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約瑟與其兄弟

〔論創世記–第74講 / SERMON #74 ON THE BOOK OF GENESIS〕
JOSEPH AND HIS BROTHERS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一三年三月十日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, March 10, 2013


一個人如果以創世記的最後幾章來講道,但卻沒有提到約瑟和耶穌的相似之處,我便不知他是如何錯過這點的。這兩人的相似處是如此的明顯,若是錯過了,你便錯過了聖經內的一大財富。

在首次復活節的星期天,耶穌在凌晨很早的時候便從死裡復活了。當天下午,祂與兩個前往「以馬忤斯」的使徒說話。當天的晚上,耶穌在樓上顯現在眾使徒中間。祂在那裡與他們一同吃了晚飯。用過飯後,耶穌向他們講明了舊約中關於祂的一切事情。當耶穌講到創世記時,祂無疑提到了約瑟;祂肯定提到了自己與雅各之子約瑟之間的相似處。約瑟乃聖經內與基督最為相似的人物!今晚,我們將着重討論約瑟和他的兄弟們。從約瑟與他兄弟的關係來看,約瑟預示了拯救罪人的救主基督。

在我們開始前,我想簡述一下約瑟〔一生〕與耶穌之間的相似處,直到他遇見他的兄弟為止。和耶穌一樣,約瑟蒙父所愛。和耶穌一樣,他受自己兄弟的憎恨與嫉妒。同時,他也受到謀害、侮辱,被剝去了衣裳;他被投入坑中,就像耶穌被置入墳墓中一樣。他的外衣也沾滿了鮮血,並且他血淋淋的外衣被交到了他父親雅各的手中,正如耶穌的寶血被獻到祂的上天之父–神的面前一樣。

約瑟作為奴隸被賣到了埃及,正如耶穌從祂榮耀至高的天國,從天父的身旁被差到人間,成為一個毫無名聲的人一樣。和約瑟一樣,當耶穌來到人間時,神一直與祂同在,所行的一切事事亨通。和約瑟一樣,祂受過誘惑,卻沒有犯罪。如約瑟一樣,耶穌也曾被人誣告,沒有為自己辯護,且被關入監牢,受嚴刑折磨,與兩名罪犯同列一處,並靠全能之神的手從墳墓的監牢中得到了釋放,獲得人間最高的權位,開始人間的工作時都是三十歲,都成為民眾的救主,且具有無盡的資源去幫助需要援助的人。約瑟多麼美妙地預示了主耶穌基督!下面,我們將把注意力集中在約瑟與他兄弟的關係上 ── 它展示了耶穌與罪人之間的關係。在此,我將採用許多郝德曼博士(Dr. I. M. Haldeman)所寫的資料。郝德曼曾長期擔任紐約第一浸信會的牧師。以下便是約瑟和他的兄弟,與耶穌和罪人之間關係的幾點相似之處。

1. 第一,約瑟的兄弟們生活在無糧之地。

請把聖經翻到創世記42:5,

"來糴糧的人中有以色列的兒子們,因為迦南地也有饑荒"
       (創世記 42:5)。

他們居住的土地再也無法維持他們的生活了。繼續住下去便意味着死亡。因此,以色列告訴他的眾子下到埃及去購買糧食, "使我們可以存活, 不至於死" (創 42:2)。照樣, 一切當今世上的罪人也正處在靈糧的飢荒中;這是一個毫無靈糧的世界。每位找到救恩的迷途者,如那浪子一樣,都會意識到 "那地方大遭饑荒",那裡一無所有,僅有 "豬所吃的豆莢" (路15:14, 16)。只要迷途者仍舊以為,這世界還能滿足他的需要、還能為他提供靈糧時, 他便不會來投靠耶穌;耶穌說: "我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴"(約 6:35)。

2. 第二,約瑟的兄弟想購買所得之物。

請看創世記 42:3,

"於是, 約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了" (創世記 42:3)。

"糴" 字在這章書的前十節內共出現了五次。這表明他們從來沒有想到會免費獲得食物。這描述了失喪者的心態。他們想,他們需要做些取悅於神的事,才能贏得救恩。每一個迷途者都認為,他們能通過做些討好神的事而 "購買" 救恩。那位浪子說:"把我當作一個雇工罷!" (加 15:19),也就是說,把他當作一個掙工錢購物的人。失喪的人很難接受 "不用銀錢,不用價值"(賽 55:1)便可得救的概念。對他們來說,只要信耶穌,祂便會拯救這一概念似乎是完全不可能的事。這便是約瑟兄弟們的心態 ── 這也正是每位迷途男女的心態。但聖經卻說, "祂便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫" (提多書 3:5)。

3. 第三,約瑟的兄弟得醫治前需首先受傷。

當他們來到約瑟身邊時,他們沒有認出約瑟。他們之前把他作為奴隸賣到埃及。如今,他已剃光了頭髮和鬍子,穿了埃及人的衣服,作了埃及的總理。因為他們沒有認出自己的兄弟,他們當時一定很害怕。但儘管如此,他們仍帶着自以為義的態度來見他。約瑟 "向他們說些嚴厲話" (創 42:7)。請注意他為什麼這樣對他們說話。他們說他們是 "是誠實人" (創 42:11),或說是誠實人。他們能騙誰真是些老實人!約瑟心裡清楚得很!他知道他們幾乎殺了他,又欺騙他們父親,說他已經死了!的確誠實!

耶穌也知道人生的一切。祂知道你心中、乃至生活中的每一條罪。你是騙不過祂的,就如約瑟的兄弟騙不了約瑟一樣!"我們是誠實的人","我們是老實人"。他們這種心態必須徹底清除!那便是神在罪人身上工作的開端。祂必須先刺痛他們,然後才醫治他們。祂用律法 "嚴厲" 地向他們說話。祂對你良心說, "你有罪!你是罪人!你並非誠實人!"

罪人對此如何反應呢?起初,他們為自己辯護。但最終他們意識到自己的罪孽。請大家起立朗讀第二十一節,

"他們彼此說:我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯聽,所以這場苦難臨到我們身上" (創世記 42:21)。

請坐。一個失喪的人必須被促使去意識到自己的罪孽。他必須說, "我實在有罪"。他必須被促看到,他不是一個誠實的人,不是一個老實的人 ── 而是一個罪人!這就是為何聖靈使你認罪的原因。在你被醫治之前,你必須先受傷。你必須具有認罪感,哪怕是一點,否則你將不會對耶穌產生需要

有好幾個人在諮詢室裡告訴我,他們不具備足夠的認罪感,因此不能得救。這是一個極為常見的錯誤。約瑟•哈特(Joseph Hart)回答得好,

"若要等到好點才來,
   那是永遠無可能"
("Come, Ye Sinners" 詞:Joseph Hart, 1712-1768)。

如果你等到好點,或等到你有足夠認罪感 ── 你永遠都不會去信主!你唯一需要的認罪感,是僅有耶穌才能拯救你脫離你的罪孽。如果你為罪自責已到了令你產生對耶穌的需要,你此刻就可以來信靠祂,今晚就來!但如果你認為自己的現狀還不錯,那麼你將沉淪,不能得救!

4. 第四,約瑟的兄弟們曾一時被監禁。

我不能細說故事所有的情節。你必須把道文的打印稿帶回家,仔細閱讀聖經中有關的章節。我只是要指出,約瑟繼續嚴厲地對待他們,使他們看到了自身的邪惡。記住,他們仍然不知道約瑟是他們的兄弟。請看經文第十七節,

"於是約瑟把他們都下在監裡三天" (創世記 42:17)。

這是他們應受的懲罰。有時候神正是以這樣的方式與失喪的人打交道,讓他們待在監牢內,直到他們意識到他們只配得到懲罰。通過這樣的經歷後,他們才會看到獲得基督的赦免是多麼美好的事。因此,他們被高舉之前,首先被貶低。約翰•牛頓(John Newton)說,

如此恩典,使我敬畏,
   使我心得安慰。 –《奇異恩典》
("Amazing Grace" 詞: John Newton, 1725-1807)。

老前輩牛頓清楚地知道遭囚禁的滋味,以及獲得耶穌釋放前的畏懼感!

5. 第五,約瑟的兄弟得知救贖完全來於恩賜。

在第二十五節中我們讀到, "約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具,把各人的銀子歸還在各人的口袋裡,又給他們路上用的食物,人就照他的話辦了。" 此乃一副美妙的圖畫,描述了如此一個事實﹕救恩是免費的!聖經說, "你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇"(弗2:8, 9)。

當我仔細琢磨郝德曼博士這些概念時,我意識到這種經歷是許多現代福音派人士無法理解的。因如今「決志主義」的普遍影,罪人通常會聽人建議,簡捷地去做 "罪人的禱告", 並被告知說,他已經得救了!郝德曼博士所提倡的是傳統的福音轉變方式。我很確信, 傳統的方式才是正確的方式!(參見Iain H. Murray, The Old Evangelicalism, The Banner of Truth Trust, 2005)。

僅有當迷途的罪人具有認罪感時,靠基督所賜的免費救恩才能顯得重要!傳統的福音派會歡呼, "奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免!" 或 "恩典!何等迷人的聲音!" 或唱,

真神恩典,
   恩典能赦免洗淨內心;
真神恩典,
   恩典能赦免洗淨內心。– 《恩典大過我罪》
("Grace Greater Than Our Sin" by Julia H. Johnston, 1849-1919)。

但福音派人士如今極少會如此去歡唱!實際上,我曾讀過一些現代福音派說, "恩典有何奇異的?" 多麼使人傷心!認罪感和基督的拯救僅能在神的恩典中獲得。罪人根本無法做任何事來拯救自己。耶穌必須來拯救。罪人只能懺悔,並信靠耶穌!

約瑟的兄弟分文未花。救恩是無從購買的!正如耶穌一樣,約瑟把全部的銀錢都還給他們,送他們上了路, "不用銀錢,不用價值," 正如先知以賽亞所講的那樣!(賽 55:1)。

6. 第六,約瑟的兄弟發現他們無法 "開脫" 自己!

打開創世記44:16。他們一直處在約瑟的面前,卻毫不知曉。如今,他們帶着約瑟提供的食物準備上路了。但約瑟差他的家宰去追趕他們,並把他們帶了回來。如此,聖靈把獲得轉變的罪人帶回到基督的面前。現請看44章16節,

"猶大說:我們對我主說什麼呢?還有什麼話可說呢?我們怎能〔開脫自己呢–KJV?〕神已經查出僕人的罪孽了…"  (創世記 44:16)。

在此之前,他們自稱是 "誠實人"。如今他們不知該說什麼話了!神查出了他們的罪孽,而他們根本無法為自己 "開脫"!僅有當迷途的罪人感到他已滅亡,並無法在神眼前為自己 "開脫" 時, 基督才會向他顯露自己, 滿足他赦罪的需要。

7. 第七,約瑟向兄弟們揭示了自己。

請起立朗讀第45章,第一節,

"約瑟在左右站着的人面前情不自禁,吩咐一聲說:人都要離開我出去!約瑟和弟兄相認〔或揭示自己–KJV〕的時候並沒有一人站在他面前"(創世記45:1)。

請坐。

請注意,除了他的兄弟之外,一切人都被請了出去。這顯明沒有他人能陪你去與基督會面。你必須獨自一人去見祂。當他們獨自相處時,約瑟便向他們顯現了。

下面,請放聲朗讀創世記45:15與 16,

"他又與眾弟兄親嘴,抱着他們哭,隨後他弟兄就和他說話。這風聲傳到法老的宮裡,說:約瑟的弟兄們來了。法老和他的臣僕都很喜歡"(創世記 45:15-16)。

人人盡都歡喜!約瑟歡喜。他的兄弟們歡喜。法老歡喜、他的臣僕也為此歡喜。那正是耶穌和一位罪人相認時的情景!耶穌說,

"我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面前也是這樣為他歡喜"(路加福音15:10)。

這似乎是一段舊約內浪子回頭的比喻!罪人獲得了接納,得以和解!迷途的被帶了回來!死人得到了生命!

我們祈求,今晚在座的人,或網上觀看視頻的朋友,能來投靠耶穌,來信靠祂。猶如那些邪惡的兄弟們投靠約瑟一般來投靠耶穌吧!耶穌會赦免你的罪。耶穌會用祂的寶血來清洗你的罪孽。耶穌會在永恆中解救你的靈魂。我們真心地祈求,你今晚能來信靠救主。我們由衷地祈求,耶穌能與你相認!

如果你希望討論有關信靠耶穌的事情,當葛利費斯先生為我們唱《主啊,願您遂意》那首歌時,請你走到聚會廳的後面去。凱根博士會帶你去到一處安靜的地方,在那裡我們一同談話禱告。

願您遂意,主啊,願您遂意!
   您是窯瓦匠,我便是泥。
請按您旨意將我塑造,
   靜心恭候,我終生隨你。

願您遂意,主啊,願您遂意!
   試驗我心,緊跟主不離。
願將我清洗,潔白如雪,
   似乎在主前,垂首卑怯。
("Have Thine Own Way, Lord!" 詞: Adelaide A. Pollard, 1862-1934)。

陳醫生,請來為那些響應召喚的朋友們禱告。

(證道 / 宣道結束)
您上網可讀到海博士每週所宣之道:〔简 / 繁宣道文〕
網址–www.realconversion.com

你可用英文發電郵給海博士–電郵地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信給他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打電話給他﹕(818)352-0452。

宣道前普魯德鴻先生(Mr. Abel Prudhomme)領讀的經文﹕創世記 45:1-9。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
"Have Thine Own Way, Lord!" (詞: Adelaide A. Pollard, 1862-1934)。


證道 / 宣道提綱

約瑟與其兄弟

〔論創世記–第74講 / SERMON #74 ON THE BOOK OF GENESIS〕
JOSEPH AND HIS BROTHERS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

1.  第一,約瑟的兄弟們生活在無糧之地,創世記 42:5, 2;
路加福音 15:14, 16; 約翰福音 6:35。

2.  第二,約瑟的兄弟想購買所得之物,創世記 42:3;
路加福音15:19; 以賽亞書55:1; 提多書 3:5。

3.  第三,約瑟的兄弟得醫治前需首先受傷,創世記42:7, 11, 21。

4.  第四,約瑟的兄弟們曾一時被監禁,創世記42:17。

5.  第五,約瑟的兄弟得知救贖完全來於恩賜,創世記42:25;
以弗所書 2:8, 9; 以賽亞書 55:1。

6.  第六,約瑟的兄弟發現他們無法 "開脫" 自己!創世記44:16。

7.  第七,約瑟向兄弟們揭示了自己, 創世記45:1, 15-16; 路15:10。