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真實的 轉變與復興 皆為來自神的奇蹟!REAL CONVERSIONS AND REAL REVIVALS ARE MIRACLES FROM GOD! 〔Traditional Chinese〕 宋天禮（Noah Song）先生宣講 主日，二○一六年十月二日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "當你（權能顯露）的日子，你的民 |
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我作夢也不會想到我的弟弟宋天倫會得到轉變。當他得到轉變時我驚訝不已！就像以賽亞書64:3裡講到的，"你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動流淌。" 看到弟弟得救了，我感到很驚訝。他生活中發生的變化，只能用神的恩典和基督的寶血來解釋。就跟所有的轉變一樣，我弟弟的轉變是一個神給的奇蹟。自從他得到轉變的那天之後，我注意到他的改變。他以前很容易就會大發雷霆，但是現在他脾氣變得沒有那麼暴躁也不常失控了。他偶爾會有些火氣，但沒有以前那麼嚴重了。他的禱告是如此的真誠。我這樣說不是要誇講我的弟弟，而是要讚揚耶穌在我弟弟人生中所辦成的事。我弟弟的轉變是個奇蹟，所有的轉變也是奇蹟。 "當你（權能顯露）的日子，你的（子民必然）甘心…"（詩篇110:3 )。 弗朗茲·德理奇博士（Dr. Franz Delitzsch）如此註釋這節經文： 在那日裡,〔神的〕百姓…會出於內心的驅使…主動而迅速地奉獻自我（Franz Delitzsch, Ph.D., in C. F. Keil and Franz Delitzsch, 《舊約註釋》- Commentary on the Old Testament, William B. Eerdmans Publishing Company, 1973年重印，卷V, 第190-191頁 )。 作為一位獲得轉變的猶太人，德理奇博士 親身經驗過這點。他知道這種〔內心的驅使〕來自聖靈。 "當你（權能顯露）的日子，你的（子民必然）甘心…"（詩篇 110:3 )。 1599年的日內瓦聖經這樣翻譯： "當你行軍的日子，你的（子民必）甘心犧牲自己。" 日內瓦聖經裡的註釋這如此提到： 只要一句話，您的子民必聚集在您的教會裡；教會的增長會如雨水般的豐富，且令人驚奇（1599 Geneva Bible, Tolle Lege Press, 2006年重印，對詩篇110:3的註解 )。 以此作爲背景，詩篇110:3講到的是坐在神右手邊的基督，在天國中征服祂的敵人。正是在天國，基督引導祂的子民，使他們甘心。這裡有兩個應用。第一，這適用於復興爆發的時期。第二，這也適用於一個人的轉變。 I. 第一，這節經文適用於復興爆發的時期。 "當你（權能顯露）的日子，你的（子民必然）甘心…" （詩篇 110:3 )。 現今對 "復興" 的含義產生了許多誤解的地方。許多人相信，復興到來靠的是督徒做了某些事 ── 懺悔、重新奉獻自己，或類似的事。你會在每一本現代有關復興的書籍中讀到此類事情，但那正是那些現代書籍的出錯的地方。真正的復興並非從基督徒所做的某些事情（這包括了善行在內）開始的。不是的，復興根本不是從基督徒開始的。真正的復興是從神開始的。 "當你（權能顯露）的日子，你的（子民必然）甘心…" （詩篇 110:3 )。 是神遣送了復興，而不是人。 在我看來，我們現在都應該已經學會這個教訓了！但是我們繼續聽到有關復興的講道和書籍是以人為中心的。在他們數千數萬有關復興的佈道文和書籍中，經常將歷代志下7:14作爲依據。約翰•鳩爾博士（Dr. John Gill ) 說這節經文指的是 "所羅門王時期對饑荒而做的特定請求"；他說的沒錯（John Gill, D.D., An Exposition of the Old Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 重印, 卷 III, 第52頁 )。歷代志下7:14是在所羅門王時代下對以色列人的承諾。自從查爾斯•菲尼（Charles G. Finney）的時代就開始，就被人錯誤地應用到基督徒的復興上。菲尼這樣說： 復興並非一個奇蹟，也完全不倚靠任何奇蹟。它純粹是採用了正確「手法」所帶來的哲學成果…復興完全是採用正確手法所帶來的成果（C. G. Finney, Revivals of Religion, Fleming H. Revell Company, n.d., 第 5頁 )。 我並沒有對這段話斷章取意。菲尼並不相信復興來自於神。他不相信復興是來自於神的奇蹟。他說："復興純粹是採用了正確手法所帶來的哲學成果"。換句話說，當 "基督徒" 做了正確的事，復興就會自然發生。因此，他說： 當教會得到改革，罪人的改良與轉變自然就會發生…（第 8 頁 )。 過去150年以來，我們教會吞嚥了這個謊言。沒有人問過為何菲尼的方法從來沒有造成大規模的復興！第一次和第二次大覺醒都在沒有受到菲尼的影響，第三次大覺醒，雖然爲期比前兩次短得多，根本沒有使用菲尼的方法。 會思考的人都不能不說菲尼的理論是完全錯誤的。復興不是 "正確使用"人的 "手法" 的結果。復興不會自動地在教會成員重新獻身後發生。這節經文糾正了這一觀念﹕ "當你（權能顯露）的日子，你的（子民必然）甘心…" （詩篇110:3 )。 在西方世界過去150年以來，菲尼得到復興的 "方法" 基本上已經得到了公認性的接受。但此方法卻從來沒有造成任何復興。所以，復興的概念逐漸地的消失了。復興被各種 "教會成長" 的方法代替了。而這些方法沒有爲教會添加教會以外的人，所以他們又去嘗試其他 "方法"。所有西方世界的教會繼續衰亡。不論我們採取（或將會採取）任何措施，都無法扭轉這下滑的趨勢，因為 "當你（權能顯露）的日子，你的（子民必然）甘心…" （詩篇110:3 )。 而不是靠其他方式，或其他任何手段！ 菲尼對復興的觀念，起源於他拒絕了人類的徹底墮落。菲尼不相信人類的徹底墮落。因此，他相信 "復興並非一個奇蹟，也完全不倚靠任何奇蹟…它純粹是採用了正確手法所帶來的哲學成果"。 沒有人可以說他相信人的徹底墮落。如果你相信人的徹底墮落，那你就會知道在人裡面沒有能力可以取悅神，救恩完全靠恩典，復興（即大規模的轉變）也是來完全靠恩典。正如聖經所說的， "也不是出於行為，免得有人自誇"（以弗所書2:9 )。 所以復興是一個奇蹟！那就是為什麼中國人有復興而美國人沒有的原因！美國人有所有人為的 "條件" ── 堂皇的教堂、投影機、PowerPoint、錄製好的音樂，等等。中國的 "家庭" 教會沒有這其中的任何一樣。然而中國的基督教正在爆發開來，而美國的基督教正在衰竭下去。不同之處在哪裡？很簡單！ "當你（權能顯露）的日子，你的（民必然）甘心…" （詩篇 110:3 )。 人的能力無法帶來復興； "乃是神所賜的"（以弗所書2:8 )。 神在150年以來沒有給美國賜復興，但是祂給中國大陸的教會賜下了一波又一波的復興。耶穌對猶太人民族說的話現在也對美國教會說了！ "所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓"（馬太福音21:43 )。 沒有復興是 "完美的"，在麥子中總是會有稗子。總是會有來自撒但的冒牌貨和假基督。這發生在每一場復興中。第二次大覺醒的主要宣道士亞薩黑•耐德爾頓（Asahel Nettleton）這樣說："如果神建了一間教會，魔鬼肯定會在隔壁也建立一間"。 前《時代周刊》北京總部首席編輯 大衛·艾可曼（David Aikman）是一位在中國廣受尊重的分析家。在他的著作《耶穌在北京》( Jesus in Beijing, Regency Publishing, 2003）一書內，艾可曼解釋了 "基督教如何使中國改頭換面，並改變了世界權力的平衡"（同上，封面評語 )。艾可曼並非愚人。他是一位經驗豐富的記者。他說： 中國正處在轉信基督教的過程中…從基督徒〔在中國文化各個階層內〕的人數上來看,〔在大概20年以內〕基督徒的人數很可能會占中國人口的百分之三十。如果真是如此，可以確定，基督徒的世界觀將會成爲中國政界、文化界、甚至軍隊高層社圈內的主流觀點（同上, 第 285頁 )。中國的基督教化很有可能會與中國成為世界超級強國〔同時發生〕（同上，第 285頁 )。 [對中國] 很有見解的一位作家 托馬斯·艾倫·哈維（Thomas Alan Harvey）如此寫道： 中國基督教擁有一億人的靈魂，並繼續以每年百分之七的成長率不斷成長。世上絕大多數國家的基督教徒人數與中國相比要遜色得多了。與發展中國家的基督徒一樣，中國基督徒是二十一世紀教會的前鋒, 與其最重要的組成部分。 過去30年內，中國的影響遍及整個亞洲和南半球，並最終可能會左右基督教世界性的格局（第 290-291頁 )。 艾可曼博士說： 中國成就最輝煌的時刻–以及她為世人造成的最大福分–可能就在不遠的未來…但此過程可能已在 中國家庭教會領袖的願望 與工作中 展開了（同上，第 290-291頁 )。 看到過去幾年內中國基督教的驚人成長，我們西方世界只能低下頭說， "這是耶和華所做的, 在我們眼中看為希奇"（詩篇 118:23 )。 這是耶和華的作爲，而並非世人能用菲尼的概念 去錯誤地引用歷代志下7:14所能辦成的事。這是主的做為，並徹底否定了菲尼的這一觀點–"復興從任何角度來看都不是奇蹟"。如今發生在中國的復興 證明菲尼的謬論完全錯了。類似中國發生的那場復興 完全是種奇蹟、是一個改變世界的奇蹟，是神本人奇蹟般的恩賜。的確, "這是耶和華所做的, 在我們眼中看為希奇"（詩篇 118:23 )。 "當你（權能顯露）的日子，你的（民必然）甘心…" （詩篇 110:3 )。 II. 第二，這節經文也適用於個人的轉變。 這節經文不僅只適用於中國（或類似地方）的復興，經文也適用於個人的轉變。復興是多人大規模地同時信靠基督。而個人轉變的經歷，與在復興中大規模轉變的經歷是相同的。我們可以由心地、並依照聖經地這樣說：個人轉變和上百萬人在復興中同時信基督，兩者都是同樣的奇蹟；因為一個人轉變中所需的奇蹟，與在中國大陸全國性復興所需的奇蹟相同。使徒保羅清楚地闡述了這一奇蹟, "你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己〔人為的措施、手法〕乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇"（以弗所書 2:8-9 )。 復興中許多人轉變的情形正是個人轉變的情況。沒有人是通過自己的努力而得到轉變的。"此乃神的恩賜。" 每一〔靈魂的〕轉變都是個奇蹟！ 把眾星安排在穹蒼上靠奇跡， 菲尼並不相信這樣的觀念。他說："復興不是奇蹟。" 難怪他在1831年宣講了一篇眾所皆知的道，其標題是《罪人有職責改變自己的心靈》("Sinners Bound to Change Their Own Hearts" )。不妨去嘗試看！去啊，去試試看！無論你多麼努力，你都無法改變自己的心靈！那需要奇蹟！沒有奇蹟，無論你學到或做成了什麼，你的心仍舊壞到了極處。耶利米這樣說， "人心比萬物都詭詐，壞到極處"（耶利米書17:9 ). 無論你做過何種決志，你的心仍是 "壞到極處" 的；無論你從聖經內學到了什麼，或者內心相信了什麼 ── 你的心仍舊 "壞到極處"。你必須靠神的恩典才能改變你的心靈！ 神必須來說服人，使他看清他的內心 "壞到了極處"；否則他永遠不會經歷真實的轉變。只有聖靈能說服他，使他看清自己內心的邪惡，因為 "祂既來了, 就要叫世人為罪…自己責備自己"（約 16:8 )。 當聖靈說服了你、令你認清自己的內心壞到極處時 ── 你會突然看到，耶穌替你而死、替你償還罪惡、並用寶血清洗你的罪惡的價值。只有到那時候，你才會甘心地信靠基督。 "當你（權能顯露） 的日子，你的（百姓必然）甘心…" （詩篇 110:3 )。 如同 德理奇博士所說的那樣，在那時候， 沒有必要用繁瑣的言詞去強迫號召民眾…相反，他們會自動因內心的驅使而甘心迅速地奉獻自我（同上 )。 ｢內心的驅使」指的是聖靈令人甦醒、並獲轉變的大能。在你獲轉變那一刻，你能通過聖靈得到 "內心的驅使" 去迅速地信靠耶穌。神會在祂權能顯露的時日 吸引你信靠基督。而你便會得到轉變，然後，耶穌基督將把你從罪惡的掌控和懲罰中拯救出來。祂在十字架上的死將會償還你的罪惡。在祂權能顯露的時日裡，祂的復活能賜給你一顆新心，使你轉變。那就是真正的福音。當你信靠耶穌時，祂會拯救你。如果神在引導你，此刻就將自己交給耶穌而得救吧！為何再繼續拖延呢？ "當你（權能顯露）的日子，你的（民必然）甘心…" （詩篇 110:3 )。 我的期望和祈求是，你們還沒信靠耶穌的人將會信靠祂，並且得到耶穌以及祂的寶血的清洗。海博士，請您上前來總結今晚的講道。阿們。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前亞倫·彥西先生（Mr. Aaron Yancy）領讀的經文﹕詩篇 110:1-3。 |
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宣道提綱 真實的 轉變與復興 皆為來自神的奇蹟! REAL CONVERSIONS AND REAL REVIVALS ARE MIRACLES FROM GOD! 宋天禮（Noah Song）先生宣講 "當你（權能顯露）的日子，你的民 I. 第一，這節經文適用於復興爆發的時期， II. 第二，這節經文也適用於個人的轉變，以弗所書 2:8-9; |