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基督清理聖殿 – 不得了!

CHRIST CLEANSES THE TEMPLE – WOW!
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二〇一九年十月廿十日晚
于洛杉矶浸信会幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, October 20, 2019

"耶穌進了神的殿,趕出殿裡一切作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子; 對他們說:經上記着說:「我的殿必稱為禱告的殿,」你們倒使他成為賊窩了。 在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,祂就治好了他們.。 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊着說:「和散那歸於大衛的子孫!」就甚惱怒"(馬太福音 21:12-15;《司可福研讀聖經》第1028頁 )。


那是新約內描述耶穌的一個場景。 在這段經文中,祂是頭猶大的獅子。 在大多數福音派教堂內,你幾乎無法聽見這位耶穌。 然而,在叛道之時,我們所需的正是這位耶穌。 如今,我們正生活在一個極為離道反教的時期內。 我收到一份《今日基督教》是訂閱該雜誌的牧師都會收到的。 當我讀到一整頁有關 與機器人性交的文章時,我幾乎不敢相信我的眼! 如你想在禮拜後參考一下,我手上就有這文章。《今日基督教》建議說,牧師必需學會接受其教會裡的成員與機器人相交的事。 那便顯明 我們時代中的福音派人士已墮落到何等的丑陋。

大衛.威爾斯(David F. Wells)博士說:"福音派人士如今已與那些 和當代世俗融洽相處的人並駕齊驅,因他們已失去了作 持有不同政見 者的能力。 發掘人心所持的不同政見 乃如今的當務之急"(David F. Wells, No Place for Truth, 第288頁 )。 威爾斯博士繼續說,使徒保羅在如今的福音派社圈內會倍受排擠。 他 "可能會遭受譴責〔並〕被關入養老院裡去慘度餘生"(同上,第291頁 )。 那不正是昨日老人的命運嗎? 如今有誰還記得 約翰.R.萊斯博士? 陶恕(A. W. Tozer)則被稱作異端邪說的代表,甚至 "神秘主義" 的狂人。 那些人之所以會這樣稱呼他,是因陶恕會說出如此的話﹕"當代福音派的神是位不值得我尊敬的神"("Worship: The Missing Jewel in the Evangelical Church" )。

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基督會如何看待 福音派的世俗性? "耶穌進了神的殿…推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子"(太 21:12 )。 如今我們正需要在教會中放出猶大的雄獅!!!

威爾斯博士是戈登-康威爾(Gordon-Conwell)神學院的知名神學理論家。 他曾如此說﹕

"在1960年代、70年代、與80年代〔福音派人數〕的大幅度增長,至今早應徹底改變了美國社會的面貌。〔但〕它反被世俗〔如謀利挖私 與 陳氏等〕吸收、馴服了…〔西方〕福音派在社會文化中的存在 幾乎沒有帶來任何風浪漣漪"(同上,第293頁 )。

沒有人會注意到這些人的存在!

我之所以被人稱為 "邪教" 的領袖,是因為我也講過如 約翰.萊斯(John R. Rice)博士、陶恕博士、以及大衛.威爾斯博士所說的同樣的話。 為何他們僅僅攻擊我? 威爾斯博士說:"趨炎附勢是福音派世界中的強大力量,它能迅速扼殺獨立異議者的政見"(同上,第295頁 )。

但我不會停止激進的宣道! 為什麼不會? 因為世人需要聽 – 比以往任何時候都更需要聽

不久前,我應邀去上電視講解聖經。 他們只要求我改變一樣事。 打算雇我的人對我說,我必須 逐字逐句地解經;我必須停止像我現在這樣去宣道。 對此我作了一下思考,但考慮費時並不多。 我人可能老了,膝蓋有關節炎。 我可能無法像從從前那樣站着宣道。 但我想,理查德.聞布朗(Richard Wurmbrand)也無法站着宣道。 共產黨把他的腳底板打殘了,使他宣道時站不起來。 但他仍會到我們教來坐着宣道。 凱根博士和我 都曾深受他宣道的激勵。 因此,我也能坐着宣道。 但我不會像他那樣去指責共產主義。 取而代之,我要指責的是新福音派主義!

幾天前,我在《華爾街日報》上讀過一篇文章。 真希望我把它保存了下來, 但報紙已被扔掉。 在報紙的頭版上,它提供了當今教會的統計數據。 令人震驚的是,過去十年來福音派教會的人數正急劇下降,大約下降了百分之二十,約百分之三十。 當耶穌 "趕出殿裡一切作買賣的人" 時,聖殿裡正是這樣。

但在耶穌淨化了聖殿之後,我們讀到些奇妙的事。 看馬太福音21:14-15,

"在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,祂就治好了他們.。 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊着說﹕「和散那歸於大衛的子孫!」就甚惱怒"(馬太福音 21:14, 15 )。

瞎子和瘸子在殿裡找到了耶穌,在聖殿清洗之後,"祂就治好了他們"(21:14 )。 然後,可能不常去那裡的年輕人聽到了耶穌的宣道,並大聲呼喊說:"和散那 歸於大衛的子孫!"(21:15 )。 此時,唯一 "惱怒" 的是祭司長和文士們 – 既耶穌時代的福音派領袖!

在過去的30年中,我們教會經歷了兩場分裂。 兩次都是那些怯懦的人來呼籲我 "停止這刺人心靈的宣道方式"。 一些容易受騙的人以為他們很對,並跟隨他們走了。 他們把聚會的重點放在 "團契"上,而並非扎心的宣道中。 但過了一段時間,人們開始心神渙散。 同樣的事情也發生第二組人中。 他們的聚會以 "團契" 和舒適、保護為核心–一切從穩妥起見。 而我們的聚會則以挑戰為核心﹕督促人去冒險、發展。 安全、舒適對年輕人毫無吸引力。 研究表明,年輕人參加教會的可能性最小。 對大多數年輕人來說,教會完全是無關緊要的。 分裂的教會將由50歲以上的婦女和老年人組成。 18至29歲的年輕人會在不久的將來消失。 為什麼? 因為年輕人感到無聊。 如今福音派教會中的安寧與平和 令年輕人感到無聊

耶穌告誡早期的教會當去冒險、要去大膽地探索。 大衛.默羅(David Murrow)說:"如果我們想〔擺脫〕僅為侍奉「男女」老太太的名聲,我們就必須重新面對跟隨耶穌的挑戰。 當年輕人把教會視為尋求具有挑戰性生活的地方時,他們會來的"(第一版 Why Men Hate Going to Church,第21頁 )。

顏國輝(Jack Ngann)第一次來到這間教會時,他認為新福音派可能仍是正確的。 我讓他到各各他教派(Calvary Chapel)裡去觀察幾個星期,再回來找我。 結果他幾乎奔跑着回到了我們身旁! 阿們!

讓我告訴你一個早期浸信會教會在美國成長的情況。 詹姆斯.愛爾蘭牧師(Rev. James Ireland)因 "宣講神的兒子的福音" 而入獄。 敵人試圖用火藥炸死他。 當那未能阻止他時,他們又試圖通過在監獄的窗下燒硫磺,想將他窒息而死。 在又一次失敗之後,他們試圖僱一名醫生去毒死他。 但一切陰謀都失敗了。 詹姆斯.愛爾蘭 繼續通過監獄的窗口向眾人宣道。 此時,他的敵人在監獄外圍築起了一堵牆,讓聽眾看不見宣道士的窗口。 但那也失敗了。 人們仍舊聚在一起來聽他講道。 他們把手帕綁在一根長杆上,豎到牆頭上,藉此來讓宣道士知道,他們已為聽道做好了準備。 宣道繼續着,敵人最終放棄了! 這便是我們的前輩如何征服了敵人,在弗吉尼亞州建立了第一批浸信教會的方式! 阿們!

我已經在家裡呆了幾個星期,準備放棄。但是,昨晚神對我說:"嗨,回去,推翻貨幣兌換商的桌子。" 我對神說:"好的。如果那會殺了我,我也去做!"

這就是我所需要的。 我需要一支由年輕男女組成的隊伍,出去為基督去爭取聖蓋博谷! 我需要你去到那裡,得到姓名,充滿激情,吸引這些年輕人進來! 這不會很容易! 反而會很難,且需要勇氣! 當三思而後行! 請大家切莫動感情。 如果你說,"海博士,如果你能宣講刺痛良心的逆耳福音,我們便把他們帶來。" 阿們。 如你對那個問題作出 "是" 的回答,請你離開座位,走到這裡跪下。 然後,我會為你祈禱,並告訴你該如何做。 僅是年輕人。 來吧,馬上來! 阿們!

如果你正在閱讀這篇道文,或在我們的網站上觀看,請讓你的牧師也來宣講這篇道文,並像我們今晚一樣,向你們的年輕人提出挑戰。 阿們

你們要做得人漁夫,
 得人漁夫,得人漁夫,
你們要做得人漁夫,
 要來跟從我!
("I Will Make You Fishers of Men" 詞﹕Harry D. Clarke, 1888-1957 )。