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亡魂島

THE ISLAND OF LOST SOULS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年七月二十一日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, July 21, 2013

"體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法, 也是不能服,而且屬肉體的人不能得神的喜歡"(羅馬書8:6-8)。


使徒保羅說,"體貼肉體的,就是死"。這描述了迷途者的狀況。保羅在這裡所指的 "死" 是靈命的死亡。保羅在以弗所書中有兩次提到這種死亡。他說,他們 "死在過犯罪惡之中"(弗 2:1)。他還說,他們死在 "罪和過犯" 之中(弗 2:5)。司可福聖經對以弗所書 2:5 的腳註這樣說,"靈命的死亡,指的是一個沒有獲得重生之人的狀態,他遠離神的生命,缺乏聖靈"(The Scofield Study Bible, 1917 年版; 對以弗所書 2:5的注解)。

使徒把 "死" 與 "生命、平安" 作對比。一個人若沒有獲得轉變,等同於靈命 "死" 了。而一個人若得到轉變,他便有了 "生命和平安"。馬丁•羅伊-瓊斯博士(Dr. Martyn Lloyd-Jones)指出,"平安" 是羅馬書第八章中的關鍵字。那些迷途的沒有平安。保羅所指的平安,是指 "與神相和" ──

"我們既因信稱義,就藉着我們的主耶穌基督得與神相和"  (羅馬書 5:1)。

為什麼非基督徒無法與神相合呢?其中的原因就在第七節經文。他們無法與神和好,因為

"體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服" (羅馬書 8:7)。

1599年版的日內瓦聖經將 "carnal (–KJV)" 譯為 "flesh (肉體)"。而它對這節經文的注解是這樣的:"肉體的意思,指的是一個沒有獲得重生的人。" 那沒有得救、沒有獲得重生的人是 "與神為仇" 的。

如果我們嚴肅地看待這節經文,便可看到它向我們顯示了人類及其負面狀態:一種未獲得轉變的罪惡狀態。

"原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服" (羅馬書 8:7)。

雖然這極為負面,但是這是對人類的確切描述。讓我們來思考兩點由這節經文引申出來的教訓。

I. 第一,經文絕對真實地描述了人類的狀態。

我上星期天在體育館裡游泳。我遇見了一位女士,我有好幾個月沒有見過她的面了。她是一個非常友好的人,帶有一種能令旁人愉悅的性格。這麼多個月沒有見面了,我對這次碰面感到高興。當然,她知道我是位牧師。與往常一樣,我總是儘量使我們的對話保持在正面和不帶爭議的話題。但不知道為什麼,我們交談還不到三四分鐘,她這樣對我說:她無法相信神會允許世界充滿這麼多的苦難。因為這世間有那麼多的苦難,她不相信神,這全都是神的錯。如果神按照所想像的來辦事的話,她就會相信神!自然,我對此為神作出辯護。我回答說,造成這些苦難的是 ── 而並非;這是人叛逆神所造成的惡果。但她翻起白眼, 根本聽不進去。之後,我變了話題,談話最終結束時仍是相當愉快的。

那位女士的話,是迷途者觀點的一個極佳例子。"原來體貼肉體的,就是與神為仇。" 他們不喜歡神行事的方式。他們對神感到反感。當他們想到神時,他們會因為這個或那個原因而惱怒神。"祭司對我性騷擾。" 這是對天主教教徒的一大抱怨。"如果真的有神,祂不會允許這樣或那樣事發生", 他們說。我的回答是,"不錯,但是神對此毫不相干。這是人類的罪孽造成的!" 他們翻起了白眼。他們根本聽不進去你的話。他們會馬上又埋怨神。

"我見到教會裡有偽君子。" 這是對浸信會和五旬節教會的一大抱怨。我的回答是,"不錯,但這些並不是神造成的。造成這些的是罪人。神並沒有把他們變成偽君子。選擇做偽君子的是他們自己"。又一次,他們翻起了白眼,把目光轉到一邊去。每一個與我交談的迷途者,都是這樣。個個都認為他自己所講的具有深奧的內涵 ── 就似乎從前沒有人這樣想過一樣!!!但事實上,他們的抱怨是如此的相似,可說是極普片的!!!每一個沒有獲得轉變的人,談話時都像那樣!他們就如同出自同一個餅乾模具的餅乾一樣。他們的論點不僅是普片的,並且是相當幼稚。"我不喜歡神行事的方式,所以我通過不相信祂來懲罰祂。" 胡說!他們唯一傷害的人是他們自己。像被寵壞的孩子一樣,當生命這場遊戲不按照他們想要的方式來進行,他們便撅起嘴來,拾起自己的玩具走開了!

"原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服" (羅馬書 8:7)。

請注意看,人類這腐敗、體貼肉體的本性是如何顯露於教會中的。教會分裂總是從未獲得轉變的教會成員開始。我不認為這有任何例外 ── 至少在我所知的教會中。當事情沒有一成不變地按照他們所希望的方式的來進展,他們拾起他們的玩具,說一些惱怒的話,便離去了!當你嘗試他們講理或以聖經經文勸告他們的時候,便一目了然了。你說,"但神不希望你離開教會。" 他們聽不進去。他們向你翻白眼,把目光轉開。當一個人決定要離開教會以後,我從未遇過一個會回心轉意的 ── 一個也沒有!為什麼呢?

"原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服" (羅馬書 8:7)。

在我存錢的一家銀行那裡,有位在那裡工作的女出納員告訴我,她以前參加過一間靠近我家的教會。但她告訴我, 她的父母惱怒之後離開了〔教會〕– 沒有他們的陪伴,她在教會感到非常不自在。我試圖和她講道理,但她翻起白眼,望向一邊去。她認為她父母分裂教會的做法是正確的,即使他們倆都不去教會了;她也因為受到這打擊,而再也不去教會了。而那教會所受傷之重,已是名存實亡了 ── 僅有幾個老太太參加而已!當你與這樣的人講道理,把聖經給他們看,他們的反應總是一樣 ── 就如果他們從同一個制餅模具出來的一樣。他們翻起白眼,望向一邊去。為什麼呢?

"原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服" (羅馬書 8:7)。

再多舉個例證!和那些沒有得到重生基督徒的人士談話。向他們宣講一則強烈的福音道文。讓他們參加有力的禱告會。給他們提供食物,安排交誼活動,提供優良的輔導 ── 他們中幾乎所有人是如何回應的呢?他們總會找些事情來反對!他們會找些不滿意的藉口。出錯的不是他們噢,從來都不是他們的錯!你可以做一切人力所能及的事情來挽留他們 ── 他們的回應是什麼?他們向你翻白眼,仍舊離開了教會,

"原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服" (羅馬書 8:7)。

不錯,這節經文是對人類在未轉變之狀態下的確切描述。

II. 第二,經文描述了此邪惡狀態的普遍性。

沒有人比使徒約翰講得更為清楚了。他如此說,

"全世界都臥在那惡者手下"(約翰一書 5:19)。

全世界都處在亞當的詛咒之下,因此,

"原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服"(羅馬書 8:7).

威爾斯(H. G. Wells)是位無神論者,他竭盡全力地去提倡達爾文主義。你可從一切根據他的小說改變的科幻電影中清楚地看到這一點,比如《星際戰爭》, 《世間機器》,《消亡的世界》, 尤其在《亡魂島》中更是明顯。我沒有花時間讀他寫的書,但我看過兩次1932年出版的這部電影。影評家倫納德•馬爾丁(Leonard Maltin)給這部電影打了3.5分(最高分為4分)。故事是這樣的:一個瘋狂科學家(由查爾斯•勞頓〔Charles Laughton〕飾演)去到一個邊遠的島嶼上。在那裡,他把叢林中的走獸變成一種叫 "人獸"(humanimals)的半人半獸的怪物。其中一個怪獸由 比拉•羅格斯(Bela Lugosi)飾演 ── 他在《德拉庫拉》(Dracula)原版電影中出演過。羅格斯所扮演的半人半狗的角色在電影結尾處攻擊了勞頓 [的角色],並如此說﹕"難道我們不也是人嗎?" 與往常一樣,韋爾斯的故事中多處隱含有達爾文主義的觀點。如果你打算看這部電影的話,千萬不要讓小孩看。該電影於1932年拍成,那時沒有「海斯法典」"Hays Code" 的限制。電影中有多處極為恐怖的場面,特別是最後的場景。"亡魂島。"

在劉易斯(C. S. Lewis)去世不久前,他告訴他的朋友,他越來越確信進化論 "是我們這個時代的一大謊言"。他說的不錯。達爾文的理論其實不過是一種科學幻想罷了。許多人不知道,達爾文連科學上的學士學位也沒有。他擁有的唯一學位是「一神論」的神學學位。他所著的書讀起來就像維多利亞時代的科幻小說,就如 儒勒•凡爾納(Jules Verne)的故事那樣。然而,他的 "進化論" 乃是現代世界中許多弊病的禍根,這包括了希特勒的法西斯主義、共產主義、墮胎大屠殺等等。威爾斯乃達爾文的門徒之一。

然而,《亡魂島》奇怪地描述了我們所知的現今世界。人類確實生存在一個 "亡魂島" 上。但他們並非靠進化達到這一地步的!有一首打油詩,其中兩個猴子坐在樹上聊天。其中一個說,

"是的,人類這群混帳 的確繼承了壞習氣,
  但兄弟,那絕不是我們傳給他們的!"

起初的時候,當亞當在伊甸園中叛逆了神之後,人的確變成了 "亡魂"。而我們第一先祖的悖逆,傳到了他所有後代的身上。聖經說,"罪是從一人入了世界" (羅 5:12)。聖經又說,"因一人的悖逆,眾人成為罪人"(羅 5:19)。如今的每一個人,其本性生來就受到了 "原罪" 的污染。1599年版的日內瓦聖經說,"罪指的是我們遺傳的疾病,而人們通常把它稱為原罪"(對羅馬書5:12的註解)。

我們知道現代人憎恨「原罪」的教義。但是,他們對此教義的憎恨,正好證實了它的真實性!我不認為聖經中還有其他人任何教義(除了地獄之外)比原罪以及它必然的結果 ── 全然墮落 更受到世人的憎恨了。而劉易斯指出,若是通過觀察人類來證明聖經中的教義的話,沒有什麼要比原罪更容易證明了。

舉個例子來說,你需不需要教一個孩子如何行惡呢?當然不用!他們的本性就是邪惡的。聖經說,人 "自從出胎以來,便稱為悖逆的"(賽 48:8)。

作家 威廉•戈爾丁(William Golding)在他一部著名的小說《蒼王》(Lord of the Flies)裡描述了人類的全然墮落。書中講了一個關於英國唱詩班的男孩子們被困於一個孤島上的故事。開始時,他們很有禮貌,舉止就像紳士。但不久之後,他們變得瘋狂和野蠻起來。沒有人教他們如何野蠻。他們因完全墮落的緣故, 自然而然地變得野蠻起來 ── 這是因為從我們的第一先祖亞當傳下來的原罪所至。隨便提一下,聖經把撒但稱作 "別西卜",即 "蠅王" 的意思。英國唱詩班的男孩們,在沒有文明約束的情況下,在蠅王撒但的掌控之下,很快地墮落為野蠻人。

每一個熟知小孩、並在教會裡看着他們長大的人,會一次又一次看到這種情形。小孩子來教會的時候穿着整潔的服飾,手裡拿着聖經。但是,一旦沒有大人的監視,他們便會做些悖逆的事情 ── 例如說謊或偷東西,或那些小孩子常做的壞事。他們無須有人教,就知道如何作惡與叛逆。他們生來就會這樣去做。你可知道有一個嘻哈樂隊名叫 "天生悖逆"(Naughty By Nature)?多麼準確的名字!它是對人類極為精確的描述 ── 天生悖逆!

當今教會裡的小孩子看到牧師或執事的時候,他們經常會退縮,就像在做壞事時被捉到一樣!即使他們當時沒有做什麼壞事,他們仍舊會有那樣的反應。他們稍微退縮,臉上有一種吃驚的表情 ── 就如他們的先祖亞當在伊甸園中的表情那樣 ── 當神發現了亞當犯罪的時候。

1950年代在我班上的主日學的 "好" 青年,當大人在的時候,他們滿臉帶着友善的笑容。但是一旦大人離開的時候,他們便開始講下流的笑話。一開始我感到很迷惑,但不久我便意識到(即使在我還沒有獲得轉變之前)他們在欺騙人,他們並不是真正的基督徒。這需要神的恩典才能看清這點。大多數人永遠不要以這樣的角度來看教會。所有在他們離開後,他們說某某教會裡充滿了偽君子。我隨時都能聽到有人說,"我離開教會因為那裡全是偽君子。" 但那並非事實!那只能代表那教會裡的人不是基督徒,他們從未獲得轉變。我越來越覺得, 用 "偽君子" 這個詞來形容他們大多數人並不恰當。他們其實是失喪的人。他們是那些來參加教會但是沒有獲得轉變的人。這樣的人 "天生悖逆"。他們只能是罪人!他們被困在了罪孽中!他們無法逃脫!就像 "亡魂島" 上的 "人獸",他們無法戰勝他們屬血氣的邪惡本性!飾演 "人獸" 的比拉•羅格斯說,"我們難道不也是人嗎?" 他們如此的墮落,以至於更像是動物,而不像人!這是一幅對我們當今世界中的許多墮落之人的確切描述。更具體地說,這也是一幅對我們教會中沒有獲得轉變之人的確切描述。我曾多次目睹過,這些人的行為確實更像動物,而並非人的行為!

"原來體貼肉體的, 就是與神為仇;因為不服神的律法, 也是不能服, 而且屬肉體的人不能得神的喜歡" (羅馬書 8:7-8)。

聞布朗牧師是一位路德教的牧師,曾為基督在羅馬尼亞共產黨的監獄中忍受了十四年的折磨。當他在美國國會一個委員會的面前作證時,聞布朗牧師對國會議員說,

基督徒們四天四夜被綁在十字架上。這些十字架被放平在地板上,然後,〔共產黨人〕強迫其他囚徒把人體的排泄物傾瀉在釘上十架的人身上。之後,重新立起十字架,這些共產黨人譏諷嘲笑說, "請看你們的基督!多麼優美啊!他從上天帶來了何等的芬芳!" 我曾描述過,一位神父被折磨得幾乎發瘋之後,被迫去賜福一些人糞尿,然後將此物拿給其他基督徒作為聖餐來食用。這發生在羅馬尼亞的 比太斯提 監獄裡。這事之後,我問那位神父,為何他沒有情願去死,也不去參與這種譏諷的作為。他回答說, "請不要論斷我!我受的痛苦已超過了基督。" 經卷中對地獄的描述,以及但丁在《神曲》的「地獄」篇內所敍述的痛苦,與共產黨獄中的折磨相比便不算什麼了 (Richard Wurmbrand, Th.D,. Tortured for Christ, Living Sacrifice Book Company, 1998年版, 第36, 37頁)。

這描述了人在罪惡的毒害下可能發生的恐怖之事!

"原來體貼肉體的, 就是與神為仇;因為不服神的律法, 也是不能服, 而且屬肉體的人不能得神的喜歡" (羅馬書 8:7-8)。

馬丁•羅伊-瓊斯博士為這節經文提供了下列深刻的解釋。請用心聽,如你仍未得到轉變,這正描述了你。

不信的人不僅在靈命上是死亡的,並同時 "是與神為仇" 的, 這使他對神的理解全都錯了。他把神視為敵人;神是他不喜歡的人。他可能說他相信神,但…他感到神是與他作對的, 他希望神並不存在。很明顯,這種人無法討神的喜愛, 並且神律法的完美也無法在他身上得到滿足。有關這種不信之人的第二點事實是,他也無法服從神的律法;他憎惡神的律法。如今的世界顯明了這點。它甚至憎惡律法的存在;它憎惡紀律,它所描述的自由不過是 [無律法主義]。人的本性,人在罪孽中,總想成為自己的律法,總想做自己想做的事情,做那使他快樂的事…而且他抵抗一切律法與紀律的提議…不信之人無法服從神的律法。確實…他也不可能去服從 – "也是不能服。" 因為他正是他本人;因他內在的罪孽,因他的變態,以及內心罪孽的力量,他甚至無法去希望服從神的律法(D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Romans: An Exposition of Chapter 8:5-17, the Banner of Truth Trust, 2002重印, 第43頁)。

如果你還未曾獲得轉變,這難道不也是對你的描述嗎(至少在某些方面)?你內心中並不想唱聖詩,難道不是這樣的嗎?你其實不想坐在星期六的禱告會中聽基督徒禱告,難道不是這樣嗎?你其實不想出去得人,難道不是這樣的嗎?你不想在星期天呆在教會裡(至少有時候會這樣想),難道不是這樣的嗎?你常常認為教會太嚴厲了,你難道不是這樣想的嗎?你喜歡想你明知是不對的事情 ── 而你獨自一人的時候不喜歡禱告,你難道不是這樣的嗎?難道這些事情沒有證明你是一個失喪的罪人,你有一顆失喪的、屬血氣的心嗎?

"原來體貼肉體的, 就是與神為仇;因為不服神的律法, 也是不能服, 而且屬肉體的人不能得神的喜歡" (羅馬書 8:7-8)。

至此,如果這些其中一項描述了你的情形,你能夠做些什麼呢?你其實只有兩條路可選。歸納起來便是以下這兩點。

1. 你可以逼迫自己來教會一段時間,讓後離開。我們這裡有人因為各種不同的原因離開教會。他們不願意聽從神對他們的要求,他們不願受到教會裡嚴厲規則的管制。他們為此離開了教會。這能令他們鬆弛一段時間。但 "奸詐人的道路崎嶇難行"(詩 13:15)。"惡人必不得平安"(賽 57:21)。最終,他們的內心動盪不安,充滿了不滿。就如聖奧古斯丁(St. Augustine)對神說的, "我們的內心動盪不安,直到尋到您為止。"

2. 你可以祈求神改變你的心靈,更新的你思維。這事僅有基督才能辦到 ── 為你、並在你內心中辦到!僅有基督才能使你與神和好,賜予你靈魂的安寧。"你們必須重生"(約 3:7)。僅有神才能改變你的內在。僅有神才能使你認罪,並把你吸引到基督那裡,使你得到基督寶血的清洗!向祂呼求,僅有神才能拯救你。僅有基督才能除去你體貼肉體的心靈,並賜予你一顆愛神的新心,取代你現有的這顆悖逆之心!你說,"可這需要奇蹟才辦得到呀!" 不錯!這確實需要一個奇蹟!

當祂救我靈魂,
清洗解脫我,
靠的是愛與恩典的奇跡!—《靠奇跡》
("It Took a Miracle", 詞: John W. Peterson, 1921-2006)。

安尼•斯蒂爾(Anne Steele, 1760)是第一次大覺醒期間的一位聖詩作家,她說

求主更換邪惡之心,
 賜予聖潔生命
令我們的能力、激情,
 盡屬全能之神。
("How Helpless Guilty Nature Lies" 詞: Anne Steele, 1717-1778;
曲用 "O Set Ye Open Unto Me")。

如果你想和我們談論有關重生的事,並希望作真正的基督徒,請現在就離開你的座位,讓後走到禮堂後面去。凱根博士將把你領到一個安靜的房間,我們在那裡可以交談並禱告。陳醫生,請為那些響應的朋友禱告。阿們。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻先生領讀的經文﹕羅馬書 8:1-8。
宣道前葛利費斯先生的獨唱﹕"It Took a Miracle"
(詞﹕John W. Peterson, 1921-2006)。


證道 / 宣道提綱

亡魂島

THE ISLAND OF LOST SOULS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法, 也是不能服,而且屬肉體的人不能得神的喜歡"(羅馬書8:6-8)。

(以弗所書 2:1, 5; 羅馬書5:1)

I.   第一,經文絕對真實地描述了人類的狀態,羅馬書 8:7。

II.  第二,經文描述了此邪惡狀態的普遍性,
約翰一書5:19; 羅馬書5:12, 19; 以賽亞書 48:8;
箴言 13:15; 以賽亞書 57:21; 約翰福音 3:7。