嬰孩降生–賜下聖子 | A Child Is Born - A Son Is Given

當以賽亞寫下這則預言時，他的國民正處於征戰之中。當時在位的是猶大昏君亞哈斯。撒瑪利亞和亞蘭的軍隊正在聯手侵犯猶大。國王與全國的百姓為此憂心忡忡。但是神告訴以賽亞說，敵軍不會打到城下。

接着，以賽亞講到了未來的彌賽亞。他說，這位彌賽亞將帶領以色列走上欣喜繁榮的道路。他說彌賽亞將以嬰孩兒的形像降世。先知在第七章中說：

"因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利（神與我們同在)"（以賽亞書 7:14)。

在此，神向以賽亞提供了進一步的啟示。由童貞女所生的嬰孩必長大成人，成為祂子民的救主。在司可福聖經中，第九章第一節上方的標題闡明了一切。標題這樣寫道﹕"聖子是以色列的唯一希望。" 我們的經文如此寫道，

"因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙〔、–KJV〕策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事"（以賽亞書 9:6-7)。

如今，以賽亞的這則信息傳到了一個仍舊遭受戰爭蹂躪的世界。即使在聖誕節之際，有些國家仍在武裝自己，準備展開激烈的戰爭。世界各處充滿了痛苦與呻吟 ── 這皆為人類罪孽的結果。然而這許多世紀以來，以賽亞的聲音仍然回蕩在我們的耳際，指引墮落的人類望向 "以色列的唯一希望"。而人類這唯一的希望就是主耶穌基督。

穆斯林教徒可能以為，他們能征服以色列、征服整個自由世界。他們可能認為，他們能把基督教鏟除掉。但是他們這一虛幻的希望是不會實現的。基督必將再次降臨，坐在 "大衛的寶座上"。"祂的政權與平安必加增無窮。" 正如瓦茲博士如此雄辯地說出，

日月所照萬國萬方，
　耶穌必為統治君王；
南北東西，主治普及，
　千秋萬古，悠久無疆。
("Jesus Shall Reign" 詞: Dr. Isaac Watts, 1674-1748)。

因時間的關係，今天早上我只能談及經文中的上半部分。今晚5點半請大家回到我們身邊，牧師海博士會講解下半節經文。我們還將舉辦一場慶聖誕的晚宴。上半節經文很自然地可分為兩部分。

先知為什麼說, "有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們" 呢？原因在此。耶穌以嬰兒的形像出生在伯利恆。祂經歷了人類出生的過程。祂是一個實實在在的有血肉之軀的嬰兒。在耶穌出生的七百年前，先知彌迦便預言了祂的出生。

"伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古、從太初就有"（彌迦書 5:2)。

彌迦告訴我們，彌賽亞耶穌將出生在伯利恆。而事情也正如此發生了。

耶穌出生之時，有從東方來的博士尋找祂。他們向希律王打聽祂的下落。但希律不知彌賽亞出生的地點。他把手下的文士召集起來。他們都是日夜研讀舊約的聖經學者。文士即刻把先知彌迦的預言告訴了希律。嬰兒基督將在伯利恆降生。沒錯，耶穌有人類出生的經歷。祂生在馬棚內，母親把聖嬰包裹住，放進喂牲口用的馬槽內。此乃極其卑微的出生地。但這嬰兒是誰呢？

先知以賽亞說，"有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。" 祂不是一個簡單的嬰兒。祂是聖子──神的兒子！祂沒有人類的父親。神是祂的父。在祂出生之前，天使加百列與瑪利亞交談時說：

"聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此，所要生的聖者必稱為神的兒子"（路加福音 1:35)。

"所要生的聖者必稱為神的兒子。" 童貞女所生之子乃「聖三一」中的第二位！祂被 "賜給" 了我們。"有一子賜給我們"。約翰福音3:16說，

神從上天差遣了祂的獨生子。祂將自己的兒子 "賜給" 了人類。祂 "成了肉身，住在我們中間"（約 1:14)。這便是為何查爾斯．衛斯理如此說：

…竟在末世從天降，
　從童女生成人形；
神性穿上血肉體，
　道成肉身何奧秘；
甘願作人同人住，
　以馬內利是耶穌。
聽啊！天使高聲唱﹕
「榮耀歸與新生王！」—《新生王歌》
　（"Hark, the Herald Angels Sing" 詞: Charles Wesley, 1707-1788)。

耶穌以雙重的身份降生 ―― 嬰兒與聖子。"因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們"（賽 9:6)。祂從天而降。祂穿戴上人類的血肉之軀。祂是一個完美無罪的人。但祂的身份不僅如此。祂是 "神在肉身〔的〕顯現"（提前 3:16)。基督是神通過肉體的顯現！作為完善的神-人一體，祂親自擔待了人的罪孽。為了替人類贖罪，祂允許自己被釘在十字架上。但請暫停片刻，我還要加多一句話。

經文說，"有一子賜給我們"。基督乃是 "賜給" 人類的禮物。祂來自天國、從我們的時空之外降臨。當祂從死裡復活之後，又回到了天國內。 "他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了"（徒 1:9)。耶穌從上天下來。神把祂 "賜給" 我們一段時間後，祂便回升到上天。天使說："祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了"（太 28:6)。這話如今比首次復活節時更為真切！"祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。"

對我們這代人來說，此乃極深的概念。我們這一代被稱作 "後現代（post-modern)" 人。在那之前的一代被稱作 "現代" 人。現代人認為，若要相信某件事，他們的理智必須先理解它。這便是理解事物的 "現代" 方式。但我們是 "後現代" 人。你們必須 "感覺" 到某事之後才能知道它的真實性。現代人必須 "理解"，而你們則追求 "感覺"。我的祖父絕不會想到去感覺耶穌！但你們這代人認為，如果感覺不到，祂就不是真的！

這讓我想到大衛．韋爾斯（Dr. David F. Wells）寫的一本書,《超越世間一切權勢﹕基督在後現代主義的世界中》( Above All Earthly Powers: Christ in a Postmodern World, Eerdmans, 2005年版)。韋爾斯博士引用了艾德娜·宏（Edna Hong)，她描述了你們這代人。艾德娜說﹕"他們（這些年輕人）希望、想要、並渴望獲得體驗–某種宗教性的體驗，想靠某種非同尋常的體驗，把一切支離破碎的事務拼湊成一副美麗的聖圖…毫無任何有組織的宗教所具有的臃腫和弊病"（第114頁)。

這基本上描述了我輔導的一些年輕人。"他們…渴望獲得體驗–…某種非同尋常的宗教體驗，能把一切支離破碎的事務拼湊成一副美麗的聖圖"。如果他們沒有這樣的感覺，他們便說他們沒有得救。我看，他們有如此概念，是因為他們認為從前在復興時期會有人有這種感受。他們呼喊說，"哈利路亞！我得救了！" 但他們這種觀念並不完全正確。從前的人呼喊，是因為他們的罪孽得到了赦免；並不是因為他們有了某種 "宗教體驗，把一切支離破碎的事務拼湊" 起來。如你想得到那種感受，你需要參加某間 "新興" 教會（"emerging" church)。他們會把燈光調暗，點起蠟燭，播放搖滾樂，聚集在你身邊說 "靈語" 方言。你很可能會 "感到" 某些東西，但那不會是耶穌！那僅僅是你的神經受到了刺激而已。那或許可能是魔鬼。但那不會是耶穌！請看以賽亞書 8:19-20。請起立朗讀。

"有人對你們說：當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻、言語微細的。你們便回答說：百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？人當以訓誨和法度為標準，他們所說的若不與此相符,〔是因他們未得光亮–KJV〕"（以賽亞書 8:19-20)。

他們尋求這些 "交鬼" 之人。他們尋求 "行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細" 的人。他們渴望有某種 "宗教體驗"，想藉此感受來證明他們的宗教信仰！但是先知告訴他們，

"人當以訓誨和法度為標準；他們所說的若不與此相符，〔是因他們未得光亮–KJV〕"（以賽亞書 8:20)。

以賽亞說，"應以聖經為準則，而不是那些奇怪的情緒和內在感受！" 聖經已通過了數千年的審視，仍屹立長存。各式各樣的文明出現並消失了，聖經仍舊屹立長存。在經歷了一切摧毀、打壓、與災難之後，聖經仍完好地保存了下來，因為它是神的道。聖經具有你的感受所不具有的權威與能力。因此，你不能依賴你的感受，但你可以信任聖經。論到基督，聖經是怎麼說的呢？聖經說，"有一子賜給我們"。是的，神把聖子賜給了我們，為的是讓祂能死在十字架上，來替我們贖罪。如今祂不在人間，已回天際。祂下凡的目的不是為了刺激你的脊椎神經，或讓你胸悶。這些乃是你情緒的波動和鬼魔作祟 ―― 那不是耶穌！僅僅以信念來信靠耶穌，不要靠感受！阿們！"僅來信祂，僅來信祂，此刻來信祂。祂會救你，祂會救你，此刻拯救你。" 阿們。還有另一點。

"因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上…"（以賽亞書 9:6)。

無論聖誕故事如何優美，如果基督的屍體仍掛在十字架上，或仍在墳墓裡，我們便毫無任何希望了。"若基督沒有復活…你們所信的便是枉然"（林前 15:14)。是的，祂為我們的罪而 "賜給" 了我們。但不僅如此。祂還從死中復活了，並且回到了天國內。祂還將在次臨到人間。祂說，

"他們要看見人子，有能力、有大榮耀，駕着天上的雲降臨" 　（馬太福音 24:30)。

祂一定要再來，祂一定要再來，
　帶着權柄榮耀，
祂一定要再來。–《救主必要再來》
　("He is Coming Again" 詞: Mabel Johnston Camp, 1871-1937)。

"因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事"（以賽亞書 9:6-7)。

古時的拉比正確地理解了經文的下半部分。他們知道彌賽亞將要作王。他們知道，"政權必擔在祂的肩頭上"。但他們卻無法理解經文的上半部分, "有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。"

如今的情形剛好相反。人們知道基督作為嬰兒出生在伯利恆。他們模糊地明白, "有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。" 但他們不知道基督是主，卻在內心如此說, "我們不願意這個人作我們的王"（路 19:14)。那便是為什麼他們寧願去參加酗酒的聚會，去舞廳，去搞其它活動，也不願來教會裡度過聖誕夜或新年夜。他們不願基督作他們的主和王。他們是 "愛宴樂、不愛神"（提後 3:4）的人。但無論他們做什麼，我現在呼籲你來信靠耶穌，并把你的人生交給祂。那些如今認耶穌為主和王的人，將為祂回歸的時刻做好了準備。

是的，基督將要回歸，在這顆星球上設立並統治祂的王國一千年！那時，數千年以來〔信徒〕的禱告便會得到回答，"願你的國降臨；願你的旨意行在地上, 如同行在天上…因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。"

如果你的罪仍未得到赦免，你便沒有為基督的王國做好準備；當基督回歸之時，你反而會受到審判。耶穌如今正準備來赦免你。但如果你忽略了祂，祂未來便會來審你。切莫忽略賜給你的恩典。千萬不要拒絕賜給你的聖子。神把聖子賜給了你。耶穌極為痛苦地死在了十字架上，為的是償還你罪孽的代價。你是一個需要得到赦免的罪人。如果你的罪沒有得到耶穌灑在十字架上的寶血的清洗，在神的兒子回歸之時，你便不會做好準備。如果你信靠了耶穌，你便可以得到耶穌，並通過祂的寶血得到罪的赦免。來信靠耶穌吧，祂定會拯救你。

如果你希望和我們討論有關成為真正的基督徒的事情，並靠耶穌得救，請你現在做到前兩排的座位上。阿們。

如果這篇道文為你賜了福，望你發電郵告知海博士。當你寫信時，請告知你發電郵的國家，不然他不能給你回信。如這些道文對你有所賜福，在發電郵告知海博士時，敬請道明你發信時所在的國家。他的電郵地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可點擊) 你給海博士發電郵時可用任何語言，但盡可能用英文發信。通過郵局發信者，函件請寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文與他通電話，號碼是（818）352-0452。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Once in Royal David's City"（詞: Cecil F. Alexander, 1818-1895)。