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鬼魔的道理與伎倆

DEMONIC DOCTRINES AND DEVICES
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年六月三日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, June 3, 2012

"只是地與海有禍了!因為魔鬼知道自己的時候不多, 就氣忿忿地下到你們那裡去了" (啟示錄 12:12)。


我知道這節經文內說的是未來發生的事,是作為一側預言講述給我們的。然而,它的真實性卻如同時間一樣古老。聖經中最古老的一冊書內也為我們提供了類似的記錄。創世記是摩西在聖靈的默示下寫成的,但按成書的時間來看,約伯記才是首先寫成的一冊書。厄舍爾(Ussher)把它成書的年份定在公元前1520年。約伯記如此記載道,撒但氣忿忿地下來,用魔王所特有的惡毒去折磨那位先祖。因此,我們在此經文內讀到的,是永不過時的真理。然而,在如今接近歷史尾聲的時期內, 這條真理變得更為適用。在我們走向我們所知世界的末期時,撒但也變得日益焦躁起來。牠對預言具有一定的了解,預知一些受罪蒙蔽之世人所不清楚的事﹕也就是牠自身、及其人類所剩的時間已不多了。司布真說:"在這歷史的末頁,我們會看到,隨着魔鬼的王國越接近它的尾聲,牠越發狂暴…那古龍暴怒的程度,正是牠的政權接近尾聲的一個可靠徵兆" (C. H. Spurgeon, "Satan in a Rage," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1972 重印, 卷 XXV, 第616頁)。

所以,使徒彼得的話比以往任何時候都更為適用,

"你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人" (彼得一書 5:8)。

譯成英文 "devour"一詞的希臘原文, 是"吞吃"的意思。在這個世界走向終結的時候, 撒但也越發猖獗,因為牠 "知道自己的時候不多" 了。牠像一隻街頭的餓獅,猖狂馳騁在世間的大街小巷上,撕碎、咀嚼、吞吃一切可以得手的人!"因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下到你們那裡去了。"

如果我們住在穆斯林國家內,我們有可能受那魔鬼宗教之成員的囚禁與折磨。但大多數聽到這則道文的朋友,他們所在的地方在很久以前已得到了基督福音的醫治,再也看不到如此的惡行了。你世俗化的大學教授無疑會否認這點。像他那種惡人,情願對福音良藥為社會帶來的療效視而不見。福音很久以前為我們帶來的, 是超越穆斯林教國家內所能見到的更高一層的社會文明 (參Under the Influence; How Christianity Transformed Civilization, by Dr. Alvin J. Schmidt, Zondervan, 2001)。

然而,撒但一直在掙扎、撕扯着我們的文化,以至在牠的攻擊下,西方文明的福音根基如今已開始衰退和瓦解。而處在我們政府最上層的惡人們,如今似乎受到了魔鬼的慫恿,仍舊在試圖摧毀破壞我們所剩無幾的基督教道德觀。我一生中從未如此深切地體會到, "魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下…去了。"

在這篇道文中,我要告訴你撒但的惱怒是如何侵襲我們的: (1) 通過鬼魔的道理; (2) 通過撒但的詭計。在此,我將不去解析伊斯蘭教、佛教、或印度教,因為它們顯然是出於魔鬼的信仰。在這則道文中,我將着重分析撒但在西方和一些第三世界的 "新興" 國家內所使用的主要教義和詭計。

I. 第一,撒但已將鬼魔的道理散布到我們中間。

使徒保羅在寫下這則預言時如此警告我們說,

"聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理" (提摩太前書 4:1)。

"聖靈明說," 也就是祂 "清楚地說" (史特朗)。聖靈清楚明了地告訴我們,這是 "在後來的時候", 在將來所必然發生的事。在末世的日子裡 ── 即基督再臨之前、我們當今世界結束之時的日子裡 ── 這對我們更具有實用性。"在後來的時候,必有人離棄真道," 離棄 "從前一次交付聖徒的真道" (猶大書 3)。在此邪惡的時日裡,這變得尤其顯著。"在後來的時候",必有人叛離聖經裡的真道。他們將拋棄新約中的教義,"聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。" 這表明,之所以他們離棄聖經中的真道,是因為他們聽從了邪靈引誘,接受了邪靈向他們散布的魔鬼的道理。"在後來的時候", 他們將聽從來自魔鬼的道理。結果,他們 "掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語" (提後 4:4)。

使徒接着列舉了兩條虛假道理的例子。然而, "鬼魔的道理" 可指任何偏離新約教義的道理。就如馬丁•路德(Martin Luther, 1483-1546)所說的,如今撒但正 "竭盡全力" 地攻擊聖經裡明確的說教。路德說:

當神的道得到推廣時,它注定要遇到撒但極力的阻擋…牠會利用偽言、謬誤之靈和師傅去攻擊神的道。無力用高壓手段摧毀的,牠便會采用狡詐與謊言來蒙蔽 (What Luther Says, Concordia Publishing House, 1994年版, 第395頁)。

撒但 "鬼魔的道理" 中,包括了下列這些末世邪說:

1.  理性主義直接攻擊聖經裡的詞句。約翰•賽姆勒(Johann Semler, 1725-1791)是聖經批判學的創始人。他說, 聖經裡很大一部分不是神所默示的。他是「歷史批判法」(Historical-Critical Method) 的創始者。賽姆勒說,人可以決定自己當信聖經的哪一部分,不信哪一部分。他否認聖經是由神逐字逐句默示而成的。他的做法導致了當今人們用自由主義的觀點看待聖經。自由派神學教導說,我們不能完全信賴聖經。這正是撒但在伊甸園中對我們第一位母親所說的話: "神豈是真說…?" (創世記 3:1)。由此我們可以確定,一切否認聖經是神的真道的概念,均來自魔鬼。在我曾就讀的兩所自由化的神學院中,我曾連接遇到有人魔鬼般地對聖經進行攻擊。我下了決心,拒絕接受任何不符聖經的課堂說教。我因此避過了魔鬼對聖經的攻擊。直到今日,我仍舊相信 "聖經都是神所默示的" (提後 3:16)。以自由主義的觀點看待聖經、或對聖經的批判,無疑是 "鬼魔的道理"。
      我認識幾位傑出的人物,他們曾遭受了猛烈的攻擊,因他們在撒但攻擊神的道時捍衛了聖經。我雖然不認識馬成博士 (Dr. J. Gresham Machen), 但我知道,他曾因捍衛聖經而被長老會免除了職位。我的朋友林塞爾博士和保爾博士 (Dr. Harold Lindsell and Dr. Bill Powell),曾因捍衛聖經受到美南浸信會和其他人羞辱。密蘇裡宗教會議(Missouri Synod)的牧師和作者奧騰 (Herman Otten), 因維持聖經絕對無錯的立場,在過去五十幾年中,一直生活在常受靈界魔鬼騷擾的環境中。僅有神才能賜給他這樣做的力量!現代的神職人員,其眼目受到蒙蔽,常認為這種人有些「怪異」。但是真正「怪異」的那些神職人員。他們沒有看到,這些堅守聖經詞句乃神所默示的人,所受的是來自魔鬼世界的攻擊。這些眼目遭撒但蒙蔽的神職人員,在這邪惡的日子裡對人是毫無幫助的。評判聖經的理性主義,肯定是一條 "鬼魔的道理"。

2.  達爾文主義直接攻擊聖經對人類起源的記載。查爾斯•達爾文(Charles Darwin, 1809-1882)教導說,人類是從低等生物進化而來的。而聖經教導我們說,人是神親手創造的。聖經說, "耶和華神用地上的塵土造人" (創世記2:7)。達爾文否認聖經,說人類是從 "低等生物" 的形體進化來的。達爾文主義無疑也是 "鬼魔的道理"。它貶低了聖經裡所教導的人的起源、罪孽、和救恩,"因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人[基督]的順從,眾人也成為義了" (羅馬書 5:19)。因達爾文主義攻擊聖經裡這些偉大的真道,它無疑是也是一條 "鬼魔的道理"。

3.  決志主義直接攻擊聖經裡的原罪、以及原罪帶來之惡果的教義–此惡果便是人類的徹底墮落。菲尼 (Charles G. Finney, 1792-1875) 使這一觀念盛行起來。照《菲尼系統神學論》所講: "人的意志是自由的, 因此人有能力承擔自己的一切職責" (Finney's Lectures on Systematic Theology, Eerdmans, 1969年版, 第325頁)。在此,菲尼所提倡的邪說,源於伯拉糾 (Pelagius, 約公元354-418)。伯拉糾否認人類的意願受到了原罪的毀壞,他教導人的本性是自由的,可以不靠神的恩典即可使自己得到拯救。但聖經說,"然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩" (以弗所書2:4-5)。"你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇" (以弗所書 2:8-9)。因菲尼的 "決志主義" 明顯地抵觸了這幾節經文內所教導的,它無疑也是 "鬼魔的道理"。在菲尼主義的影響下,當今大多數牧師把 "決志" 作為真實的轉變, 完全不加任何質疑。耐德爾頓博士 (Dr. Asahel Nettleton) 是當時一位反對菲尼的福音宣道士。他對菲尼的決志主義如此評判說:"菲尼的〔事工中〕只字不提虛假轉變所帶來的危險。似乎沒有人對撒但的影響稍微加以任何的思考…牧師的一項重要職責,正是要區分轉變的真假" (Bennet Tyler and Andrew Bonar, The Life and Labours of Asahel Nettleton, Banner of Truth, 1975年版, 第 367-368頁)。菲尼 "鬼魔的道理", 帶領着百萬民眾走入了虛假的轉變。


我深信,這三項教義在過去兩個世紀以來的興起,是撒但 "在後來的時候" 與神爭戰中的一部分。用理性主義對待聖經、用達爾文主義處理人類的起源、宣揚靠人的善工得救的決志主義,都應歸類於鬼魔的道理之中。就如曾長期擔任我牧師的華人林道亮博士常說的那樣, "撒但的三齒叉上有三個分支"。它們是: 聖經批判學; 進化論;決志主義。

"聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理" (提摩太前書 4:1)。

"只是地與海有禍了!因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下到你們那裡去了" (啟示錄 12:12)。

II. 第二,撒但利用這些道理作為牠摧毀性命的 "詭計"。

使徒保羅談到撒但時說, "我們並非不曉得牠的詭計" (林後 2:11)。耶穌說,撒但利用祂的詭計把你毀在罪中;然後,毀在地獄之內。

"你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。牠從起初是殺人的…" (約翰福音 8:44)。

撒但無法攻擊神本人,因此,牠將全部忿怒轉向了神的最高創造物–人的身上。魔鬼的動機 "從一開始" 便是要謀殺人類,殺死的人越多越遂其惡意!正如使徒彼得所說的, "魔鬼如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人" (彼前 5:8)。當我們越來越接近末日的時刻,撒但摧毀人類的願望也將日漸強烈。

"因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下到你們那裡去了" (啟示錄 12:12)。

魔鬼用來摧毀性命的 "詭計" 來自牠 "鬼魔的道理"。是的,我所列舉的那些鬼魔的道理,正是撒但攻擊你、送你進入地獄的最為得心應手的工具。

1.  魔鬼希望你能像塞姆勒那樣成為理性主義者。牠希望你去懷疑那 "能使你因信基督耶穌,有得救智慧"(提後 3:15)的聖經。撒但不希望你相信聖經內的道理,牠不想你相信神對你的愛。牠不想你接受 "基督耶穌降世, 為要拯救罪人" (提前 1:15)。牠不願讓你信靠神的兒子耶穌,不願讓你得救。

1.  魔鬼希望你成為達爾文的信徒。牠不希望你接受,你的罪惡本性是從亞當繼承而來的這一「原罪」教義。牠不願你相信, "唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了" (羅 5:8)。

3.  魔鬼希望你會成為菲尼那樣的「決志主義者」("decisionist"), 相信你能靠 "履行自己全部的職責" 來拯救自己。骯髒的伯拉糾異端的鬼魔道理!我鄙視這些鬼魔的說教!撒但不希望你接受 "你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,乃是神所賜的; 也不是出於行為,免得有人自誇" (弗 2:8-9)。撒但憎惡靠恩典得救的教義–此教義說,無需任何善工與「決志」便可得救。


但聖經卻指出,

"故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了" (雅各書 4:7)。

因此,要抵擋魔鬼的謊言,並信靠耶穌。祂愛着你。祂為了償還你的罪孽而死在十字架上。祂如今仍生活在天上。

"凡靠着祂進到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活着,替他們祈求" (希伯來書 7:25)。

耶穌 "能拯救到底"。祂能永遠拯救你脫離罪孽與地獄。信靠祂吧!"不過信祂,不過信祂,現在要來信;祂能救你,祂能救你,現在要救你!" 耶穌能救你 "脫離〔魔鬼〕的網羅" (提後 2:26)。信靠耶穌,祂便會令你獲得自由,從撒但及其爪牙的奴役中釋放你!

昔有一人,被邪靈附上他身,
   離別親友,凄涼獨住山墳,
惡者捆綁,傷害己體無人救,
   耶穌一來,釋放他得自由。
耶穌一來,撒但權勢就粉碎;
   耶穌一來,抹去一切眼淚;
除去幽暗,使痛苦變為甘甜;
   耶穌一來,萬事都要改變。

今日世人,知耶穌仍能赦過,
   邪惡慾望,人們無法擺脫;
破碎心靈,使他們孤獨零落,
   耶穌一來,[使人內心] 復活。
耶穌一來,撒但權勢就粉碎;
   耶穌一來,抹去一切眼淚;
除去幽暗,使痛苦變為甘甜;
   耶穌一來,萬事都要改變。–《耶穌一來》
("Then Jesus Came" 詞: Homer Rodeheaver, 1880-1955; 經牧師更改)。

如果你仍未得救,你需要來信靠耶穌。請你走到會堂的後面,凱根博士會領你去一處安靜的房間內,禱告、咨詢 (有人如此到後面去)。

下面我要對那些已經得救的人說幾句話。請打開以弗所書 6:11-12。

"要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。 因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰" (以弗所書 6:11-12) 。

我們是在與撒但和鬼魔作戰。麥基博士(Dr. McGee)說, "我看教會在靈界中的爭戰基本上已經打敗了" (Thru the Bible, Thomas Nelson, 1983, 卷V, 第280頁; 有關以弗所書6:12的解說)。

與撒但勢力間的爭戰是怎樣展開的?是通過禱告展開的!請讀第18節,

"靠着聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求" (以弗所書 6:18)。

作過我長期牧師的林道亮博士(Dr. Timothy Lin)如此說,

越是接近我們主第二次回歸的時日,撒但阻止禱告的壓力會越大 (The Secret of Church Growth, First Chinese Baptist Church, 1992, 第96頁)。

若想擊垮撒但的勢力,你必須每日作細致的禱告。同時,切莫錯過我們教會中的禱告會。阿們。

(證道 / 宣道結束)
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網址–www.realconversion.com

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀經文﹕彼得前書 5:6-9。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱﹕
"Then Jesus Came" (詞: Homer Rodeheaver, 1880-1955)。


宣道提綱

鬼魔的道理與伎倆

DEMONIC DOCTRINES AND DEVICES
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"只是地與海有禍了!因為魔鬼知道自己的時候不多, 就氣忿忿地下到你們那裡去了" (啟示錄 12:12)。

(彼得前書 5:8)

I.   第一,撒但已將鬼魔的道理散布到我們中間,提摩太前書 4:1;
猶大書 3, 提摩太後書 4:4; 創世記 3:1; 提摩太後書 3:16; 創世記 2:7;
羅馬書 5:19; 以弗所書 2:4-5, 8-9。

II.  第二,撒但利用這些道理作為牠摧毀性命的 "詭計", 哥林多後書 2:11;
約翰福音 8:44; 彼得前書 5:8; 提摩太後書 3:15; 提摩太前書 1:15;
羅馬書 5:8; 以弗所書 2:8-9; 雅各書 4:7; 希伯來書 7:25;
提摩太後書2:26; 以弗所書 6:11-12, 18。