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先信後見–並悼念喬治•貝弗利•謝 (1909-2013)

BELIEVING COMES BEFORE SEEING–
AND A TRIBUTE TO GEORGE BEVERLY SHEA (1909-2013)
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年四月廿一日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, April 21, 2013

"我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了" (詩篇27:13)。


我選中這節經文的情形很奇怪。上星期,魔鬼從情感上大大地攻擊我。那好像是這麼一個時日,你向神提出的禱告,似乎踫到了銅板一樣的天門,神似乎極為遙遠,萬望黯然。我嘗試去作禱告,卻得不到回答。我嘗試尋找宣道的題材與經文,卻找不到。如你不是牧師,你便永遠不會理解當週末臨頭、而他卻仍未得到由主賜下的信息時,這位牧師所面對的畏懼和憂慮!這會使宣道士感到如掃羅王一樣, "耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他"(撒上28:6)。我不知如何描述這種感受才好;我只能說,當這情形發生時,牧師 "甚是懼怕"(撒上28:20)。

當我打算放棄時,我決定清理我家庭辦公室內書桌上的一角。在一疊紙張的下面,我找到了一本司布真的宣道集。從上個聖誕節起,我一直在找這本書!我把這本書放在我面前,書自動打開了。我望向書內那頁書上,當時完全可以像阿基米德那樣大聲着說「尤里卡!」── 因他偶然發現了如何辨別黃金的純度!「尤里卡」的意思是 "我發現了"!那正是我所需要的經文!

"我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了"  (詩篇27:13)。

司布真(Spurgeon)說,他不會把整節經文用來作宣道的經文。他說,他僅想用這幾個字來講﹕"我若不信…得見"。他說,"我內心的祈求是,有人被〔神〕引領,能去信而得見 ── 同時,那些總在尋求先看見,然後再信的人,現在能夠來信靠耶穌,並見到神的恩典" (MTP, number 766, "Believing to See")。

"就早已喪膽了" 這幾個字是用斜體字印刷的。司布真說那其實是不太必要的幾個字。他說,如果你省掉 "就早已喪膽了" 這幾個字,你便可獲得大衛所要講的全部能量。為了把那能量表達出來,他引用了亞當•克拉科(Adam Clarke)的話, "「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠」– 嗚呼!我會變得多麼淒慘!(What! what, alas! should have become of me!)"Treasury of David, 卷II, 第19頁)。

"我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了"  (詩篇27:13)。

我們從中可以得到幾樣事情。

I. 第一,我們必需信,才得見到基督的救恩。

這與迷途世俗的看法剛好相反。他們可能會說,「眼見為實」(Seeing is believing)。他們的意思是,你必需見到某事物的確據之後,才能相信。那可能在物質世界中是正確的。但那在靈界上是錯的。談起有關神的事物,你必需先信 ── 然後便能見到!耶穌對尼哥底母所講的話將此挑明了, "人若不重生,就不能見神的國"(約 3:3)。司可福腳注說, "重生的必要性,源於屬血氣之人缺乏「見到」…神的國的能力…屬血氣之人對靈界的真理完全盲目無知。新生的條件是對基督的信念" (有關約翰福音3:3的註解)。你不能先看到王國的事物,然後再接受相信!錯了!你要先信,然後必然見到!"人若不重生,就不能見神的國"–或國中的任何事物!

基督在靈界的國度中。你必需信祂,首先獲得新生。僅有那時,你纔能靠信心「見到」祂!用我們經文的詞句來說, "[我] 信…〔而〕得見"。

司布真說,救恩要先有信念,然後人纔能看見,或感到認識基督的喜樂。司布真說, "在整本聖經內,這都是…向黑暗中可憐〔迷途〕的人所顯現的光明。「信祂的人,不被定罪。」「信子的人有永生。」…我可以很保險地說,這正是福音 – 信的人必然得救,而且他用來倚靠基督的信念,正是他獲救的明證" (同上, 第458頁)。我喜歡投舍博士(Dr. A. W. Tozer)對此所講的話,

      如果一位罪人走到講壇前,一位〔教會〕工作人員拿着一本新約全書,靠爭論說服了他去進入天國,魔鬼會在兩個街口外等他,說服他再離棄天國。但如果他得到了內心的啟示,並且因聖靈為寶血的見證,你是無法與那人辯論的。無論你提出何種論據,他也會〔同樣〕的固執。他會說, "但我知道!" 那人並非具有偏見;他不過是確信…。
      你可以逐字逐句把羅馬書背誦下來,但仍心中盲目。你可以引用整本詩篇,但仍舊心中盲目。你可以知道靠信念稱義的教義,並贊同路德與改革,卻仍是心中盲目的。因為並非真理的數量能使人覺醒,而是真理的靈才能使人覺醒(A. W. Tozer, D.D., Tozer Speaks, Wing Spread Publishers, 1994, 卷I, 第325-326頁)。

投舍談到了一位基督徒,有人帶他去聽一位無神論者講課。無神論者反對基督教的課很有說服力。那帶他去聽課的非信徒問他, "你現在怎麼看?" 基督徒回答說, "這聽這堂課遲了25年。在25年前,神已經為我辦成了那人說辦不到的事!"(同上)。

我 "信〔而〕得見" 了。我首先信了耶穌。然後,我看到了聖經內得真理!"當信主耶穌,你…必得救" (徒16:31)。今晚,那與兩千年前一樣真實!"我若不信在活人之地得見…就早已喪膽了" (詩篇 27:13)

那正是我在美南浸信會的自由派神學院中所帶有的感受。我時常引用詩篇119:99, "我比我的師傅更通達。" 這激怒了那些自由派份子!但那極為真實!在我讀神學院之前許多年,基督已經為我辦成了那些自由派教授說無法辦到的事情!我 "信〔而〕得見" 了。我首先信了耶穌,然後,便看到了聖經內的真理!我先相信了耶穌,然後,數週之後,我便得救了,我可以感到祂的同在。那便是為什麼今晚我把這故事告訴你們聽,現在便來相信耶穌吧!靠信念將自己投向祂吧!如那即將下沉的使徒一樣呼喊說, "主啊!救我!" 祂定會救你。那信靠耶穌的必然得救。使徒告訴迷途的獄卒說, "當信主耶穌,你…必得救" (徒16:31)。今晚,那與兩千年前的情形同樣真實!"我若不信在活人之地得見…就早已喪膽了" (詩 27:13)

II. 第二,我們的信必需不靠感情沖動。

我們是否能夠不帶任何情感來相信耶穌呢?當然可以!事實上,你必須不帶情感來相信!我想告訴你,在我不帶任何情感的狀況下,這節經文是如何對我來講充滿了生機的。很多年以前,早在1960年代,我曾反复地閱讀詩篇第27章。那時,我還閱讀了約翰•衛斯理的日記。從衛斯理先生的日記中,我讀到了一頁又一頁有關第一次大覺醒(1730-1760)復興浪潮的記錄。然後,我讀了詩篇27:13,

"我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了" (詩篇 27:13)。

一陣信心的浪潮在我心頭湧起, 我知道我一定會在 "活人之地得見耶和華的恩惠"。我深信我會見到復興。我的信心是如此的強烈,以至於每當我禱告的時候,都會祈禱復興的到來。祈禱之時,我深信復興會到來。我相信我會見到復興。幾年前,墨菲•林博士 (Dr. Murphy Lum) 說,"鮑勃,你可記得你以前總是在為復興而禱告?每到我們請你禱告,你都會祈求復興。當林[道亮]博士請你為宴席做飯前禱告時,你會花五分鐘來祈禱復興!雖然那並不太恰當,但是神回答了你的禱告 ── 一場大復興降臨到那間華人教會。" 林博士接下來說了句令我震驚的話。他說: "鮑勃,我想復興之所以到來,是因為你以如此堅定的信心來祈求它的到來"。那話令我震驚,因為我每次在禱告都祈求復興的時候,我不過只是一個二十來歲的男孩子。然後復興到來了!穹蒼開啟了大門,神一晚接一晚地降臨。一位在那間華人教會的會友說:"我從未見過這樣的事情!" 在那之後的幾年間,有幾千人進入了那間教會。"我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了" (詩 27:13)。

我當時還從未見過復興!還從未感受過復興的能力!我相信我會見到它。我先相信 —— 之後才看到!相信會看到!相信會看到!相信會看到!這是神所定的順序。先相信你會看到耶穌,即使在四處漆黑的時候!先相信你會看到耶穌,在你對主還沒有感覺、沒有理智上的原因去相信的時候。以坦誠樸實的信心去相信!相信你會見到主,你必定會見到祂。但是,你必須相信祂,才能見到、或感覺到祂!如果你不事先相信祂,那便不是信心了!那間華人教會裡的人在目睹了復興之後,他們便可以很容易地就相信復興。但是,在復興還為發生之前,人需要坦誠樸實的信心才可能相信,我們之中有幾位事先就是這樣去相信的!你必須先相信!那就是信心。"我相信會看到。" 這便是信心的順序。先相信,之後才看到。

挪亞的情景不正也是這樣的嗎?

"挪亞因着信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義" (希伯來書 11:7)。

他沒有在見到大洪水之後才去建方舟!沒有!他先造成了方舟,讓後洪水纔到來!他先相信,讓後使家人在方舟裡得救!信心是在眼見之前產生的!這難道不也是亞伯拉罕的情形嗎?

"亞伯拉罕因着信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往那裡去。他因着信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的" (希伯來書 11:8-10)。

亞伯拉罕沒有先看到那座城之後才相信!沒有!他先信,讓後便看到了那座城!

"因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的"  (希伯來書 11:10)。

信心是在眼見之前產生的!這不也正是摩西的情形嗎?他沒有在見到神之後才離棄埃及!沒有!

"他因着信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主" (希伯來書 11:27)。

這便是你必須做的!離棄這世界的埃及,然後如摩西那樣,相信那肉眼所看不見的祂!信心是在眼見之前便產生的!

喬治•貝弗利•謝先生 (Mr. George Beverly Shea) 於上週二逝世,享年一百零四歲。幾乎有七十多年之久,謝先生在葛培理 (Billy Graham) 宣道之前負責唱聖詩。當場聽過他唱歌的聽眾超過了兩億一千萬人。幾乎有二十億人,從一百八十五個國家,通過電視、收音機、錄音、互聯網等渠道聽過他的演唱。他的聽眾人數超過了二十世紀中的任何一位獨唱歌手。然而他並沒有什麼花俏之處。

多年前在橙縣舉辦的葛培理佈道大會中,在信主的邀請結束之後,我向棒球場中心走下去。我在遠處看到一位老人,他穿着一套灰色的西服,正緩慢地朝我所在的方向走過來。他在草地上坐下來。沒有人注意到他,但我認出他是誰。我走過去,在他身旁坐下來,與他交談了幾分鐘。他沒有引起任何人的注意,僅僅是一個肅靜、甚至有點內向的、穿着灰色西服的老人。

但是當他(在葛培理佈道之前)站在麥克風前演唱時,在那些巨大的體育場中,你可以聽到針掉在地上的聲音。他的歌聲充滿了神的能力,能令壯漢變得像孩子似的洗耳恭聽。當謝先生在這些體育場唱歌的時候,沒有人講話或做筆記。你可以感到聖靈降臨到人群當中,使每一個靈魂安靜下來。你們中很多人知道,我在很多主題上完全不同於葛培理的看法。但我從未反對過謝先生。他是個好人,是一個愛戴神的人。他簡單樸實的信念,使得他的歌聲祝福了世界各地成千上萬民眾。他所寫的詩歌簡單明了。一個非基督人士曾經告訴謝先生,他應該寫一首名為《何等的大奇妙》的聖詩。他回到旅館,在洗衣服的賬單上寫下了下列詞句。這也成了他所寫的詩歌中最著名的一首。我將嘗試來唱它。

日落西沉的景色真奇妙,
   日旭東升也真奇妙;
但我心中最希奇的大奇妙,
   就是奇妙的神愛我。
哦!何等的大奇妙!何等的大奇妙!
   每當想起神愛我。
哦!何等的大奇妙!何等的大奇妙!
   每當想起神愛我。

春風秋雨四季真是奇妙,
   日月星辰造物奇妙;
但我心中最希奇的大奇妙,
   就是奇妙的神先愛我。
哦!何等的大奇妙!何等的大奇妙!
   每當想起神愛你。
哦!何等的大奇妙!何等的大奇妙!
   每當想起神愛你。
("The Wonder Of It All" 詞: George Beverly Shea, 1909-2013)。

葛利費斯先生,請來為我們演唱謝先生的招牌歌曲,《我寧願有耶穌》。

我寧願有耶穌,勝得金錢,
   我寧屬耶穌,勝得財富無邊;
我寧願有耶穌,勝得華宇,
   願主釘痕手,引導我前途。
勝過做君王,雖統治萬方,
   卻仍受罪惡捆綁;
我寧願有耶穌,勝得世界
   榮華,富貴,聲望。

我寧願有耶穌,勝得稱頌,
   我寧忠於主,成全祂的事工;
我寧願有耶穌,勝得名聲,
   願向主聖名,永赤膽忠誠。
勝過做君王,雖統治萬方,
   卻仍受罪惡捆綁;
我寧願有耶穌,勝得世界
   榮華,富貴,聲望。

恩主比百合花更加美艷,
   遠比蜂房蜜更加可口甘甜;
惟主能滿足我飢渴心靈,
   我寧願有主,跟隨祂引領。
勝過做君王,雖統治萬方,
   卻仍受罪惡捆綁;
我寧願有耶穌,勝得世界
   榮華,富貴,聲望。—《我寧願有耶穌》
("I'd Rather Have Jesus", 詞:Rhea F. Miller, 1922;
     曲:George Beverly Shea, 1909–2013)。

他的訣竅是什麼呢?是什麼使他成為 "美國最令人愛戴的福音歌手" 呢?這乃是他對耶穌的樸實信念。他的信念絕對是確鑿無疑的。他從來都不是在演戲。他從未染過髮;從未化過妝。他的服裝就如他的心靈一樣樸實簡單。他所具有的能力是信心的能力,是神的大能。謝先生對我今晚宣講的必深有體會。他相信 "在活人之地得見耶和華的恩惠"。而這位肅靜的、毫無造作的人,是我將來在天國中最想見到的人之一。

我們的執事葛利費斯先生,總讓我想起他。這並非從一開始便是如此的。我們以前有很多歌手。但他們一個接一個地離開了,直到二十年前的一天,僅有葛利費斯先生留下來。而也正是從那時開始,他逐漸地成為了如今這樣一位敬虔的人。他如今具有與謝先生一樣的毫無造作的風格,以及確鑿無疑的信心。在我宣道之前,我需要聽葛利費斯先生唱歌,因為我信任他,也因為神信任他 ── 還因為其他聽他歌唱的人都知道,他(如謝先生那樣)的確相信自己所唱的內容。我的母親以前常說:"羅伯特,本•葛利費斯真的相信他所唱的。" 她說得不錯。葛利費斯先生沒有什麼矯揉造作之處。他是一個十分肅靜、從不裝腔作勢的人 ── 他是我所認識的最優秀的基督徒之一。

你是否希望成為像貝弗利•謝或本•葛利費斯這類的人?你是否希望擁有像這兩個人的樸實信念?你必須先相信耶穌,然後你對神的國的看法才會像他們那樣。你說,"海博士,我準備好了來信耶穌。" 那麼請你離開座位,走到聚會廳的後面去。凱根博士將把你帶到一個安靜、可以作禱告的地方。在葛利費斯先生唱歌的時候,立刻就去。

照我本相,無善足稱,
   惟你流血替我受懲,
並且召我就你得生;
   救主耶穌,我来!我来!

照我本相,不必等到
   自己改變比前更好,
因你寶血除罪可靠,
   救主耶穌,我来!我来! –《照我本相》
("Just as I Am", 詞: Charlotte Elliott, 1789-1871)。

李先生,請帶領我們為那些作出響應的朋友禱告。阿們。

(證道 / 宣道結束)
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網址–www.realconversion.com

你可用英文發電郵給海博士–電郵地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信給他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打電話給他﹕(818)352-0452。

宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文﹕詩篇 27:1-14。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
一組由喬治•貝弗利•謝(1909-2013)所普及的歌曲集錦。


證道 / 宣道提綱

先信後見–並悼念喬治•貝弗利•謝 (1909-2013)

BELIEVING COMES BEFORE SEEING –
AND A TRIBUTE TO GEORGE BEVERLY SHEA (1909-2013)
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了" (詩篇27:13)。

(撒母耳記上 28:6, 20)

I.   第一,我們必需信,才得見到基督的救恩,約翰福音 3:3;
詩篇 119:99; 使徒行傳 16:31。

II.  第二,我們的信必需不靠感情沖動,希伯來書 11:7, 8-10, 27。