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鞭撻、羞辱、及唾棄

THE SCOURGING, SHAME AND SPITTING
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年四月一日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, April 1, 2012

"人打我的背, 我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚, 我由他拔;人辱我、吐我,我並不掩面" (以賽亞書 50:6)。


我們可以與埃塞俄比亞的太監一同問, "先知說這話是指着誰?是指着自己呢?是指着別人呢?" (使徒行傳 8:34)。正如讀以賽亞書53章一樣,我們無法懷疑先知在此所談論的是主耶穌基督。在去耶路撒冷的路上,這無疑是耶穌向門徒提起過的許多聖經內的預言之一。耶穌說,

"看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。祂將要被交給外邦人,他們要戲弄祂凌辱祂吐唾沫在祂臉上並要鞭打祂殺害祂;第三日祂要復活" (路加福音 18:31-33)。

耶穌告訴他們,外邦人將會戲弄祂,凌辱祂,鞭打祂,殺害祂。祂告訴他們,這一切都是 "先知所寫的"。因此,我們的經文肯定是祂所提到的預言之一,

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面" (以賽亞書 50:6)。

然後,再看一下,這則預言是如何精確地實現了。羅馬統治官彼拉多鞭撻了耶穌。然後,這些羅馬士兵

"…用荊棘編作冠冕給祂戴上,就慶賀祂說:恭喜,猶太人的王啊!又拿一根葦〔杆〕子打祂的頭,吐唾沫在祂臉上…" (馬可福音 15:17-19)。

因此,我毫無疑問地認為,正是拿撒勒人耶穌 ──我們的救主── 祂完滿地應驗了這預言中的詞句,

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面" (以賽亞書 50:6)。

讓約瑟夫•哈特(Joseph Hart)來描述這一情景吧,

請看耶穌沉默地忍耐,
   卑微接受惡人虐待!
罪人捆綁全能的雙手,
   並來唾棄那造物主。

荊棘刺穿耶穌額頭,
   寶血沿祂面頰流注,
脊背遭打皮鞭雖毒,
   心中刺痛更難承受。
("His Passion" 詞: Joseph Hart, 1712-1768; 詞句由牧師稍作更改)。

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面" (以賽亞書 50:6)。

今晚我要你們看到救主的痛苦。我與彼拉多一同說, "你們看這個人!" 靜下心來,看祂怎樣承受了苦難。看清祂是誰,祂如何為我們留下一個榜樣,又為拯救罪人逃離永火辦成了何種工作。

I. 第一,請看化為肉身的神。

神化為肉身來到人間,生活在我們當中。祂在以賽亞書50:2中說, "我來。" 神的兒子從上天 "來" 到人間,與我們同吃同住在一起。

"道就是神…道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光"
      (約翰福音 1:1, 14)。

"神在肉身顯現" (提摩太前書 3:16)。

古代基督徒很正確地稱耶穌為 "從神出來的神,從光出來的光,從真神出來的真神; 受生的,不是被造的。"

對此加以沉思,你便會明白,此乃人類思維中最為非凡的教義。司布真說:

難道這不早已被人公認,此乃完全無法置信之事﹕那位充滿萬物的無窮之神,那位昔在、今在、永在之神,那位全能的、無所不曉、無處不在的神,居然會屈駕人間,用我們鄙陋的泥土之身為衣。祂創造了萬物,卻居然屈尊用被造物的肉身與自己合為一體…我們主的人性絕非一種幻象 …祂絕非以人形顯現的幽靈;此乃不容質疑的事實,"道成了肉身,住在我們中間"。祂說, "摸我看看!魂無骨無肉,你們看我是有的" (C. H. Spurgeon, "The Great Mystery of Godliness," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1979 年重印, 卷28, 第698頁)。

耶穌是披戴肉身的神,乃神人本質的聚合體 (hypostatic union),祂是化為肉身的神, 是三位一體中的第二位,乃肉身內顯現的道!

但那顯明,此經文具有人心所無法測度的境界!在此是披戴肉身的神,卻甘心忍受如此恥辱折磨!人心永遠無法理解,化為肉身的神居然會說,

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面" (以賽亞書 50:6)。

在此,宇宙和其中萬物的創造者,卻允許罪人打祂的脊背、拔祂的鬍鬚!在這裡,我的神居然容忍惡人向祂神聖的臉龐吐唾沫!

請看耶穌沉默地忍耐,
   卑微接受惡人虐待!
罪人捆綁全能的雙手,
   並來唾棄那造物主。
("His Passion" 詞: Joseph Hart)。

II. 第二,看祂作為我們的榜樣。

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面" (以賽亞書 50:6)。

作為神的僕人,耶穌允許罪人打祂的背脊,拔祂的鬍鬚,往祂臉上吐唾沫。祂完全可以使大地在那些人腳下裂開,就如對待可拉一党那樣;或者讓天火焚燒那些人,就如以利亞所行的那樣。但祂 "像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口" (以賽亞書 53:7)。使徒彼得說:

"你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。 他並沒有犯罪,口裡也沒有詭詐。 他被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的主" (彼得前書 2:21-23)。

我們也許願意向神奉獻我們的生命和金錢,但是當我們受到欺壓和誹謗時,我們有退縮的傾向。但是耶穌願意,在受到最壞的罪人嘲笑和被稱作冒名頂替之人的時候,並不為自己辯護。當我們的親戚或朋友叫我們偽君子、因我們作基督徒講我們的壞話時,我們的感受是如何?我們應當記住,耶穌在上十字架的前一晚,當祂面對假證人的控訴時,祂 "卻不言語" (馬太福音 26:63)。當彼拉多對祂說: "他們作見證告你這麼多的事,你沒有聽見麼?耶穌仍不回答,連一句話也不說,以致巡撫甚覺希奇" (馬太福音 27:13-14)。

當我為耶穌辯護,抗議那褻瀆的電影《基督的最後誘惑》(The Last Tempta-tion of Christ) 時,我在極端的困境中學到了這點。一些假證人不知從哪裡跳出來,指控我是反猶主義者、是背信棄義的人。那完全是虛假的。我全心全意地熱愛猶太民族、愛以色列國家,並將永遠愛下去。但當我的一些老友也因我捍衛耶穌而背棄我時,我學會了靜地容忍這些誹謗。二十年來,我很少為自己辯護。直到最近,為了保護我們教會不受這些責難者的誹謗,我才發表了一項聲明。耶穌說:

"人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了!當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣" (路加福音 6:22-23)。

在我受考驗的期間,救主的話對我是一種極大的安慰。當世人因耶穌的緣故而誹謗我們,我不認為我們應該太快地作辯護。在抗議《基督的最後誘惑》期間,一人幾乎把唾沫吐在我的臉上。我從耶穌身上學會不對此人報復, "人辱 [祂],吐[祂],[祂]並不掩面。" 我之後盡可能地善待那人。可憐的人!之後他被謀殺了。神知道,我對那人和他家屬所持的悲痛和所落下的眼淚。

司布真有一篇道文,講到了我們今天的經文;他在這篇宣道文中說 "你必須變得卑微,更加卑微,即使你被世人辱罵和拒絕,因為這是通向永遠榮耀的道路" ("The Shame and Spitting," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1972 重印, 卷25, 第431頁)。

在這邪惡的時代中,當我們因作耶穌的追隨者而被人嘲笑、被誹謗時,讓我們牢記耶穌所樹立的榜樣。司布真說:

你是否周身疼痛難當…?耶穌深知這種感受,因為 "人打[祂]的背,[祂]任他打"。你是否受到…誹謗?"人辱祂,吐祂,祂並不掩面。" 你可曾被嘲笑…?是否有粗俗的人取笑你的虔誠?耶穌會同情你,因為你知道他們也曾如何粗俗地取笑祂。你心中所感受的每一絲一毫痛苦,主都承擔在自己身上。向祂申訴吧。很多人將不會明白你。你是一隻有斑點的鳥,與眾不同,會被他人指指點點;但耶穌清楚這一切,因為祂也是有斑點的鳥…來投靠祂,祂定會同情你 (司布真,同上)。

請看耶穌沉默地忍耐,
   卑微接受惡人虐待!
罪人捆綁全能的雙手,
   並來唾棄那造物主。
("His Passion" 詞: Joseph Hart)。

III. 第三,看祂成為罪人的替身。

"人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面" (以賽亞書 50:6)。

要記住,耶穌並非為自己的罪纔受這些痛苦的,因為祂沒有罪。

"哪知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰,我們得平安;因祂受的鞭傷,我們得醫治" (以賽亞書 53:5)。

以賽亞書第五十三章內的這節經文清楚地告訴我們,祂被壓傷、所受的鞭傷、以及祂的死亡都是必要的,為的是拯救罪人。聖經告訴我們,"神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裡面成為神的義" (哥林多後書 5:21)。耶穌受苦難,是為了償還我們罪孽所必須付出的代價,為的是拯救我們。罪是世上最邪惡的東西。罪配受鞭打;罪配受唾棄;罪配受十字架上的刑罰。因為耶穌背負了我們的罪,所以祂必須承受鞭打。祂必須受唾棄。祂必須受侮辱。如果你想知道神如何看待罪孽,只要看看祂的兒子便知道了:當耶穌成為我們的贖罪祭時,祂整個脊背遭到鞭撻,臉頰的鬍鬚被人拔下,兵丁向祂臉上吐唾沫。如果你或我因罪的緣故被鞭打、鬍鬚被拔、被人唾棄,這並不出奇的。但是,那背負我們罪孽的是神的兒子。耶穌代替了我們的地位,但 "耶和華卻喜悅將祂壓傷,使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭" (以賽亞書 53:10)。儘管我們的罪僅是通過歸罪 (imputation) 的方式加在了耶穌的身上,但在這些罪仍未在十字架上還清之前,這仍然帶來了耶穌極度的痛苦和恥辱。

請注意我們的經文說:"人打我的背,我他打。" 耶穌情願把自己交到打祂的人手中,交到那些拔祂鬍子、往祂的臉上吐唾沫的人手上。祂獻出自己,死在了十字架上。沒有人強迫祂為我們的罪而受苦。祂這樣做是心甘情願的。神的兒子願意代替我們,成了被詛咒的,來償還我們罪孽必須付出的代價 ── 使我們能夠得到神的赦免,並在祂的面前稱義。

在聽完這一切之後,我們能不覺得驚奇嗎?我們能在知道了神的兒子被擊打、被拔鬍子、被唾棄之後,而不充滿詫異、敬畏、稱讚之心嗎?那位用雲彩把天空覆蓋的人,在受侮辱和唾棄時,卻沒有掩蓋自己的臉。那創造高聳山脊的人,當自己的脊背被打得血肉模糊時,卻不躲閃。那以繩索把宇宙萬物聯合一在起的,卻被祂所造的人用鏈條捆綁、蒙住眼睛。當眾天使在天國高聲歌唱,讚美祂時,那看起來有可能是因祂被釘上十字架嗎?我想,這就是為什麼釘痕將永遠留在祂的手腳上 ── 這樣,當我們在天國內與祂見面時,我們就不會忘記祂是為了我們纔承受了。我將來在天上如何能夠在看了祂神聖的臉龐之後,怎能不想起罪人拔下祂的鬍鬚!

請看耶穌沉默地忍耐,
   卑微接受惡人虐待!
罪人捆綁全能的雙手,
   並來唾棄那造物主。

祂的臉龐!為什麼不往天使吐?你們難道沒有其他地方可唾棄,卻偏偏要吐在祂親切的臉龐上?祂的臉龐!神救救我們!祂的臉龐!他們在了耶穌神聖的臉頰上吐唾沫!司布真說:"我希望那人從來沒有被造出來,或者消失的無影無踪,也不願他活着去犯下如此惡行" (同上,第428頁)。神救救我們!他們竟敢吐唾沫在救主的臉上!

如果你仍舊失喪,我懇求你,現在就相信祂。當你相信祂的時刻,你的罪就一筆勾銷了。在祂被釘十字架之時,祂背負了你的所有罪孽和恥辱。你應受的懲罰就此抵消了,因為耶穌已完全擔當了這些罪 ── 在祂的背上、頰上、臉上,以及在祂手腳上所受的傷。相信祂,你一切罪應受懲罰便就此抵消了,而靠祂救贖的愛,你將永世得到拯救,得以稱義。請起立,放聲來唱聖詩第七首,這是由萊斯博士所寫的《啊,何等源泉》。

有一側超越萬物的愛情故事,
   所講的是罪人何以獲得赦免。
因基督受的苦難與各各他山上所獻的贖祭,
   赦免便能白白(免費) 獲得。
噢,恩慈的源泉正在流淌,
   從十架上人類救主的身上流出。
為你我所流之血是何等寶貴,
   恩典與赦免遮蓋了我們一切的罪。
("Oh, What a Fountain!" 詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

(證道 / 宣道結束)
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write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文: 路加福音 18:31-33。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
"Lead Me to Calvary" (詞: Jennie Evelyn Hussey, 1874-1958)。


宣道 / 證道提綱

鞭撻、羞辱、及唾棄

THE SCOURGING, SHAME AND SPITTING
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"人打我的背, 我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚, 我由他拔;人辱我、吐我,我並不掩面" (以賽亞書 50:6)。

(使徒行傳 8:34; 路加福音 18:31-33; 馬可福音 15:17-19)

I.   第一,請看化為肉身的神,以賽亞書 50:2;
約翰福音 1:1, 14; 提摩太前書 3:16。

II.  第二,看祂作為我們的榜樣,以賽亞書 53:7;
彼得前書 2:21-23; 馬太福音 26:63; 27:13-14;
路加福音 6:22-23。

 第三,看祂成為罪人的替身,以賽亞書 53:5;
哥林多後書 5:21; 以賽亞書 53:10。