕那群迷茫之徒 及其追隨者 "不願脫離他們周圍的邪惡文化"。 II. 第二，對罪惡文化的解藥。 在我初得救的時候，我馬上開始在一間優秀與強壯的教會裡教書宣道 — 那間教會是「第一華人浸信會」– 由敬虔的林道亮博士牧養。 我便是在那裡獲得教導、在那裡學會宣道的。 我也是在那裡 獲得按牧；我也是在那裡目睹了一場奇異的復興 — 在那之後，我再也沒見過同樣的復興！ 但在我從神學院畢業之後，我回到了洛杉磯，建立了一所新的教會。 那些來到新教會的人並非文明開化的華人青年！ 噢，絕對不是！ 他們是群哥林多人 — 一群不願脫離他們周圍邪惡文化的人！!！ 如哥林多人那樣，他們是群感情用事的人。 他們中有些人是講方言的靈恩派教徒！!！ 他們因能講方言，以為自己很優越！ 但他們並不優越！!！ 他們具有嚴重的不足與缺陷 — 他們是群情感的奴隸！ 偉大的陶恕（A. W. Tozer）博士說："聖經內說的愛，不是情感上的愛…神從未打算讓一個人成為情感的玩物…宗教在於意念；公義也是如此。 神唯一認可的善心 是發自意願中的善心。 唯一有效的聖潔是發自意願中的聖潔…人類一切罪惡的根源是人意願的腐敗"（A. W. Tozer, Man the Dwelling Place of God )。 許多人來到我們的舊教會。 他們出於感情用事為基督作了 "決志"。 但是他們不願意脫離洛杉磯市中心的罪惡文化。 因此，他們不比哥林多人優越！!！ 我不是輕易放棄的人！ 因舊教會中的人所做的種種奇怪的事 以及發生的教會分裂，我為此一直在責怪自己。 然後我開始看到了真相！耶穌說："不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們"（太7:6 )。後來，耶穌下面這些話照明了我的心靈： "凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去"（馬太福音10:14 )。 最近一次教會分裂發生時，耶穌告訴我，永遠離開洛杉磯市中心的文化！我們把市中心的教堂賣了。我們在大洛杉磯的一個華人社區買了一棟新樓房。啊，神已經開始賜福我們！ 我今前往高處而行，靈性地位日日高昇； 請大家起立，和我一同唱！ 那是歌頁上的第三首。 我今前往高處而行，靈性地位日日高昇； 大家請坐。 我們如何到達 "更高之地"？請把聖經翻到 詩篇139:23, 24。 "神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有， 引導我走永生的道路"（詩篇139:23, 24 )。 華人中有許多人的文化比市中心的人要好，比哥林多市中心的要好。但他們並非完美。他們的文化較好，但他們的內心是一樣的，都沒有得救。先知耶利米說： "人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？"（耶利米書17:9 )。 當人在伊甸園中犯罪之後，全人類（包括華人在內）便天生具有罪惡的本性（參3:10-19 )。 普世的人都伏在神的審判之下（羅 3:19 )。 奧古斯丁和所有的宗教改革家教導，人類僅有通過重生的恩典才能夠擺脫這與生俱來的罪。耶穌本人說："我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國" — 他 "不能進神的國"（約 3:3, 5 )。 人類罪惡的枷鎖 僅有通過重生才能沖破 — 當一個人悔改、信靠了耶穌基督、並把祂作為救主的時候！ 重生打破罪惡的枷鎖，釋放得救之人，從而開始基督徒的人生。重生開始基督徒的人生。 但新的基督徒要 "在我們主 ─ 救主耶穌基督的恩典和知識上有長進"（比後3:18 )。 正是在此時，轉變得救之人的文化背景帶來極其重要的作用。 所有基督徒都必須 "在恩典中成長"，就如彼得在他的第二封書信中說的（3:18 )。這被神學家稱作 "成聖"。「改革研讀聖經」( Reformation Study Bible）如此解釋成聖："這是一種持續不斷的改變，是神在我們〔得轉變者〕裡面做的工，使我們脫離有罪的惡習，讓我們產生像基督那樣的喜好…成聖是一種真實的改變，這不僅僅是外在的改變。" 神用復興來使基督徒成聖，使他們更像基督。 在復興這點上，我們相信喬納丹．愛德華（Jonathan Edwards）的觀點，而不是查爾斯．菲尼（Charles Finney）的。 聖經說，"你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜麼？"（詩 85:6 )。 一次真正的復興，有可能意味着神要使哥林多人獲得更大的聖潔。 但是，那些沒有獲得轉變、或者那些陷入哥林多文化的人，將不會從復興中得益。 真正復興的目的，是把基督徒帶到一個靈界的境地，那樣，哥林多前書1:10中說的便會在地方教會中成為現實： "弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合"（哥林多前書1:10 )。 這樣的境地對未得轉變的人來說實在太高了；如哥林多人一樣，他們拒絕放棄他們文化中的邪惡。 他們或者拒絕真心實意地悔改信耶穌，或者變得非常背道從而拒絕了神復興的召喚。聖經說，"心中背道的，必滿得自己的結果"（箴14:14 )。 "自己的結果" 指的是從前的邪惡方式。 聖經在此為我們提供了通向真正復興的道路。 這在詩篇139:23, 24 中。 請把聖經翻開到這段經文。 凱根博士讀經的時候，請大家起立。 "神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有， 引導我走永生的道路"（詩篇139:23, 24 )。 宋先生，請用中文來讀（讀經 )。在你的聖經內，請給這兩節經文加下劃線 — 詩篇139:23, 24。在我目睹的那次發生在「第一華人浸信會」的奇異復興中，林道亮博士曾多次提到這兩節經文。在我用歌來唱的時候，請注意聽。 "神啊，求你鑒察我，知道我的心思， 現在和我一同唱！ "神啊，求你鑒察我，知道我的心思， 當神回答那則禱告時，祂會向我們顯明，我們心中還存留着什麼罪惡。 那時，"你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治"（雅 5:16 )。 孟慕貞女士（Marie Monsen）是一位到中國傳教的挪威傳教士。 她看到人們通過這兩種方式得到了真正的復興 — (1) 鑒察內心的罪惡；(2) 承認罪惡，相互代求。 孟女士說，有些華人如此大喊道﹕ "妳宣的道猶如尖刀。" "華人看到了，聖靈能鑒察人心…他們得知 那是聖靈的工作"（Marie Monsen, The Awakening，第 93頁 )。 請起立來再次唱詩篇139:23, 24。 "神啊，求你鑒察我，知道我的心思， 在這則道結束前，請讀詩篇28:13。 "遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤"（詩篇28:13 )。 當你承認你的罪時，你必須離棄這些罪，才能在復興中得到神的憐憫！ 在你的基督徒人生中，這才是到達更高之地的正路、也是唯一的路！ 請起立來唱歌頁上的第三首詩歌。 我今前往高處而行，靈性地位日日高昇； 此刻來唱歌頁上的第二首歌，《充滿我理想》。 充滿我理想，我求救主，願我心目中僅見耶穌； 請務必把這則道帶回家，一周中多讀幾次！ |
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宣道 / 證道提綱 更高之地！!！ HIGHER GROUND!!! 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合"（哥林多前書 1:10 )。 （哥林多前書6:9, 10） I. 第一，罪惡文化的問題，哥林多前書5:9-13; II. 第二，對罪惡文化的解藥，馬太福音7:6; 10:14; |