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聖經預言中的猶太人

THE JEWS IN BIBLE PROPHECY
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年七月一日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, July 1, 2012

"我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地" (以西結書 36:24)。


這節經文內包含了一條承諾,是神在聖經中重復多次的承諾。僅在舊約內便至少有二十五處神清楚地應許,提到神將把猶太人重新聚集在他們〔以色列〕的家園內。這節經文就是其中一處,

"我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地" (以西結書 36:24)。

這條預言的應驗,是聖經準確性的可靠證據之一,這也證明了神的忠誠。你可曾遇見過任何巴比倫人、赫人、非利士人、或亞摩力人?這些都曾是歷史上的大國,但如今他們都滅絕了。而猶太人如今卻是一個現代的國家,並有自己的國家以色列。

然而,猶太人在過去近兩千年來所忍受的種種迫害,超過了世上任何民族。公元七零年,在提圖斯的率領下,羅馬軍隊攻入耶路撒冷,殘殺了一百三十萬猶太人,並把大部分活下來的猶太人作為俘虜帶走了。整個耶路撒冷像田地一般被翻耕了一次。這標記着猶太人被驅散各地的開始。

在第一和第二世紀期間,有几十萬猶太人聚集在巴比倫。至公元200年,約有兩百萬猶太人到了巴比倫。

在羅馬帝國時期,君士坦丁大帝列猶太人為非法的,切除他們的雙耳,驅逐他們流放四方。到了第五至第六世紀間,許多限制加在了猶太人身上,剝奪了他們任職政府機構的權利。許多猶太社區遭到攻擊,成千上萬猶太人被殺害。

到第六世紀為止,約有六萬猶太人被殺,數千人被賣為奴。在八世紀的西班牙,他們遭到殘忍的虐待與迫害。在法國,成千上萬猶太人被活活燒死。

於公元622年,穆罕默德創立了伊斯蘭教。當猶太人拒絕皈依這新創的宗教時,大多數在阿拉伯地區的猶太人都被殺害了。伊斯蘭教蔓延到北非,通過西班牙滲透到西歐。穆斯林很可能會佔領整個歐洲,若不是查理•馬特(Charles Martel)帥軍在公元732年的圖爾戰役(Battle of Tours)中擊退了穆斯林。

八世紀,穆斯林首領埃爾•哈金 (El Hakim) 迫使猶太人穿戴鈴鐺,獨使他們成為受逼迫的對象。

到了中世紀,德國各州把猶太人視為皇帝的奴僕,向他們徵收的稅高得離譜,並極度地迫害他們。歐洲多數的國家禁止他們擁有土地,也不許他們就讀任何學校或學府。在公元1020年期間,全部猶太人被排除離開英國。天主教在十字軍遠征期間說, "殺個猶太人,能救你靈魂。"

在1298年間,歐洲有成千上萬的猶太人遭受屠殺。然後,在1350年前後, 「黑死病」(腺鼠疫) 席卷了整個歐洲,喪生者超過人口總數四分之一。有人把這場瘟疫怪在了猶太人的頭上,結果歐洲一半的猶太人慘遭屠殺。

在1353年間,全部猶太人被逐出法國。西班牙與葡萄牙也拒絕他們入境。德國在1560年間驅逐了所有住在布拉格(Prague)的猶太人。在1492年,西班牙驅趕八十萬猶太人飄洋過海,這些人大多數在暴晒下葬身魚腹。

在1411年,羅馬天主教教會設立了「宗教法庭」(Inquisition)。成千上萬的猶太人在此期間喪生。他們幾乎不被當作人來看待。

沙皇時期的俄國,猶太人口約有五百萬。在1881年,俄國教會的主教開始實施一項政策,導致三分之一這些猶太人喪生,另外三分之一被迫離開俄國,剩余的三分之一被迫加入俄國教會。

在第一次世界大戰期間,猶太人受到了進一步的殘害。俄國人把數千猶太人作為罪犯一般流放到西伯利亞。針對猶太人的「集體屠殺」(Pogroms)〔不僅在俄國〕在波蘭、羅馬尼亞、匈牙利、烏克蘭都有發生過。

當第二次世界大戰爆發的時候,世界上大多數多猶太人生活在東歐。希特勒的意圖是要殺絕歐洲內全部猶太人。在希特勒的恐怖政權之下,有六百萬猶太人遭受屠殺,其中有几十萬人死在希特勒的集中營內。在希特勒這場大屠殺中,歐洲每十個猶太人中,有六個喪生魔掌。

然而,儘管猶太人經歷了超過任何其他民族所受的極端迫害,以色列國仍然在1948年成立了!以色列前任總理果爾達•梅厄(Golda Meir)說:"數百萬肉身〔在二戰期間〕支離破碎了,猶太民族忍受了活埋、焚燒。但沒有人能成功地瓦解猶太民族的精神。我們就是拒絕從世上消失。無論反對我們的勢力有多麼強大、野蠻、無情,我們依然生存下來了。"

J. A. 科拉克(Clark)說, "在開羅一座博物館內有塊黑色花崗岩,岩石的一面刻有文字。雕刻的年代大約在主前1400年,是在拉美西斯二世(Ramses the Second)兒子的年代刻成的。法老在大理石上敘述了他的勝利。雕刻用這些詞句結束,「以色列徹底滅絕了。以色列不再會有後代了。」但那位傲慢的法老不知道,神曾與曾說過,他的子民(以色列)會一直生存下去,成為祂永世的見證人!法老在多少世紀前便已消失,而猶太人仍在代代繁衍" (來源: Paul Lee Tan, Th.D., Encyclopedia of 7,700 Illustrations, Assurance Publishers, 1979, 第635-637頁)。

腓特烈二世(Frederick II)出生於1712年,死於1786年。作為普魯士的國王,他通常被後人稱作「腓特烈大帝」(Frederick the Great)。他生活在一個懷疑聖經的時代。一天晚上,他向宮廷上的眾人高聲問道, "誰能為我提供確鑿的證據,證明神的存在?" 結果,宮廷教堂的牧師站出來回答說, "猶太人,陛下!猶太人乃是神存在的最佳證據。" 宮廷牧師的回答,確實為神的存在提供了一條極佳的證據。神守住了祂向猶太人作出的諾言。猶太民族以及現代以色列國的存在,乃是神存在的最佳證據,因祂曾保證說,

"我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地" (以西結書 36:24)。

我再重申一次,你可曾遇見過巴比倫人、赫梯人、腓利士人、或亞摩力人?在歷史上的某個時期,這些人曾經是大國。如今,他們都滅絕了。而猶太人如今作為一個現代的國家仍舊存在著,擁有自己的國土── 以色列!我去過耶路撒冷,我知道那是真的。

耶路撒冷!耶路撒冷!高歌吧,夜已盡!
和散那響徹高天,和散那永久不息!
和散那響徹高天,和散那永久不息!
   ("The Holy City" 詞: Frederick E. Weatherly, 1848-1929)。

跟我一同唱!

耶路撒冷!耶路撒冷!高歌吧,夜已盡!
和散那響徹高天,和散那永久不息!
和散那響徹高天,和散那永久不息!

M. R. 迪翰(DeHaan)博士指出,猶太人回歸以色列,乃預示基督第二次降臨的最佳徵兆之一。迪翰博士說,

      過去兩千五百年以來,以色列的大部分人── 在過去一千九百年中,幾乎全部以色列人 ── 都被驅散到世界各國中間。以色列人到處被人憎惡、遭受迫害、承當詆毀、經歷壓迫。一次又一次,許多人嘗試過把他們徹底地斬盡殺絕;從哈曼開始,直到當代,這從未休止過。無論這些人怎樣努力,猶太人一直生存下來了。他們並沒有被世界各國同化掉,卻一直保持了自己民族的特征;如同神的應許一樣,他們歷久不衰,永世長存。如今〔自1948年以來〕, 這四散世界各地的民族,轉眼間重新誕生,在他們的故土家園上,組成了一個獨立的國家…幾千年以來, 人人都說, "神已經拋棄了以色列,猶太人再也不會作為一個民族回到巴勒斯坦地區了。" 結果證明他們都錯了,惟有神才是正確地。這一切都已在幾百年、甚至幾千年前、被舊約的先知們所預言到了(M. R. DeHaan, M.D., "The Sign of the Jew," in Signs of the Times, Kregel Publications, 1996年版, 第25-26頁)。

在如此的經句中,神說過,

"我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地" (以西結書 36:24)。

在幾乎一百五十年前的1864年,司布真(Spurgeon)曾根據以西結書37:1-10宣過道。偉大的司布真如此說,

      以色列並沒有從世界列國中被涂抹掉;她的子孫被驅散到人間的四面八方,她的女兒在世間各條河流旁哭泣…然而,她將復原, "如同死中復活" 一般。當她本人的子孫都對她放棄了全部希望時,神便出來為她伸張…她會得到承認…將有本地的政權存在…國家政府將要創立…神向他們的應許是, "我將你們安置在本地。"…他們國家的富強會使他們天下聞名…
      如果言詞具有任何含義的話,〔以西結書37〕章的含義正是如此。我希望永遠不去學會如何把神的言詞與其含義分割開來的狡詐。如果這段經文具有任何清晰、明了、字面之含義 ── 那無法用靈界的狡詐與抽象化而消除的含義 ── 這一定會很清楚…以色列的十個部族將要重歸他們的家園…如果言詞仍有含義的話,以色列國將會重新設立 (C. H. Spurgeon, "The Restoration and Conversion of the Jews," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1991 年重印, 卷X, 第428-429頁)。

司布真在1864年說出了這些話,那是在猶太人回歸中東地區、以及以色列於1948年重新建國的八十四年前。司布真如何知道這將會發生呢?因為他確信這節經文字面含義的真實性,

"我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地 (以西結書 36:24)。

司可福研讀版聖經,也曾在1917年預言過與司布真所講的類似之事。司可福註解說, "以色列如今被驅散到…世界各地;從他們居住的這些地方,他們定將重歸〔故園〕" (The Scofield Study Bible, 1917, Oxford University Press; 有關創世記15:18中亞伯拉罕契約的註釋, 第25頁)。三十一年之後,以色列國在1948年重新建立,正如聖經內預言會發生的那樣。

我曾在不信神的自由派神學院中讀過書。那是在70年代的早期,學院屬美南浸信會(Southern Baptist), 位于三藩市的北部。那裡有兩位教授說,以色列復國的應許僅能適用於過去,並且指的全部是有關猶太人從巴比倫被俘中回歸的應許,其中沒有一條能應用於以色列在1948年的建國。下面便是幾點他們犯錯的原因。

1.  那些金門浸信神學院的教授們錯了,因為舊約內有關以色列回歸故園的預言,時常帶有 "末後的日子" 等詞句。比如,以西結書37章內以色列重建家園的預言,接下去立刻在以西結書38章內說, "到末後之年,你必來到脫離刀劍、從列國收回之地" (v.8)。在第十六節內更為確切地說, "末後的日子"。因此,這些預言所講的是末後之年中的末後時日 ── 換句話說,那將在基督回歸之前發生。還有一處清晰的實例,在何西阿書3:4-5內,

"以色列人也必多日獨居,無君王,無首領,無祭祀,無柱像,無以弗得,無家中的神像。後來以色列人必歸回,尋求他們的神 ── 耶和華和他們的王大衛。在末後的日子, 必以敬畏的心歸向耶和華,領受他的恩惠" (何 3:4-5)。

2.  那些在金門浸信神學院的教授們錯了,因為這些經文通常說,猶太人會在他們轉變之前回歸故園;因此,這些預言所指的不可能是以色列從巴比倫的流放中回歸,而肯定指的是基督第二次回歸之前,猶太人的最終回返故園。比如,以西結書36:24-27內說,

"我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上,你們就潔淨了。我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章" (以西結書 36:24-27)。

因為以上26與27節內所講的有關重生的預言仍未得到應驗,這段預言所指的肯定是歷史尾聲中〔以色列〕的重新聚集。

3.  那些在金門浸信神學院的教授們錯了,因為基督預言以色列的復國,將發生在耶路撒冷於公元70年的淪陷之後。基督說,

"他們要倒在刀下,又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外邦人的日期滿了" (路加福音 21:24)。

基督提到以色列將 "被外邦人踐踏,直到〔將來〕外邦人的日期滿了"。威爾伯特•史密斯博士(Dr. Wilbur M. Smith)說,路加福音21:24內的預言是聖經內最為清晰的預言之一,顯明以色列的復國將發生在 "外邦人的日期" 即將滿足、並且基督即將在第二次降臨人間的時刻。約翰•沃爾弗德博士(Dr. John F. Walvoord)也在他所著的《哈米吉多頓、石油、與中東》(Armageddon, Oil and the Middle East) 一書內,在第49-50頁上作出了類似的陳述。猶太人如今正在回歸自己的家園以色列,明確地顯明如今的歷史時代已接近尾聲,基督的第二次降臨會很快要到來 (參﹕Dr. Ed Dobson, Final Signs, Harvest House, 1996, 第118頁)。

4.  那些在金門浸信神學院的教授們錯了,還因主耶穌基督在馬太福音24:15內提到了未來聖廟的重新建造。那時, "先知但以理所說的那行毀壞可憎的〔將〕站在聖地"。那事僅有在猶太人回歸以色列、並重建聖廟之後纔有可能發生。從1948年開始,猶太人開始回歸以色列;聖廟的重修將發生在不久的未來。


如此,我意識到,那些金門神學院的教授們,正如耶穌時代的法利賽人一樣,是群瞎眼盲目的人。

親愛的朋友們,我們可以毫不猶豫地說,傳統聖經教師迪翰博士所講的這句話千真萬確, "如今, 在我們這代人有生之年內…這一切徵兆都已實現了。經卷告誡我們說,當這情形發生時,主的來臨便臨近了。即使其它徵兆不存在時,[以色列國的重新設立] 便已足夠了。耶穌將再來 (DeHaan, 同上, 第31頁)。請大家共唱,

耶路撒冷!耶路撒冷!高歌吧,夜已盡!
和散那響徹高天,和散那永久不息!
和散那響徹高天,和散那永久不息!

在我結束前,我要作三點結論。第一,猶太人回歸自己家園的實現,顯示出聖經的精確與可靠性。第二,猶太人回歸自己家園的實現,還證明了聖經的預言字字可靠。因此,聖經內有關地獄的警告便應使你戰兢恐懼,使你嚴肅認真地去尋求基督。第三,基督對猶太人的慈愛憐憫,應使你看到,耶穌也能憐憫你,並救你脫離罪孽。正如祂以大能把猶太人帶回了他們的家園,耶穌也同樣能救你脫離你的罪,賜你新生,用祂的寶血洗去你所有的罪孽。我現在呼籲你,今晚就來信靠主耶穌基督!祂憐憫了以色列,祂也會憐憫你。像巴底買那樣,向他呼求, "耶穌,可憐我吧!耶穌,可憐我吧!"

(證道 / 宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文: 以西結書 36:16-24。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的獨唱﹕
"The Holy City" (詞: Frederick E. Weatherly, 1848-1929)。