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聖經回答有關天國的問題

BIBLE ANSWERS TO QUESTIONS ABOUT HEAVEN
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年五月十二日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, May 12, 2013

"如經上所記:神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉着聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了" (哥林多前書2:9-10)。


這段經文裡顯然包含了對天國的暗示!有些註解家否認這點,對此我感到不可思議。人的眼目從未見過天國。人的耳朵也沒有聽過來自天國的話語。人心也無法想像天國內的榮耀。亨利•摩利斯博士(Dr. Henry M. Morris)說,這段經文講的是天國。他指出,

"新天新地"(賽 66:22)的榮華完全超乎人的想像,因那是基督親自為我們所 "預備"(約14:2, 3)的地方。[但] 這些天國榮華的一部分卻通過使徒約翰向我們揭示出來了,啟示錄21:22 (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995, 第1256頁; 有關哥林多前書2:9, 10的註解)。

凌斯基博士(Dr. R. C. H. Lenski)說,這段經文

…常被人引用來比喻天國,或用來比喻在來世等候我們的福分。如此的解釋確實是恰當的…(R. C. H. Lenski, Ph.D., St. Paul's First and Second Epistles to the Corinthians, Augsburg Publishing House, 1963年版, 第104頁; 有關哥林多前書2:9的註釋)。

人間的眼目從未見過天國的榮耀。世上的耳朵從未聽到那裡天使的唱聲。天國中的事物,正如其他靈界的現實一樣,僅能通過神的特殊啟示才可得知。所以,在經文的第十節中,我們讀到,"神藉着聖靈向我們顯明了…" (林前 2:10)。聖經向我們顯明的,是我們無法以其他任何方式去得知的事物。當神來啟發我們的心靈時,我們便會相信神通過聖經向我們揭示的靈界事物,包括天國在內。《實用新約注解》(The Applied New Testament Commentary, Kingsway Publications, Ltd., 1997)提供了下列明智的解釋,

保羅在這裡引用了以賽亞書64:4。神為那些愛祂的人所預備的–但卻向那些不愛祂的人所隱藏的東西是什麼呢?那正是救恩、永生、與榮耀;那便是神為那些愛祂的人所預備的東西。而且,祂為那些愛祂的人所預備的,比我們能想象的更加輝煌與美妙(同上, 第631頁; 有關哥林多前書2:9的註解)。

"如經上所記:神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉着聖靈向我們顯明了…" (哥林多前書 2:9-10)。

聖靈通過聖經向我們揭示的天國中的事物,是我們無法以其他途徑得知的。以下是聖經內所揭示的將來會發生在基督徒身上的一些事情。

I. 第一,基督徒死後會有何事發生?

聖經說,

"我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住"  (哥林多前書 5:8)。

這表明,一但基督徒死去,他的靈魂便與基督同在了。使徒保羅提起過 "情願離世與基督同在"(腓1:23)。這些經文顯明,基督徒的靈魂會和基督同在。直到他們被提升天為止,他們仍未曾與自己的肉體重新結合起來。然而,我們能被他人認出來,就像亞伯拉罕和拉撒路的靈能夠被認出來一樣(路16:22-25)。《西敏斯特信仰信條》(The Westminster Confession of Faith)說, "人體死後歸入塵土,並見朽壞。但他們的靈魂(既不死也不睡), 有不滅的實質,立刻回到那賜與生命的神面前。義人的靈魂那時已全然成聖,就被接入高天,得見在榮光中神的面,等候身體完全得贖" (32:1)。

死人的靈魂進入某種中介狀態。他們並不像 基督复臨安息會(Seventh Day Adventist)所教導的那樣,進入某種 "靈魂沉睡" 的狀態。路加福音16:22-26 顯示出, 在基督升天之前,"陰間"(Hades [ᾅδης], 舊約 Sheol)分為兩個區域。這些乃是得救與失喪者的暫居之處。那財主住在陰間裡 "受痛苦" 的區域內。拉撒路居住之處乃是被耶穌稱作 "樂園" 的區域。拉撒路和財主的神智都完全清楚,這便證明,基督复臨安息會 的說教是完全錯誤的。

在耶穌升天時,祂帶着「樂園」, 以及所有其中得救的靈魂, "被提到第三層天上去…被提到樂園裡"(林後 12:2, 4)。以弗所書4:8-9描述了這一轉折。基督 "擄掠了仇敵" ── 祂 "先降在地下",然後祂 "升上高天"。基督並沒有進入 "受痛苦" 的地方,並不像 弗雷德里克•普萊斯(Frederick K. Price)與其他某些五旬節派人士錯誤教導的那樣。基督僅降到陰間稱作 "樂園" 的區域中,把那裡所有得救的靈魂一同帶到了 "第三層天上"。

如今,失喪者死後會立即進入陰間 "受痛苦" 的區域中;而得救的人會立即進入 "第三層天上"(林後 12:2; 5:6)與基督同在。

"我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住"  (哥林多後書 5:8)。

《司可福研讀聖經》(Scofield Study Bible中對路加福音16:23的腳註,對此作出了詳盡的解釋(第1098, 1099頁)。

約翰•麥加瑟(John MacArthur)輕視對 "樂園" 如此的描述,將其稱作 "特殊艙房", 或 "存儲間"。正如他對其它題材的態度一樣(例如對基督寶血一事),麥加瑟博士用罵街的手法指責這一觀點,而他父親依據司可福註解聖經宣道時曾贊同過這種看法。在對彼得前書 3:18, 19 的註解中,麥加瑟博士承認基督的靈 "曾進到無底洞內,去到囚禁魔鬼的領域中,宣稱祂已戰勝了牠們"。但那是否基督去那裡所做的全部呢?以弗所書 4:9 也提到了基督下降到那裡;在以弗所書 4:8中我們讀到, 祂 "擄掠了仇敵"。麥加瑟說他 "揭穿了" 司可福註釋中對聖經作出的錯誤理論,但事實並非如此。他僅僅在使用謾罵的手段,斷章取義地引用了威爾伯•史密斯(Wilbur M. Smith)的一段話而已(John MacArthur, D.D., The Glory of Heaven, Crossway Books, 1996, 第70頁)。

威爾伯•史密斯博士在麥加瑟引用的那章書內,沒有駁斥司可福的立場。史密斯博士的那章書僅僅揭穿了煉獄和「靈魂沉睡」(soul sleep)的錯誤教義。麥加瑟博士利用威爾伯•史密斯來反駁司可福的觀點,他缺乏誠實性,至少不夠坦率,因為在他的引文內,甚至在引文所出的整章書中,史密斯博士完全沒有提及司可福的立場(Wilbur M. Smith, D.D., The Biblical Doctrine of Heaven, Moody Press, 1977 年版, 第 155-170頁)。

所以,我們認同司可福的觀點,以此為可信、可靠的解釋,來說明聖經內所教導的有關基督徒死後會發生的事。司可福的觀點曾被其他許多學者所提倡。參J. Dwight Pentecost, Th.D., Things to Come, Zondervan Publishing House, 1964 年版, 第558頁。另參Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995 年版, 對以弗所書 4:8, 9 的註解。參 Dr. W. A. Criswell (W. A. Criswell, Ph.D., Paige Patterson, Ph.D., Heaven, Tyndale House Publishers, 1991, 第 60頁)。再參 Henry C. Thiessen, Ph.D., Introductory Lectures in Systematic Theology, Eerdmans Publishing Company, 1963 年版, 第 488, 489頁)。希森博士(Dr. Thiessen)說,

新約內指出,陰間分成兩部分﹕一部分為惡人準備,另一部分為善人準備。為善人準備的地方叫做樂園。為惡人預備的地方沒有名字,但被描述為一個受折磨的地方…在基督復活之後…描述中信徒們會在死後去到基督的面前…進入樂園;但如今樂園在天上(林後12:2-4)… 當基督復活時,祂把陰間一切義人的靈魂都帶到了天上(弗4:8; 詩68:18)。從此,一切信徒死後都去到基督面前,而不信的人則如舊約時一樣進入陰間(Thiessen, 同上, 第489頁)。

那便是在基督徒死後,他的靈魂會發生的事情。

II. 第二,基督徒何時得到他復活的軀體?

相比之下,被提升天比中介狀態更加為人所知。所以,我會對此花少一些的篇幅。請聽帖撒羅尼迦前書 4:14-17。

"我們現在照主的話告訴你們一件事:我們這活着還存留到主降臨的人,斷不能在那已經睡了的人之先。 因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。 以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在" (帖撒羅尼迦前書 4:15-17)。

約翰•沃爾沃德博士(Dr. John F. Walvoord)說,

      談論被提升天的主要經文便是帖前4:13-18。保羅描述了如此的情形,說主將親身從天降臨,來到大地的上空,並有號角吹響;此號聲乃召喚已故基督徒復活的信號。瞬間之後,仍生活在人間的基督徒也會被提升天,和那些復活的人一道在空中與主相遇。一旦在空中見到主耶穌之後,他們便回到天國中,應驗那回到父家的豫言(約14:2-3)。哥林多前書還揭示了另外一些被提升天的事情,說兩種信徒的肉身,無論已故或仍然活着,都會瞬時轉變成適合天國的身體, 15:51-52(John F. Walvoord, Ph.D., The Rapture, Prophecy Study Bible, AMG publishers, 2000, 第1152頁)。

III. 第三,基督徒會受審嗎?

不錯,基督徒會受審而論功得獎。請聽哥林多後書5:10-11。

"因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按着本身所行的,或善或惡受報。我們既知道主是可畏的,所以勸人。但我們在神面前是顯明的,盼望在你們的良心裡也是顯明的"(哥林多後書 5:10-11)。

歐文•路澤博士(Dr. Erwin Lutzer)說,

我們的救主會行正確與公義之事,但祂不會忽視我們不服從的舉止…如果我們從字面上來理解保羅的話,那我們必需面對受基督嚴厲指責的可能性,並失去賞賜與權益…那些忠心的將有權與基督一同作王(啟3:21);那些不忠心的則會受責備,所得〔在人間王國內〕的責任也會小一點…但大家都會承受永恆的國度,在贊賞和榮耀主的敬拜中有分(Erwin Lutzer, D.D., The Judgment Seat of Christ, Prophecy Study Bible, 同上, 第1247頁)。

IV. 第四,基督徒在王國期間會作什麼?

請把聖經翻到啟示錄20:1-7。

"我又看見一位天使從天降下,手裡拿着無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆綁一千年,扔在無底坑裡,將無底坑關閉,用印封上,使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了,以後必須暫時釋放牠。我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。那一千年完了,撒但必從監牢裡被釋放"(啟示錄 20:1-7)。

這段經文教導的是「千禧年前論」(premillennialism)。早期基督徒說,啟示錄20:1-7可照其字面來理解;他們這一觀點很正確。基督將再臨我們世界,並在耶路撒冷設立祂的王國,安置大衛的寶座。真正的基督徒將跟隨基督從第三層天上下來,建立基督在人間的王國,為期一千年。撒迦利亞書14:4-9對此有所解釋:

"那日,祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑,必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華 ── 我的神必降臨,有一切聖者同來。那日,必沒有光,三光必退縮。那日,必是耶和華所知道的,不是白晝,也不是黑夜,到了晚上才有光明。那日,必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流;冬夏都是如此。耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的" (撒迦利亞書 14:4-9)。

啟示錄也曾說,

"〔你〕又叫〔我們–KJV〕成為國民,作祭司歸於神,在地上執掌王權" (啟示錄 5:10)。

V. 第五,在人間基督的千禧年王國之後會有何事發生?

當基督在人間設立的王國結束時,現今的世界及宇宙將被烈火燒毀。請聽彼得後書3:10-13。

"但主的日子要像賊來到一樣。那日, 天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許,盼望新天新地,有義居在其中" (彼得後書 3:10-13)。

那時,神將造出新天新地。請把聖經翻到啟示錄 21:1。

"我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了" (啟示錄 21:1)。

然後,那聖城,即新耶路撒冷,將會降下。它將成為基督在人間王國的首府。請把聖經翻到啟示錄21:6,查看一下新耶路撒冷的大小。

"城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長、寬、高都是一樣" (啟示錄 21:6)。

新耶路撒冷長1500英里,寬1500英里,高1500英里。因此,這城覆蓋的面積,相當於從美國的東岸到密西西比河, 另一側從加拿大邊界直到墨西哥海灣。除了它的長度和寬度之外,此城高度1500英里,其中可容納成千上萬層樓。據陳宏博博士(Dr. Paul Lee Tan)估計,新耶路撒冷城能 "容納720億居民,數目驚人" (Prophecy Study Bible, 同上, 第751頁)。葛先生,請來為我們唱《白如珍珠的城》(The Pearly White City) 中的第三段。

在那城中人不會傷心,
   淚水不將眼目濕潤;
在天國中絕不會失望,
   也沒有妒忌與爭競;
聖徒們都已完全成聖,
   和睦相處如蜜甘甜;
如今我渴望進入那城,
   某日同享其中福分。
那光明之城,潔白如珍珠,
   有我的衣衫、冠冕和住處,
我如今警醒、等待、並盼望,
   進入約翰所見潔白聖城。
("The Pearly White City" 詞: Arthur F. Ingler, 1902)。

陳博士還說,"希伯來書 12:22-24列舉了城中的居民" (同上)。他說,"新耶路撒冷〔內有〕天使、教會、審判之神、舊約的聖徒、以及中保耶穌"(同上)。很奇怪的是,陳博士省略了其中列舉的最後一項。請把聖經翻到希伯來書 12:22-24。其中列舉的最後一項是什麼?是 "所灑的血"。不知道陳博士為何把 "所灑的血" 漏掉了。另外,麥加瑟博士在他的所著的《天堂的榮耀》(The Glory of Heaven)一書內,也把耶穌和 "所灑的血" 漏掉了!麥加瑟博士說,希伯來書12章內這段經文,是一段 "有關天堂"、並 "引人入勝的" 經文!然後,他引用了希伯來書12:22-23。但他卻漏掉了24節整節經文!(參John F. MacArthur, The Glory of Heaven, Crossway Books, 1996, 第104頁)。我不明白,人為何要省略 "中保耶穌" 和 "所灑的血"。對我來說,耶穌和祂的寶血是天國中最重要的東西之一了!

沒有耶穌,我們還能有什麼希望呢?沒有祂的寶血,我們又有什麼希望?我僅能說,沒有基督、不帶寶血的福音,不是真正的福音!偉大的司布真說:

有些宣道士不去宣講耶穌基督的寶血,有關這類人,我對你有句忠告–永遠不要去聽他們的道!千萬不要接受他們教義!不帶寶血的事工是毫無生命力的;而死氣沉沉的事工對任何人都毫無益處(C. H. Spurgeon, "Freedom Through Christ's Blood," 1874年8月2日)。

只要我還有一口氣,我將繼續宣揚這古老的福音:宣揚釘十字架並復活的基督、以及祂的寶血洗去一切罪孽的福音!在 "上天的耶路撒冷" 內,我們會欣喜地見到 "新約的中保耶穌" 與 "所灑的血"。在未來的永恆中,我們必要讚美祂,因 "祂愛我們,用自己的血使我們洗去罪惡"(啟 1:5)。

今天早上,我就此要問你,你是否為進入天堂作好了準備?你的罪孽必須被耶穌的寶血洗淨, 否則你便永遠進不去了。你必須相信耶穌, 那 "神的羔羊 ──除去世人罪孽的" 羔羊(約1:29)。以信心來信靠耶穌吧。拋棄罪惡,來信靠神的羔羊耶穌吧。祂必會用自己的寶血洗去你的一切罪孽!請起立同唱歌頁上的第六首聖詩,《你總要倚寶血》。

請問可曾信主靠寶血權能?
   是否靠耶穌血來洗淨?
是否現在完全信靠主得救?
   是否靠耶穌血來洗淨?
你是否靠寶血,靠羔羊的寶血來洗淨?
   你的衣裳是否洗淨白如雪?
你是否靠寶血來洗淨?

新郎到來是否見你衣白淨?
   是否靠耶穌血來洗淨?
你靈是否準備進入光明境?
   是否靠耶穌血來洗淨?
你是否靠寶血,靠羔羊的寶血來洗淨?
   你的衣裳是否洗淨白如雪?
你是否靠寶血來洗淨?

染有罪污衣裳撇下不再留,
   總要靠耶穌血來洗淨?
這血源是為洗你罪污而流,
   總要靠耶穌血來洗淨!
你是否靠寶血,靠羔羊的寶血來洗淨?
   你的衣裳是否洗淨白如雪?
你是否靠寶血來洗淨?
   ("Are You Washed in the Blood?" 詞: Elisha A. Hoffman, 1839-1929)。

陳醫生,請為那些需要得救的朋友禱告。

(證道 / 宣道結束)
您上網可讀到海博士每週所宣之道:〔简 / 繁宣道文〕
網址–www.realconversion.com

你可用英文發電郵給海博士–電郵地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信給他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打電話給他﹕(818)352-0452。

宣道前普魯德鴻先生 (Mr. Abel Prudhomme) 領讀的經文: 希伯來書 12:22-24。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
"The Pearly White City" (詞: Arthur F. Ingler, 1902)。


證道 / 宣道提綱

聖經回答有關天國的問題

BIBLE ANSWERS TO QUESTIONS ABOUT HEAVEN
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"如經上所記:神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉着聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了" (哥林多前書2:9-10)。

(以賽亞書 66:22; 約翰福音 14:2, 3; 啟示錄21:22; 以賽亞書64:4)

I.   第一,基督徒死後會有何事發生?哥林多後書 5:8;
腓立比書1:23; 路加福音 16:22-25; 哥林多後書 12:2, 4;
以弗所書 4:8, 9; 哥林多後書5:6, 8。

II.  第二,基督徒何時得到他復活的軀體?帖前4:15-17。

III. 第三,基督徒會受審嗎?哥林多後書 5:10-11; 啟示錄 3:21。

IV. 第四,基督徒在王國期間會作什麼?啟示錄 20:1-7;
撒迦利亞書 14:4-9; 啟示錄 5:10。

V.  第五,在人間基督的千禧年王國之後會有何事發生?
彼得後書 3:10-13; 啟示錄 21:1, 16; 希伯來書 12:22-24;
啟示錄 1:5; 約翰福音 1:29。