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遭神離棄的救主

THE GOD-FORSAKEN SAVIOUR
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年四月一日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, April 1, 2012

"約在申初,耶穌大聲喊着說:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」就是說:我的神!我的神!為甚麼離棄我?" (馬太福音 27:46)。


耶穌在客西馬尼園內的黑暗中禱告完畢,祂站起來的時候見到 "一隊兵,和祭司長並法利賽人的差役,拿着燈籠、火把、兵器"(約翰福音 18:3)來了。他們將耶穌捆綁起來,把祂押到大祭司那裡, "文士和長老已經在那裡聚會" (太26:57)。他們指責耶穌褻瀆神,又吐唾沫到祂臉上,用拳打祂,用手掌扇祂,將祂的鬍鬚從腮頰上拔出來 (以賽亞書 50:6)。

次日早晨,大祭司和長老決定要把耶穌處死。他們再次把祂綁住,並把祂交給羅馬總督彼拉多。彼拉多審問了祂。然後, 彼拉多問眾人: "那稱為基督的耶穌我怎麼辦祂呢?" 眾人喊道:"把祂釘十字架" (馬太福音 27:22)。彼拉多用水洗手之後說: "流這義人的血,罪不在我" (馬太福音 27:24)。彼拉多鞭打了耶穌之後,就把祂送去釘十字架。羅馬士兵把一件紅色袍子套在耶穌血淋淋的身上。他們編織了一頂荊棘冠冕,強行戴在祂的頭上。他們把一根蘆葦杆放在祂的右手中, "跪在祂面前,戲弄祂,說:「恭喜,猶太人的王啊!」" (馬太福音 27:29)。他們吐唾沫在祂臉上,拿回蘆葦杆擊打祂的頭。把祂戲弄完了,他們取下祂的袍子,讓祂穿上自己的衣裳,準備帶祂到釘十字架的地方。

祂無金銀的冠冕呈獻在面前,
   更無可見之王位來掌管;
但祂驕傲地戴起額上的血跡,
   罪人們為祂呈上真正皇冠。
粗糙十架作祂王位,
   永恆國度在人心中;
祂用血筆寫成愛箋,
   頭戴荊棘編織的冠冕。
("A Crown of Thorns" 詞: Ira F. Stanphill, 1914-1993)。

耶穌背着十字架出了城。在十架的重壓之下,祂一次又一次地跌倒。最終, 士兵們強迫一個名叫西門的古利奈人,幫助耶穌抬十字架。當他們到達各各他時,他們拿醋給祂喝,但祂拒絕了。士兵們把祂的手腳釘在十字架上,並把十字架直立起來,然後 "坐在那裡看守祂" (馬太福音 27:36)。

他們在祂的頭以上挂了一個牌子,釘在十字架上,牌上寫着, "這是猶太人的王耶穌。" 同祂一起釘十字架的,還有兩個賊:一個在左邊,一個在右。有些路過十字架旁觀的人,向祂挑釁地喊道:"你如果是神的兒子,就從十字架上下來罷" (馬太福音 27:40)。大祭司也嘲笑祂,如果 "祂是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信祂" (馬太福音 27:42)。

祂的王位不在象牙塔中,
   祂死在各各他的十架上;
為罪人祂拋棄了自身的一切,
   在十架上祂環顧自己的王國。
粗糙十架作祂王位,
   永恆國度在人心中;
祂用血筆寫成愛箋,
   頭戴荊棘編織的冠冕。

耶穌釘上十字架的時辰是早上九點。到中午十二點,黑暗籠罩大地,直到下午三點。大約在三點左右,耶穌大聲喊道:"以利!以利!拉馬撒巴各大尼?就是說:我的神!我的神!為甚麼離棄我?" (馬太福音27:46)。"粗糙十架作祂王位", 放聲來唱!

粗糙十架作祂王位,
   永恆國度在人心中;
祂用血筆寫成愛箋,
   頭戴荊棘編織的冠冕。

耶穌大聲喊道: "我的神!我的神!為甚麼離棄我?" 祂在十字架上的呼喊顯示了三樣事。

I. 第一,耶穌在十架上的呼喊應驗了舊約內一則預言。

在詩篇22:1內,大衛說,

"我的神,我的神!為甚麼離棄我?" (詩篇 22:1)。

耶穌有意地去應驗了這節經文。詩篇22章內提供了15條耶穌在十架上所應驗的預言。這令幾位作者把詩篇22稱作 "第五篇福音"。詩篇22:18如此說, "他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。" 那正是在十字架腳下羅馬士兵處理基督衣服的方式。詩篇22:16說, "他們扎了我的手, 我的腳。" 希伯來原文的含義是 "挖掘、刺穿、使空洞"(John Gill)的意思。撒迦利亞書12:10說, "他們必仰望我,就是他們所扎的。" 其中扎字的希伯來原文帶有 "捅、扎、刺穿"(Strong)的意思。司可福(Scofield)研讀版聖經內說,

詩篇22形像地描述了死在十架上的情形。[手、胳膊、肩膀、和胯骨] 脫節 (14節);劇烈的痛苦導致汗流如注 (14節);心臟功能受影響 (14節);疲勞不堪, 口渴難熬 (15節); 雙手雙腳被刺穿 (16節); 身體部分裸露, 令人羞辱(17節)等均為這類死刑的特征。相隨的各種情形在基督釘十字架的過程中也得到了完全的應驗。基督在第一節內孤單的呼喊 (太 27:46);第二節內的晝夜〔光暗〕交替 (太27:45)…以及第18節內拈鬮(太 27:35)的情形,都確切地應驗了。如果你記得十字架是羅馬人的刑罰,而並非猶太人的習俗,此經文默示性的證據便更加無法抗拒 (The Scofield Study Bible, 第608頁; 有關詩篇22的註釋)。

亨利•摩利斯博士(Dr. Henry M. Morris)說,

詩篇22中對未來神的兒子釘十字架的預言性描述令人驚異。這段詩篇在其應驗的1000年之前便已寫成。它在世人知曉釘十字架的刑罰很久之前,便形像地描述了基督所忍受之痛苦的細節… (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishers, 1995年版, 第608頁; 對詩篇22:1的註解)。

萊斯博士(Dr. John R. Rice)在其它舊約預言都獲得應驗之後,特別列舉了這條預言〔為例〕。他說, "這眾多預言都偶然得到應驗是不可能的。由此,我們可以看到經卷乃神所默示的強而有力的證據,也能看到基督就是神的明證 (路加福音24:25-27)。

II. 第二,耶穌在十架上的呼喊從某程度上描述了地獄中的罪人。

"我的神!我的神!為甚麼離棄我?" (馬太福音 27:46)。

請注意,我不像弗賴得力克•普萊斯博士(Dr. Frederick K. Price)所信的那樣,認為耶穌進了地獄。猶如普萊斯博士所說的,他認為耶穌 "進了地獄去為我們受苦", 那毫無任何聖經內的根據。

但我同意萊斯博士的看法,認為耶穌痛苦的呼喊, "我的神!我的神!為甚麼離棄我," 這描述了地獄中罪人的痛苦。萊斯博士說,

我們認為,基督在十字架上的痛苦,從某種程度上描述了地獄中罪人的痛苦。耶穌在十字架上呼喊說, "我渴了," 正如那位財主在陰間裡口渴一樣 (路加 16:24)。難道你無法想象那位財主呼叫說, "我的神!我的神![你]為甚麼離棄我" 嗎?地獄是真實的。罪必須帶來折磨,帶來肉身的痛苦…與神隔絕。地獄中的罪人仍舊是盲目的,仍舊是邪惡的,仍舊在問, "為什麼?" (林前 2:14)。猶大在他痛苦的心地中,知道自己出賣了無辜之人〔的血〕(太 27:4),卻不願從罪中回頭 (Rice, 同上, 第31, 32頁)。

所以,耶穌在十字架上的呼聲,從某種程度上反映了地獄中罪人的呼喊,

"我的神!我的神!為甚麼離棄我?" (馬太福音 27:46)。

任何墮入地獄的人都是絕望的。耶穌把未得救之人死後的事情告訴了我們。祂會向這些人說,

"你們這被咒詛的人,離開我!進入…永火裡去!"
      (馬太福音 25:41),

"在那裡,蟲是不死的,火是不滅的" (馬可福音 9:48)。

"他在陰間受痛苦,舉目遠遠的望" (路加福音 16:23)。

對那拒絕信靠基督的人來講,他們將永遠忍受耶穌在十字架上所受的痛苦。他們會在 "永火裡"(太 25:41)永受折磨。他們似乎會無止境地呼喊道, "我的神!我的神!〔你〕為甚麼離棄我?" 是的,我們相信耶穌在十字架上的痛苦,從某程度上描述了地獄中罪人的痛苦。那便是為什麼我們現在求告你去信靠基督,從你的罪孽中獲得解救,不然便會太遲了。

III. 第三,耶穌在十架上的呼喊顯示出,祂的死是為了償還人的罪孽。

"耶穌大聲喊着說:以利!以利!拉馬撒巴各大尼?就是說: 我的神!我的神!為甚麼離棄我?" (馬太福音 27:46)。

祂的呼喊具有極深的含義,是人琢磨不透的。我記得曾在某處讀到,路德數日研讀,不吃不動,想揣摩清楚救主呼喊的含義。他最終意識到,他是無法靠人的思維來想清楚聖父和聖子是如何分離的。三位一體中的第一位如何能遺棄第二位呢?他最終放棄了,走出臥室去和妻子孩子一同吃晚飯。清教徒註解家約翰•揣普(John Trapp, 1601-1669)談到救主神秘的呼喊時說: "作為人,祂呼喊「我的神!我的神![為甚麼離棄我]」; 作為神,祂為懺悔的賊提供了樂園" (John Trapp, A Commentary on the Old and New Testaments, Transki Publications, 1997 重印, 卷V, 第 276頁; 對馬太福音 27:46的註解)。

凌斯基博士 (Dr. R. C. H. Lenski, 1864-1936) 說:"用臨終的余力,祂向神呼喊, 但卻再也看不到自己裡面有父神的跡象 —— 因為在父和子之間起了一座牆,這牆就是世上的罪孽和它所受的詛咒,這些都被加在子的肩頭。耶穌渴望見到神,但是神離開了。不是子離開了父,而是父離開了子。子向神呼喊,但是神沒有答复祂…對這神秘的事件,我們所能想出的最貼切的解釋是,耶穌被世間的罪孽和詛咒所覆蓋。當神見到這樣的耶穌,便轉身不去看祂。聖子擔當了我們的罪、以及對罪的詛咒…這就是為何耶穌呼喊 '我的神', 而沒有呼喊 '我的父' 的原因。這裡的所有格 ['我的'] 很重要。儘管神轉移離開了祂,祂仍然向神呼喊,竭力靠近祂的神。耶穌超凡的完美顯露於此。儘管在祂作為祭獻的那一刻,祂成了罪和受詛咒的人,但祂仍舊是無瑕疵的神的羔羊" (R. C. H. Lenski, Ph.D., The Interpretation of St. Matthew's Gospel, Augsburg Publishing House, 1964 版, 第1119-1120頁)。

萊斯博士說:"以某種其妙的方式,耶穌基督擔當了世間的罪孽,以罪人的身份忍受了苦難" (Rice, 同上, 第31頁)。使徒保羅說:

"就是基督照聖經所說,為我們的罪死了" (林前 15:3)。

使徒彼得說:

"祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因祂受的鞭傷, 你們便得了醫治"
      (彼得前書 2:24)。

耶穌替我們而死。為了償還我們罪孽的代價, "為我們受了咒詛" (加 3:13)。

耶穌愛我們是如此深厚,為了拯救我們脫離罪孽和地獄,以至祂死在了十字架上。如此的愛, 所要求的是對祂的忠誠和愛心。瓦茲博士說: "如此奇妙深恩厚愛, 獻上身心方可報恩。" 來投靠基督,來信任祂吧。祂將救你逃離罪孽的懲罰。

祂的王位不在象牙塔中,
   祂死在各各他的十架上;
為罪人祂拋棄了自身的一切,
   在十架上祂環顧自己的王國。
粗糙十架作祂王位,
   永恆國度在人心中;
祂用血筆寫成愛箋,
   頭戴荊棘編織的冠冕。

(證道 / 宣道結束)
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宣道 / 證道提綱

遭神離棄的救主

THE GOD-FORSAKEN SAVIOUR
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"約在申初,耶穌大聲喊着說:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」就是說:我的神!我的神!為甚麼離棄我?" (馬太福音 27:46)。

(約翰福音 18:3; 馬太福音 26:57; 以賽亞書 50:6;
馬太福音 27:22, 24, 29, 36, 40, 42)

I.   第一,耶穌在十架上的呼喊應驗了舊約內一則預言,
詩篇 22:1, 18, 16; 撒迦利亞書 12:10。

II.  第二,耶穌在十架上的呼喊從某程度上描述了地
獄中的罪人,路加福音 16:24; 哥林多前書 2:14;
馬太福音 27:4; 25:41; 馬可福音 9:44; 路加福音 16:23。

III. 第三,耶穌在十架上的呼喊顯示出,祂的死是為了償還人的
罪孽,哥林多前書 15:3; 彼得前書 2:24; 加拉太書 3:13。