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敵基督

THE ANTICHRIST
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年十二月三十日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, December 30, 2012

"人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來" (帖撒羅尼迦後書 2:3)。


凱根博士昨天晚上宣講了這節經文的上半部分,宣道的題目是《獨特的離道反教》。那時在帖撒羅尼迦的基督徒們,曾聽到某些假先知說,他們已經生活在「大患難」期間了。顯然,某人冒充保羅的名義寫了一封信,也在向他們傳說這一謬論。這些基督徒們經歷了羅馬暴君卡里古拉(Caligula, 37-41 A.D.)的暴政, 以及尼祿統治(Nero, 54-68 A.D.)的初期。他們忍受了許多群體的迫害,包括異教偶像的崇拜者、不信主的猶太組織、以及許多皇帝本人。麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)說, "因為他們正在經受困苦,所以很容易有人會說,「看來,我們正處在 大患難 期間…我們所經歷的正是大患難」" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷V, 第412頁; 對帖撒羅尼迦後書2:2的註釋)。

所以,使徒保羅寫信給他們說,

"人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來" (帖撒羅尼迦後書 2:3)。

他告訴他們,「大患難」仍未來到,他說,"除非下列兩個條件得到滿足,「大患難」是不會降臨的﹕(1) 必先 '有離道反教的事',以及 (2) '那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來'。這兩個條件都必須存在,[大患難] 才會開始" (McGee, 同上, 第413頁)。

如此,使徒告訴他們,離道反教(he apostasia)必須首先降臨,而且敵基督, 那 "沉淪之子",也必先顯露出來,然後才會有「大患難」之事。

昨天晚上,凱根博士講解了Apostasy, "離道反教" 的背景。他講明了它發展蔓延的幾個世紀的過程,從「啟蒙運動」開始,直到現今基督教主流支派的徹底叛道(此況人人有目共睹)── 他們甚至否認了聖經的無錯性、否認了基督肉體的復活,以及主在十字架上贖罪性的祭獻,同時,他們卻在極力地推行同性婚姻和共產主義。這一切正發生在你我的眼前,並會繼續下去,直到叛道的教會最終將準備好進入七年的大患難中。

保羅所講的另一樣事,便是那 "大罪人", 敵基督,將會在七年「大患難」之前顯露出來。他說, "…那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。" 在這次宣道中,我會討論聖經是如何講述這位 "大罪人"、這位 "沉淪之子",也就是「敵基督」。

I. 第一,敵基督顯現的時候。

打開聖經,翻到但以理書9:24。請起立朗讀,一直到第27節。

"為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,引進永義,封住異象和預言,並膏至聖者。 你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。 過了六十二個七,那受膏者必被剪除,〔卻不是為自己–KJV〕; 必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。 一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上,直到所定的結局" (但以理書 9:24-27)。

請坐。請勿被這些 "七"〔英譯 週〕所搞混。希伯來文的原意是 "七"。當你考慮上下文(9:2)時,或在恰當的地方(10:2-3)加上 "天" 字,我們便可得知,在我們剛才讀過的那斷經文內,每一週代表了七年。

羅伯特•安德森爵士(Sir Robert Anderson)在他所著的《未來之王》(The Coming Prince) 一書內指出,但以理書9:26中的69個星期(或483預言的年份)始於發出重建耶路撒冷城旨令的時候(尼希米記 2:1-8), 在公元前445年3月14日。安德森爵士說,從建城旨令的發出,到 "王子彌賽亞" 公開露面的時刻 ── 從公元前445年3月14日 至 公元32年4月6日,其間剛好是預言年份483年(每年360天),加上閏年的116天,便帶我們來到了公元32年4月6日 ── 從國王的建城的御旨發出,到耶穌殉難前的星期天(那天祂騎驢進入耶路撒冷,公開接受了自己彌賽亞的身份)。潘德考斯特博士(Dr. J. Dwight Pentecost)說, "但以理之預言的準確性可由此看到, 他指出「過了六十二個七那受膏者必被剪除」(但9:26)" (J. Dwight Pentecost, Th.D., Things to Come: A Study in Biblical Eschatology, Zondervan, 1971, 第246頁)。祂在公元32年4月11日的死,精確地應驗了但以理的豫言!此豫言是如此之確切,除了耶穌之外,沒有一個人可能是豫言中的彌賽亞。

在但以理書9:27中,我們讀到了第七十個星期的年份。這第七十個星期的年份的到來,因基督教時代而推延了。已故的百歐臘大學校長路易斯•塔爾伯特博士(Dr. Louis T. Talbot, 1889-1976)說: "這六十九週代表了每週七年;所以,我們可以得知,第七十週也是七年 [大患難期間的七年]。被人稱作「教會時代」的過渡時期,介於第六十九週與第七十週之間…繼續讀但以理書9:27時,我們讀到,「一七之內,[敵基督] 必與許多人堅定盟約」。根據敵基督的承諾,這將會是與但以理「本國之民」[猶太人] 所定的盟約,為期乃第七十個星期的七年" (Louis T. Talbot, D.D., God's Plan for the Ages, Eerdmans Publishing Company, 1977年版, 第 156, 157頁)。

但以理書9:26中的 "必有一王" 中的王,他便是敵基督 ── 世界的最後獨裁者。而大患難(就是但以理提到的第七十個星期)的開始,正是敵基督在 "一七之內…與許多人堅定盟約"(但9:27)的時刻。因此,一旦敵基督與以色列簽成這條合約,那便標誌着七年大患難的開始。這七年也常被稱為 "但以理的第七十個星期"。

人們曾誤認過許多敵基督。在1930年代期間,有些聖經講解家認為希特勒是敵基督。有人說 墨索里尼 是敵基督。後來又有人說約翰•肯尼迪總統是敵基督。後來,到了1970年代,把亨利•基辛格博士(Dr. Henry Kissinger)稱作敵基督的說法一時流行很廣。現在有些人又把奧巴馬先生當作敵基督。所有這些猜測都不對。這些人中沒有一位與以色列簽了和平條約(該條約允許猶太人重建聖殿)。當你看到一些世界領袖這樣去做的話,你便知道他是預言中的敵基督了。但在那之前,全部猜測都是錯誤的。

"人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來" (帖撒羅尼迦後書 2:3)。

"大罪人" 指的就是敵基督,他不會 "顯露", 直到他和以色列簽下七年 "盟約" 為止。那時,也僅有到那時,"那大罪人,就是沉淪之子,[才會]顯露出來"。

II. 第二,敵基督的計劃以及他的沉淪。

我希望你知道的第二件事,是敵基督的計劃。首先,他會與以色列簽和平條約,時間是但以理書中記載的第七十個七,這在聖經裡也被稱為 "大患難" (馬 24:21; 啟7:14)。但在 "一七之半,他必使祭祀與供獻止息" (但9:27)。塔爾伯特博士說:"他會把巴勒斯坦地區完全交給猶太人…猶太人會在聖殿的舊址上,保留了他們侍奉的禮儀。以色列會因這些美妙的諾言而受騙,此諾言被耶利米稱作「與陰間設立的契約」…敵基督將在但以理的第七十週中期〔七年的大患難開始後三年半〕…這時,他開始奢望得到神的榮譽 ── 並希望在神得到敬仰的同一個地點受人崇拜…為了迫使全部人把他當神來敬拜,敵基督將在耶路撒冷猶太聖殿中的「聖所」內設立他的偶像,強求眾人把他當作神來敬拜。他的如此作為,迫「使祭祀與(猶太聖殿中的侍奉)供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上。」這樣,但以理書9:27 描述了這褻讟的極點。敵基督在七十週開初時與以色列的契約,會承諾有宗教的自由,但他會將此當作 '一紙空文' 撕毀。他會剝奪以色列敬仰耶和華的權力,並強求他們把自己當神來敬拜。更進一步,那些拒絕「獸印記」、拒絕向他效忠的人,那時會無法買東西或賣東西。他的最后通牒便是:「敬拜我、不然便餓死!」 " (Talbot, 同上, 第161, 162頁)。

但以色列的大多數民眾將拒絕敬拜敵基督。這將標誌着第七十個七的下半段的開始。基督是如此描述這個時期的:

"因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救的;只是為選民,那日子必減少了" (馬太福音 24:21, 22)。

耶穌也因此把「大患難」的下半部分稱作 "大災難"。那些拒絕敬拜敵基督的成千上萬的猶太人和外邦人、並拒絕接受敵基督印記的人,將作為烈士殉難。他們中許多將是

"…為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸 [即敵基督] 與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人…" (啟示錄 20:4)。

關於那些在「大患難」中作為烈士殉難的人,使徒約翰為我們提供了他們升天之後情形的一個片段。

"長老中有一位問我說:「這些穿白衣的是誰?是從那裡來的?」我對他說:「我主,你知道。」他向我說:這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了" (啟示錄 7:13, 14)。

塔爾伯特博士說,

      神會使但以理的第七十週〔為以色列的緣故〕盡快結束。主耶穌會帶着榮耀回歸。祂會聽到自己子民的呼求,回到人間來解救他們,將在罪孽之下掙扎許久的世界,從敵基督的手下解救出來。祂會靠自己的正義來除去世上一切邪惡;然後,祂 "要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極"。
      我不知聽眾內是否會有拒絕基督作救主的人?我的朋友,如果你拒絕基督做你的救主,未來你將面對祂作你的法官。祂死在十字架上來救你脫離罪孽。趁現在仍不遲…你是否願意來接受祂呢?(Talbot, 同上, 第163頁)。

我由衷地祈求,你此刻會悔改,在那可怕的「大患難」還未降臨到這邪惡的、被神放棄的世界之前,快來信靠耶穌吧!敵基督注定要滅亡。他將 "活活地被扔在燒着硫磺的火湖裡" (啟 19:20)。我們由衷地祈求,你此刻就會來信靠耶穌,這樣,你便可以逃離那可怕的審判!阿們。李先生,請帶領我們禱告。

(證道 / 宣道結束)
您上網可讀到海博士每週所宣之道:〔简 / 繁宣道文〕
網址–www.realconversion.com

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write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文﹕帖後 2:1-9。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的獨唱﹕
"O Come, O Come, Emmanuel" (出自12世紀的拉丁文歌曲;
英譯﹕John M. Neale, 1818-1866)。


宣道提綱

敵基督

THE ANTICHRIST
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來" (帖撒羅尼迦後書 2:3)。

I.   第一,敵基督顯現的時候,但以理書 9:24-27。

II.  第二,敵基督的計劃以及他的沉淪,
馬太福音24:21; 啟示錄 7:14; 但以理書 9:27;
馬太福音 24:21, 22; 啟示錄20:4; 7:13, 14; 19:20。