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承受名分!

ADOPTION!
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年十一月三日早
於洛杉磯浸信會幕所講之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, November 3, 2013

"你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的心,呼叫:「阿爸!父!」"(加拉太書4:6)。


「聖三一」的教義乃基督教的原始教義。真正的基督徒會拒絕接受任何否認此教義的說教。「聖三一」的教義是基督教的基礎。我們在今天這一節經文內,可以看到「聖三一」的全部三位。我們得知,父神是救恩的作者。我們還得知,在我們得救時,父派遣祂兒子的聖靈進入我們心中。我們雖然可能無法徹底了解神聖體 三位合一 的奧秘,但通過經卷的啟示,我們仍可憑信念來接受「聖三一」的教義。

我們的經文還表明,三位中的每一位都是神。經文內兩次提到了父神 ── 第一次稱祂為 "神",第二次稱作 "父"。經文暗示了基督是神。祂的肉體為女子所生,但卻被描述成 "奉差" 而來 ── 因此,祂在降生前便已存在了。另外,祂還被稱為 "兒子"──在經卷內,這意味着祂有與父等同的生命(或 實質),並證實了基督的神性。然後,聖靈所做的一些事非神莫屬﹕祂進駐了神兒女的心靈。所以,「聖三一」中的三位名字都在此分別講明了── "聖父"、"聖子"、和 "聖靈"。

真正的基督徒知道我們的轉變是需要聖三一中的全部三位。我們愛父神,因為祂揀選了我們作為祂的子民。我們愛聖子,因為祂在十字架上撒下了祂的寶血來清洗我們的罪惡。我們愛聖靈,因為祂使我們為罪而認罪,並把我們帶到基督那裡。這就是為什麼我們每次禮拜中都唱這兩首短歌。第一,我們唱《三一頌》, 由17世紀的肯•湯姆斯(Thomas Ken)作詞。

贊美真神萬福之根;
世上萬民贊美主恩;
天使天軍贊美主名;
贊美聖父、聖子、聖靈!阿們。–《三一頌》
("The Doxology," 作詞: Thomas Ken, 1637-1711)。

我們還唱一首第二世紀早期出現的《榮耀頌》(Gloria Patri),其作者不詳。

願榮耀歸於聖父、歸於聖子、
 又歸於聖靈;
起初如此、現在如此、
 以後也永遠如此,
世代無窮,阿們,阿們。
("Gloria Patri," 作者不詳,源於第二世紀)。

這兩首是我們每週日禮拜儀式上必唱的聖詩,因為他們讚美、高舉、以及榮耀了「聖三一」,因祂是我們的神!

摩門教徒說,有三個分別不同的神。但他們錯了。只有一個神,神的一體內有三位。耶和華見證人否認耶穌的神性,但他們錯了。耶穌是神,是三位一體內的第二位。穆斯林教否認「聖子」和「聖靈」是神。但他們也錯了。神的聖體內有三位。其實,自由派新教人士正如現代「一神論者」一樣,他們否認了聖三一中的全部三位,這使他們最多不過是一群懷疑論者,或時常是徹頭徹尾的無神論者。自由派神學主義,無論是出自福樂神學院比較溫和的一派,或是出自 克萊爾蒙特研究生院(Claremont Graduate School)的頑固的一派,他們都把聖三一視為破舊的古董,或者視為理論上的謬論。這當然表明,自由派對神的如此觀點,無一例外地將他們引到了「一神論」的滑坡上,最終使其變成無神論者,完全否認了神的存在。

但聖經教導我們,神具有「聖三一」的性質 ── 並要求我們俯伏敬拜這位神 ── 聖父、聖子、與聖靈。我們需要忠心持守我們浸信教和新教的傳統。絕大部分自稱「基督徒」的人, 包括天主教與東正教在內, 都認為神具有「聖三一」的本質。歷史上的傳統浸信教與福音派信徒,都相信「聖三一」的教義。

"你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的心,呼叫:「阿爸!父!」"(加拉太書4:6)。

我們剛才經審視了經文內「聖三一」的教義。下面,我們要分析此教義對我們所講的。這是一節優美的經文,它同時具有深奧與豐富的含意。

I. 第一,經文所講的是承受兒子名分的教義。

經文說, "你們既為兒子。" 這裡回顧了前一節經文,其中說, "…叫我們得着兒子的名分。" 因我們並非天生的兒子,所以我們必須過繼給神,纔能承受兒子的名分。聖經說,我們是 "我們既是神所生的"(徒17:29),但這裡所指的僅是我們肉身由神所創。那與加拉太書4:5內所講的 "兒子的名分" 有很大的區別。新生,也稱作重生,將神兒女的性格賜給了我們。但在我們獲得重生時所承受的〔子女〕名分, 使我們獲得了神子女的權益

我父親在我兩歲時便離開了家。當我十三歲時,我無法繼續跟媽媽住下去, 因為沒有地方了。所以,我13歲時便住倒了親戚的家裡。但那家的酗酒和爭吵沒完沒了,以至我每近黃昏的時候,都要從後門出去,穿過草地,翻過一堵破舊的籬笆,到牙醫麥高文(McGowan)夫婦的家裡,和他們的兒女一起玩耍看電視。

我起先總要敲他們後門,等人開門讓我進去。但是有一天,麥高文太太對我說, "羅伯特,你以後不用再敲門了,過來後直接進屋就行了。" 從那時起,我就像家裡人一樣出入。而且,一週內總有幾個晚上,她要拉我到廚房跟他們一起吃晚餐。那使我感到非常高興,幾乎感到我是他們的子女之一。我說 "幾乎" 像他們的子女,因有四年的過程中,從我十三歲到十七歲,他們甚至度假時都帶我去。我對他們非常感激,並時常如此告訴他們。直到他們去世,我總會在母親節與父親節的時候 寄問候卡給他們夫婦。我從未錯過送聖誕禮物給他們。為了減緩麥高文醫生的眼球黃斑部退化,我送給他一副很貴的眼鏡。當我在他的葬禮上宣道時,躺在棺內的他仍然戴着那副眼鏡。他時常對我說,我就像他的兒子一般。我認為, 他知道那對我來說是多麼重要,因為他的父親在他很小的時候便去世了,而他的繼父對他很粗暴。是的,我幾乎像他們的子女之一﹕幾乎 – 卻又不完全是。

那正是你們中間一些人的情形。你們來到教會,幾乎感到自己屬於我們教會大的家庭 ── 幾乎,但仍感到缺乏些東西。你感到自己仍舊不完全屬於這個家庭。你所缺乏的正是子女的名分!除非你被過繼給神,成為祂的子女之一,你永遠不會成為我們教會的一部分。即使你出生長大在教會裡,你永遠不會感到徹底的滿足,除非你過繼到神的家庭內。司布真(Spurgeon)說,一位沒有得到轉變的人 "所處的地位猶如一個犯人,而並非子女…猶如〔神〕的反叛者,而不是一位享受父愛的孩子"。你必須獲得轉變,才能得到孩子的名分,並享受兒子的權益。一首在1777年寫成的作者不詳的聖詩說,

神揀選我們作子女,
 來信耶穌主基督;
通過祂永恆的旨意,
 承受了至高恩賜。
("Our Own Hymn Book" 第221首,
編纂﹕C. H. Spurgeon, 1834-1892)。

II. 第二,經文講到了聖靈進入那些獲得轉變的人心中。

"你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的心…"  (加拉太書4:6)。

聖靈來自父神,臨到我們身上。當我們得救時,神便差遣聖靈進入我們的心靈。

請注意,經文說神遣聖靈 "進入你們的心",它並沒有說,神差遣聖靈進入你的頭腦。聖靈進入你的心。你的心靈才是你個體存在的核心。聖經說,"因為人心裡相信,就可以稱義"(羅 10:1)。

當你們成為神的兒女後,你們便得到了聖靈的封印。聖靈為你帶來平安, 使你靠近神,與神有親密的往來。你不再會像那位大兒子一樣站在外面,卻如那得到轉變的回頭浪子一般,與神親密地來往。有些人自稱是基督徒,但是他們從未有過這樣的經歷。那些並非神兒子的人,對進駐內心的聖靈一無所知。他們對此說法感到不解。有時候,他們甚至會因我們說我們擁有一些他們所缺乏的東西 而感到惱怒。我看,那正是該隱殺害亞伯的原因之一。我想,這也正是那位大兒子惱怒的原因,因他痛改前非的弟弟被父親接受,獲得了款待。"大兒子卻生氣,不肯進去"(路 15:28)。所以, "他父親就出來勸他"(路15:28)。神正在勸你來信基督, 為了讓你得到作祂兒女的權益!請聽這首古老的歌曲,

"將心給我",天父呼召聲音,
 愛是獻給祂最珍貴禮物;
隨時隨地祂對你細聲說,
 "甘心交託我,並將心給我。"
將心給我,將心給我,
 聽見嗎?這隨時隨地呼召:
祂要救你,脫離世俗漩渦,
 慈聲向你呼召,"將心給我"。—《將心給我》
("Give Me Thy Heart" 詞: Eliza E. Hewitt, 1851-1920)。

當你把心交給耶穌的時候,你便能這樣唱道,

我是王之子,我是王之子;
靠救主耶穌,承受父豐資。
   ("A Child of the King" 詞:Harriet E. Buell, 1834-1910)。

III. 第三,經文講到了與神更親密的關係,以及對祂的愛。

"你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的心,呼叫:「阿爸!」"(加拉太書4:6)。

注意到我們經文的最後幾個字, "呼叫:「阿爸!父!」"。請注意, 呼叫「阿爸! 父!」的是聖靈。那非常有趣的。使徒保羅在羅馬書中也談到了這點。他說,

"你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的乃是兒子的心因此我們呼叫:「阿爸!」"(羅馬書 8:15)。

首先,聖靈本人在呼叫「阿爸!父!」。然後,我們自己纔能呼叫「阿爸!父!」。在聖靈呼叫「阿爸!父!」之後,我們纔呼叫。當我們獲得轉變、成為神的子民時,聖靈促使我們去這樣呼求!

"阿爸" 是希伯來文兒童用語中的父親。"阿爸" 這詞在阿拉姆語中是對父親的愛稱。它可被譯成 "爸爸" 或是 "爹地(daddy)"。司布真說,阿爸 "是個溫暖、自然、親切的言詞,很適合神面前的孩子"。當耶穌在客西馬尼園中忍受苦難時,祂倒在地上呼求說,"阿爸!父啊!…求你將這杯撤去"(可 14:36)。祂很怕當晚會在園中死去,無法走上十字架 ── 所以祂向在天的父呼求 ──"阿爸!父啊!…求你將這杯撤去"。祂的呼求顯明了聖子耶穌和父神的關係是多麼親近!

而當你得到了轉變,成為神所收養的子民,你便能像耶穌那樣禱告,"阿爸!父啊!"

轉離你的罪惡並信靠耶穌吧。在那時刻中,祂的寶血會清洗你的罪惡,而且祂復活的大能會開啟你的心靈,使你被神收養!你會永遠成為祂的子民!然後, 你便能唱《王之子》("A Child of the King")–

昔我是罪人,飄流罪惡地,
 天性喜好罪,真神不願結識;
但今錄生命冊,竟稱我為義,
 作天父之後嗣,受冠冕白衣。
我是王之子,我是王之子;
 靠救主耶穌,承受父豐資。
("A Child of the King" 詞:Harriet E. Buell, 1834-1910)。

然後,你便能跟查爾斯•衛司理(Charles Wesley)一同來唱,

上主與人和好,赦罪慈聲呼召;
 接納我為兒女,今我不再畏懼;
充滿信心與主相近,歡欣呼求 "阿爸,父親!"
 歡欣呼求 "阿爸,父親!" –《我靈興起》
("Arise! My Soul, Arise!" 詞: Charles Wesley, 1707-1788)。

現在靠信念來信靠耶穌吧。信靠祂,然後你就可以成為神的兒女!基督會用祂的寶血洗淨你的罪孽,靠祂復活的大能賜給你永生。如果你希望和我們討論成為真正基督徒的事情,請你現在就離開你的座位,到禮堂的後面去。凱根博士會領你到另一個房間內,我們在那裡可以回答你的問題,並一同禱告。請你現在就到後面去。陳醫生,請為今早有人會信靠耶穌而禱告。阿們。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻先生(Mr. Abel Prudhomme)領讀的經文﹕加拉太書 4:3-7。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
"A Child of the King" (詞: Harriet E. Buell, 1834-1910)。


證道 / 宣道提綱

承受名分!

ADOPTION!
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的心,呼叫:「阿爸!父!」"(加拉太書4:6)。

I.   第一,經文所講的是承受兒子名分的教義,使徒行傳17:29;
加拉太書 4:5。

II.  第二,經文講到了聖靈進入那些獲得轉變的 人心中,
羅馬書 10:10; 路加福音 15:28。

III. 第三,經文講到了與神更親密的關係, 以及 對祂的愛,
羅馬書 8:15; 馬可福音 14:36。