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基督在客西馬尼園內的痛苦

CHRIST'S AGONY IN GETHSEMANE
〔Traditional Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一八年二月十七日星期六晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, February 17, 2018

"他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說:「你們坐在這裡,等我禱告。」於是帶着彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過, 對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,儆醒」"
(馬可福音 14:32-34 )。


基督不久前剛同門徒吃完逾越節的晚餐。 晚餐後,基督曾把餅和酒杯遞給門徒–設置了我們稱為 "主聖餐" 禮儀。 耶穌告訴門徒說,餅代表了祂的身體,第二天一早便會釘在十字架上。 祂告訴他們,杯代表了祂的血,即將為清洗我們的罪孽灑下。 然後,耶穌和門徒唱完一首讚美詩,走出房間進入了深夜中。

他們走下耶路撒冷東面的斜坡,越過汲淪溪。再走多幾步,他們便來到了客西馬尼園的邊緣。 耶穌讓八位門徒逗留在花園外,告誡他們要祈禱。 接着,祂走進園子裡面,又把彼得、雅各和約翰留下。 耶穌自己在橄欖樹下,走入黑暗的深處。 正是在那裡,祂便 "驚恐〔驚詫〕起來,極其難過〔痛苦〕; 對他們說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死…祂就稍往前走,俯伏在地,禱告說:倘若可行,便叫那時候過去"(可 14:33, 35 )。

萊爾(J. C. Ryle)說,"對我們主在客西馬尼園內所受之痛苦的記載,是聖經內一段極深、且極神秘的章節。 它包含了一些連最明智的〔神學〕理論家都無法徹底解明的事物。 然而,它卻包含了…極為重要的清晰〔偉大〕的真理"(J. C. Ryle, Expository Remarks on Mark, The Banner of Truth Trust, 1994, 第316頁;有關馬可福音14:32-42的註釋 )。

讓我們今天晚上借助於想象力步入客西馬尼園內。 馬可告訴我們,祂 "就驚恐起來"(可 14:33 )。 希臘原文是 "ekthambeisthai"– 其含義是 "大為驚詫,痛苦不已,驚訝或詫異"。 "祂就稍往前走,俯伏在地"…"對他們說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死"(可 14:35, 34)。

萊爾說, "世間對這類詞句 僅有一種合理的解釋。 那不可能僅是對肉體折磨的畏懼…這是對人類罪孽負擔之沉重的感受;那重擔此時以某種特別的方式開始壓向祂的肩頭。 這種感受反映出我們罪孽〔無法言喻的〕沉重,而此重擔這時開始壓在了祂的頭上。 祂為我們「成了咒詛」。 祂承擔了我們的憂患、悲傷… 神正使「那無罪的 替我們成為罪」。 祂聖潔的本性對壓在祂肩頭的骯髒重負〔深惡痛絕〕。 這一切都是祂非同尋常之悲哀的根源。 我們從客西馬尼園內主耶穌的痛苦中 應能看到罪孽的極端丑陋。〔福音派如今的看法〕遠遠低於他們對罪孽所應持有的認識"(Ryle, 第317頁 )。

願你不再輕視自己的罪孽 –那迴避禮拜、忽略讀經、沉迷於電子遊戲、色情、宴樂、或醉酒。 你這一切罪都在客西馬尼園內被加在了主耶穌頭上。 但不止這些– 遠不止這些。 在客西馬尼園中被加在耶穌身上的最大罪惡,是我們天生的原罪 與徹底的墮落,既 "世上從情慾來的敗壞"(彼後1:4 );以及 "我們都像不潔淨之人"(賽 64:6)的現實。 那還有你本性中的自私、貪婪、與反叛。 那還包括你 "體貼肉體" 的心–它一直與神為仇、叛逆神,更希望生活不受祂影響(羅 8:7 )。 那正是你醜陋、令人作嘔的心(羅 8:7 )。 那還是你佔據了你心靈的罪孽,它從第一個罪人亞當傳給了你 – 通過基因、通過流淌在你全身的血液傳給了你,並埋藏在你靈魂的深處(羅 5:12)– "因一人的悖逆〔人類都〕成了罪人"(羅 5:19 )。

請看幼小的嬰兒,他是如何出生在罪孽之中的。阿瑟.憑克(A. W. Pink)說,"人性的腐敗從兒童身上便顯露出來…而且從何等幼小的年紀啊! 如果人有任何〔繼承〕的善良,它必定也會〔在幼兒時期〕脫穎顯露–在他與世俗往來沾染了任何惡習之前。 但我們是否發現過〔幼兒〕善良呢? 遠非如此。 在人成長的過程中,只要他們到了足夠的年紀,毫無例外的〔他們〕都現出邪惡。 他們顯露出任性、傲慢與報復心;他們哭鬧撒嬌,要佔取對他們毫無益處的東西;一旦受拒絕〔便惱怒自己的父母〕並常常試圖 [咬他們]。 那些成長在誠實中的孩子,在他們仍未目睹偷竊之前便犯下〔偷竊〕罪。這些〔缺陷〕證明…人之初 性本〔惡〕"(A. W. Pink, Gleanings from the Scriptures, Man's Total Depravity, Moody Press, 1981, 第163, 164頁 )。明尼蘇達州 犯罪委員會 在它即將發表的一篇報告中把這講的更加清晰。"每個嬰兒在人生開始時,都是一位小野蠻。 他完全自私,惟我獨尊。 他要的東西 想隨時拿到手…比如他母親的關注、同伴的玩具、以及叔叔的手錶。 拒絕他的這些〔強求〕會立刻觸發一場憤怒的尖叫和脾氣的發作;如並非如此無助的話,他當場會鬧出人命來…這意味着,所有的兒童(並非某些兒童)生下來便是罪犯,或稱作一個罪人"(由Haddon W. Robinson引用,Biblical Preaching, Baker Book House, 1980年,第144, 145頁 )。

嬰兒一旦開始呼吸,
罪孽之種便已萌生;
神的律法要求完人,
而我們卻被罪污染。
 ("詩篇 51," 詞: Dr. Isaac Watts, 1674-1748 )。

嬰兒一出生便尖聲吼叫。 沒有任何新生動物會這樣做。 如果它們像人類嬰兒那樣咆哮尖叫,他們早就成為其他猛獸的早餐了。 但人類嬰兒一出生便高聲反叛神、反叛權威、甚至反叛生活。 為什麼? 因你生來便從你的始祖亞當身上繼承了罪,那就是原因所在。 那便是為何你總在反叛,與基督教的領袖不合,強行己路,並拒絕做正事。 這便是世上普遍性的苦難和死亡的根源 – 那與生具來的原罪。 這就是你為何犯罪,即便在轉變之後也是如此。 你的父母可能認為你是年幼的基督徒,但你實質上是個萌芽中的罪犯,憎惡行使神的旨意!

把原罪置入人類通過思維、言語、和行為所犯下的一切罪行中,你便能很容易地理解,耶穌此時〔在園內〕為何達到休克的邊緣! 當神把全人類的全部罪孽加在祂身上時,祂的心破碎了。

請把聖經翻開到路加對此的描述上。 這在路加福音22:44內,在司可福研讀聖經的1,108頁上。 請大家起立,一同朗讀。

"耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上"  (路加福音 22:44 )。

請坐。萊爾說,"我們如何才能〔解釋〕我們的主在園內所經歷的深沉痛苦?祂所承受的劇烈苦難 –無論是精神上或肉體上–其原因〔何在〕呢? 滿意的答案只有一個﹕既轉加在祂頭上的世間之罪;此重擔這時便開始加在了祂的肩頭…正是此〔罪孽〕的沉重負擔,為祂帶來了極度的痛苦;此時,正是這壓在祂頭上的全人類的罪惡感,令神永恆的聖子 汗珠如大血點般滴在地上"(J. C. Ryle, Luke, 卷2, The Banner of Truth Trust, 2015年版, 第314, 315頁;對路加福音22:44註釋 )。

"神使那無罪的,替我們成為罪"(哥林多後書 5:21 )。

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" ( 以賽亞書 53:6 )。

"祂…親身擔當了我們的罪"(彼得前書 2:24 )。

萊爾說,"我們必須堅定地持守傳統的教義,認為基督「承擔了我們的罪」, 不僅在〔客西馬尼〕園內,而且在十字架上。 沒有任何其他理論能解釋〔基督為何流下血汗〕, 並能滿足罪人的良心"(同上 )。 約瑟夫.哈特(Joseph Hart)說:

看那苦痛中的聖子,
氣喘、呻吟、血汗流!
祂受痛苦何其深,
上天使者難猜透。
僅有神能知其數,
耶穌愛心何深厚!
 ("Thine Unknown Sufferings" 詞: Joseph Hart, 1712-1768;
曲用「'Tis Midnight, and on Olive's Brow」)。

約瑟夫.哈特又一次說,

[聖子] 在此擔我罪,
 我靠恩典能看清;
但祂所受之傷痛,
 人心何能猜得透。
無人能夠看穿你,
幽暗陰沉客西馬尼!— 《祂所受的多重痛苦》
 ("Many Woes He Had Endured" 詞: Joseph Hart, 1712-1768;
  曲用 "Come, Ye Sinners" )。

同時,威廉.威廉斯(William Williams)說,

人類沉重罪孽〔與〕內疚,
 被加在主肩頭;
披帶悲哀如衣衫,主在人前被展現;
 在人前被展現,在人前被展現。
("Love in Agony" by William Williams, 1759;
曲用 "Majestic Sweetness Sits Enthroned" )。

"耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上"  (路加福音 22:44 )。

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書 53:6)。

這是基督替代性贖罪的開始。"替代"(Vicarious)指的是一個人替另一個人去承擔痛苦。基督代替了你的地位,為你的罪,忍受了痛苦,因祂自己沒有犯過罪。基督在午夜時,在客西馬尼園內的橄欖樹下,變成了我們罪孽的乘擔者。祂會在早上被釘上十字架,徹底還清你的罪債。你怎能拒絕如此的愛–拒絕基督對你的愛?你怎能硬起你的心腸,拒絕耶穌對你如此的愛? 這是神的兒子,替你忍受了痛苦,替你贖了罪。 難道你已如此冷漠,以至把祂對你的愛 當作分文不值?

我現在來問你,你的心腸是否也變得如此堅硬,當你聽到耶穌所受的苦難時,你已不再受到任何觸動? 你是否變得如此怪異,我在談論耶穌為償還你的罪孽所受的痛苦時,你卻可以認為這對你毫無意義? 你是否變得像那些把耶穌釘上十字架的兵丁那樣,對此已無動於衷– 甚至能在祂十字架的腳下為祂的外衣打賭呢?啊,但願那並非如此!今晚我懇求你,快來信靠救主,靠祂的寶血來洗淨你的罪吧!

你說:"我要放棄的太多了"。 啊,願你不再去聽鬼魔的聲音! 在這世上沒有比你得救更加重要的事情了!

哀哉,我主寶血流出,甘心替我受苦;
貴重身體為我釘死,愛我蟲蟻如此!
我的眼淚縱然流盡,不能滿主要求,
祇將身靈一併奉獻,以此表我心願。
("Alas! And Did My Saviour Bleed?" 詞: Isaac Watts, 1674-1748 )。

你是否準備來信靠耶穌?你準備好把你自己交給祂嗎?你的心是否因對祂的愛而受到了觸動?如果沒有,請不要去。但如果你有所感觸,請坐到前兩排的座位上。 阿們。


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(宣道结束)
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宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
"Gethsemane, The Olive-Press!"(詞: Joseph Hart, 1712-1768
曲用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。